吉林省通化市梅河口市第五中学2023-2024学年高一上学期1月期末考试 语文 含答案

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高一语文期末
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①在公共生活中的“说理”是一种理性交流、表达看法、解释主张，并对别人可能有说服作用的话语形式。说服
就是运用语言来对具体的他人作劝说、解释、说明，以期对他们有所影响。“说服”一词的拉丁词源原义是“敦促”
和“甜”，也就是好言相劝，与希腊语“劝说”一词的“令人欢愉”和“甜”是相同的。《伊索寓言》中有一则可以
用作“说服强于强制”的寓言：太阳与风相互夸口说自己最强，于是他们进行一场比赛。风看到一个穿着外套的行人，
就说，“谁能使这个人脱掉外套就算赢了。”风刮了又刮，但刮得越凶，那个行人就把外套裹得越紧。然后太阳出来
了，照在行人的身上，行人感到身体出汗了，就把外套脱下来，搭在手臂上。希腊哲学家芝诺对说服有相似的说法，
他称说服是一只摊开的手掌，而不是一个攥紧的拳头。说服是欢迎他人加入对话，不是企图限制他们有自己的看法，
更不是威胁他们不准有自己的看法。
②说理通过说明和协商，而不是暴力或战争来解决人间可能出现的矛盾和冲突，并形成一种可以称之为“讲理”
的文明秩序。所有的战争和混乱都是在没有协商，无理可讲的情况下发生的；说理使得人类能够用摊开的手掌，而不
是攥紧的拳头来相互交往，人类才得以进入文明社会。
③说理是发表意见，但“发表意见”并不就是说理。任何表达看法的陈述，包括骂和谩骂，都可以说是“发表意
见”，但并不是说理。说理的“发表意见”必须包括两个部分：一个是“结论”（也称主张或看法），另一个是“理
由”，结论是由理由来支持的。当然，有理由支持的结论未必都确实或可靠，因此需要评估理由是否真的能充分支持
主张。
④说理需要平等、理性地对待不同意见，并不只是出于说理者主观意愿的“宽宏”“宽厚”或“宽容”，而是由
“说理”本身的话语特性决定的。说理面向所有公众，说的是社会群体中的许多人，而不只是专业小圈子里的专家们
所能听得懂的道理。说理不只是发生在说话者的头脑里，而且是必须说给公众听的。放在一个人头脑里的论理或推演
是否可靠，是否合理，不说出来，别人又如何去检验呢？说理提出的“看法”无论具有如何充分的理由，都只是一种
具有或然性而不是绝对确定性的结论。因此，说理总是可以再说理的，说理是一个过程，不是最终结果。
⑤说理由哪些主要因素构成？就修辞术来说，首先就是亚里士多德所说的“逻辑”，“逻辑”的意思是“用语言
表达思想”，诉诸“理智”和“理解力”。亚里士多德称逻辑是存在于证明本身之中的。逻辑是说理中最重要的说服
手段，有逻辑的说理就说得通，而没有逻辑或是逻辑混乱的说理则说不通。一个人哪怕没受过什么教育，别人也可以
与他说理，他也不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别；但是，只有通过学习，才能获得比较好的说理能
力。
⑥说理的另一个因素是“情绪”，亚里士多德称其为“存在于听众那里的东西”。逻辑说理是理性论证的主要力
量，但单靠这种力量往往并不能起到预想的说服效果，还需要动之以情。人们常常凭感情接受说服，并不需要先弄清
道理，也不在乎说话者可靠或不可靠。哲学家罗蒂就提出“背弃理论，转向叙述”的说理主张，这是一种诉诸情绪的
说理方式，它甚至显得不是在说理，而是在说故事。说故事引导对方想象一种你我他都能感同身受的境遇，由此形成
的共识是被创造出来的，而不是推理出来的。当然，说理中的情绪需要恰当和适度的把握。
⑦在说理中，逻辑、动情都是必要的手段，但也都可能被滥用或不当运用。说理者要避免逻辑谬误，建立起正确
的逻辑，能够对讨论的问题有比较全面、深入、独特的了解，有比较成熟、周详的思考，能够持论客观公正，不偏激，
不光表述自己的理由，而且也了解和尊重对方的看法；正确使用打动人心的说理方式，从而增强说服力。
