吉林省梅河口市第五中学2024-2025学年高一上学期12月月考试题 历史 Word版含答案

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高一历史 12 月考
第Ⅰ卷 选择题
一、选择题：本题共 16 小题，每小题 3 分，共 48 分。在每小题给出的四个选项中，只有一
项是符合题目要求的。
1.有考古学家认为，不同文化的“撞击”是文明起源的形式之
一。下面示意图中的“Y”形北方——中原文化连接带，“在
中国文化史上曾是一个最活跃的民族大熔炉，距今六千年到
四五千年间中华大地如满天星斗的诸文明火花，这里是升起
最早也是最光亮的地带”。根据该理论，这一时期最有可能
在这条文化带发生“撞击”的是
A.仰韶文化、二里头文化
B.仰韶文化、红山文化
C.二里头文化、龙山文化
D.河姆渡文化、大汶口文化
2.春秋时期，周王室衰弱，齐、晋、楚、吴、越等诸侯国争当“盟主”。获得盟主身份意味着
A.拥有分封诸侯的权力 B.成为诸侯国的“大宗”
C.免除交纳贡赋的义务 D.取得号令各国的地位
3.读《睡虎地秦墓竹简》中具体事项行文时限表(部分)，该表反映秦朝
原文 行文事由 上报截止时间 出处
都官输大内， 内受买(卖)之， 尽七月而觱(毕) 处理国有金属器物 七月 《金布律》
雨为澍(澍)，及诱(秀)粟……尽八月之 庄稼生长情况 八月 《田律》
稻后禾孰(熟) ……到十月牒书数 农作物产量收成 十月 《仓律》
A.实行严刑峻法维系统治 B.用法律保障行政管理效率
C.逐步完善地方治理体系 D.推行严格的重农抑商政策
4.史载：“(西)汉成帝初置尚书五人，其一人为仆射，四人分为四曹：常侍曹(主公卿)，.二千石曹(主郡
国二千石)，民曹(主凡吏民上书)，客曹(主外国夷狄)，后又置三公曹(主断狱)，是为五曹。”由此可
知
A.尚书台正式确立为新行政 B.汉成帝开始设立中朝削弱相权
C.尚书各曹掌握朝廷的重要职能 D.尚书仆射控制中朝威胁到皇权
5.南北朝之前，“川”字只有“水道、河流”之意，而《魏书》所载牛川、宁川、敕勒川等地名中
的“川”，则是鲜卑语“荒野、荒滩草原”的意思。于是，“川”字有了新的义项，并沿用至今。这主
要反映出，民族交融
A.缩小了南北差距 B.奠定了统一基础
C.丰富了文化内涵 D.拓展了文学题材
6.唐太宗认为“天子者,有道则人推之为主,无道则人弃而不用,诚可畏也”“去奢省费,轻徭薄赋,使民衣食有
余”;还指出，“为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙”。这表明唐太宗
A.坚持以民为本政得其民 B.坚持君为国本隆礼崇法
C.善于选贤任能虚怀纳谏 D.重视发展生产整顿吏治
7.《资治通鉴》记载:“唐初,赋敛之法曰租庸调……玄宗之末,版籍浸坏,多非其实。及至德兵起(安史之乱),所
在赋敛,迫趣取办,无复常准。赋敛之司增数而莫相统摄,各随意增科,自立色目,新故相仍,不知纪极……”据
此,唐政府实行
A.均田制 B.里甲制 C.府兵制 D.两税法
8.唐朝科举考生被录取后要到考官处谢恩﹐自称“门生”。自宋朝以后,殿试时皇帝亲自充当考官,新进士们
也因此被称为“天子门生”。宋代改革殿试制度旨在
A.重组中枢机构 B.强化专制集权
C.提高选才标准 D.扩大选官范围
9.史载:“和议成,立盟书,约以淮水中流画疆,岁奉银二十五万两,绢二十五万匹。”立盟书双方是
A.北宋和西夏 B.北宋和辽 C.南宋和金 D.南宋和辽
10.元杂剧是把音乐、歌唱、舞蹈、表演、念白融为一体的综合性舞台艺术形式,盛行于都市与城乡之间的
勾栏瓦舍中,具有浓郁市民生活气息,广受民众欢迎。元杂剧兴盛
A.源于文化政策的宽松 B.得益于士人阶层的推崇
C.源于商品经济的发展 D.得益于各民族广泛交往交流交融
11.唐政府曾广泛吸收社会人士参与历法编制工作，如著名的天文学家僧一行，就曾主持编制过《大衍
历》,并且负责制造了不少天文仪器。这体现出
A.科学技术服务社会生产 B.中国天文技术领先于世界
C.国家力量推动科技发展D.政府加强了对文化的控制
12.“这些官，在宋代又称监司官，每一路共有四个监司官，即安抚使、转运使、提刑按察使、提举常平
使，是中央派去监临指挥地方的。此四司中，以转运使为最重要。地方财政，都在他手，他须把地方全部
财富转运到中央去。”可见，宋代监司官
A.等级最高的是转运使B.从不同方面对各州进行监控节制
C.是中央行政机构官员D.确保了各州赋税全部上缴到朝廷
13.宋真宗时期，张贵妃的伯父看中状元冯京，声称根据皇帝的意思，想招其为婿，但冯京“不肯就，力辞
之”;北宋末年，大臣王翻、张邦昌都想招初入仕途的进士潘良贵为婿，潘良贵“不肯托昏富贵之家”,最
终拒绝。这些现象反映出宋代
A.大臣希望通过联姻巩固地位 B.科举出身者享有较大的权力
C.依靠婚姻结交权贵受到鄙视D.社会传统婚姻观念发生变化
14.北宋儒学家李靓在《寄上孙安抚书》中明确指出：“茶盐之禁，本非便人……当少缓之。”并认
为：“当弛一切之禁，听民自便。”这些主张
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