（摘编自徐贯《明亮的对话：公共说理十八讲》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 无理可讲是战争和混乱发生的必要条件，说理有助于形成“讲理”的文明秩序，使人类得以进入文明社会。
B. 对理由是否真 能充分支持结论进行评估是有必要的，这是因为即使有理由支持，结论也未必就可靠。
C. 一个人即使没有受过什么教育，也可以具有一定的逻辑思考力，不会完全弄不明白“说得通”与“说不通”的区别。
D. 用说故事 方式引导对方想象具有普遍性的境遇，由此形成的共识是被创造出来的，这种共识在逻辑上说不通。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章首段对“说理”和“说服”的概念进行了辨析，阐述了两者的区别，但“说理”也可能有说服作用。
B. 在①②段提出“公共说理”论题后，第③段对“说理”的误解进行阐述，指出说理的“发表意见”必须包含结论和
理由。
C. 第④段通过进一步论证，提出“说理”不只出于主观意愿，总是可以再说理，这是由“说理”本身的话语特性决定
的。
D. ⑤⑥ 两段通过引用亚里士多德的观点，阐述了作者的看法：就修辞术来说，“说理”的主要构成因素是“逻辑”和
“情绪”。
3. 下列选项，最适合作为论据来支撑第⑥段观点 一项是（ ）
A. 梁启超为了作“新民”的国民启蒙，曾说“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”，主张借小说来说服读者接受
新思想。
B. 法国学者勒庞在分析群体容易兴奋冲动的原因时说，“群体通常总是处在一种期待注意的状态里，因此很容易受人
暗示。”
C. 孔子有言：“巧言令色，鲜矣仁！”孔颖达解释说，“言君子情貌欲得信实，言辞欲得和顺美巧，不违逆于理，与
‘巧言令色’者异。”
D. “当一个部门失去公信力时，无论说真话还是假话，做好事还是坏事，都会被认为是说假话、做坏事”，这被人们
称为“塔西佗陷阱”。
4. 简要分析第①段引用伊索寓言中的故事有何用意。
5. 教育部在新闻发布会上介绍说，要逐年增加中考体育科目的分值。请结合本文观点，评析甲同学的看法是否符合
“说理”的话语形式。
甲：这件事真的让人感到崩溃。本来考文化课已经很难了，学生每天都要学习繁重的课业知识，还要参加各种补
习班。现在还要把剩余的时间拿出来锻炼身体，这不是减负，这是增加学生的负担。
的
的
的
（二）文学类阅读-单文本（本题共 4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
劈 破 玉（有删节）
张一弓
一九四一年十二月，父亲所在的 H大学流亡到了豫西一个名叫潭头的村寨。我家住进了紧靠寨门的一个农家小院。
夜深人静时，我经常听到父亲低语：“劈破玉，劈破玉……”
父亲着魔了，定要寻到劈破玉。每当学校放假，他都要挎着一把雨伞，手执一根手杖——农民说那是可以防鬼驱
虫的“降魔杖”，冒着山野上的风雪或是顶着晴空的骄阳，翻山越岭、风餐露宿。
父亲一次次地空手而归，却一次次地带回了使家人一惊一乍的故事。
父亲说，一天傍晚，他路过一座山神庙。庙门里跳出几个“刀客”，刀客瞅着他的长衫说：“你这件大褂上插着
钢笔，想必是那个大学堂里的人了，你来这荒山野岭上窜啥？”父亲说：“我去找宝！”刀客问：“啥宝？”父亲说：
“是古人留下的‘劈破玉’。”刀客们说：“‘破玉’是个啥东西？”父亲说：“不能吃，不能用，是明朝留下
的！”刀客嗤笑道：“你们大学堂里的人都有神经病，看在孔圣人的面上，去找你明朝的玉吧！”
父亲对母亲说：“可见，刀客也是有良知的！” 母亲问：“‘劈破玉’呢？”
父亲说：“不要紧的，我会找到的！”
寒假，父亲去南阳石桥找玉，在山沟里他遇到一只狼。狼盯着他，他盯着狼。狼霍地跳到他的背后。他急转身，
抡着“降魔杖”，倒退着对狼说：“你看见了吗？我是有备而来的！”狼却不买账，脑袋随着手杖画圈，好像要瞅个
空子。父亲急忙取出雨伞，不停地一张一合。狼连连打了几个支棱，不知是何种怪物，弹簧般纵身一跳，隐入丛林。
母亲吓得面如土色，又问：“‘玉’呢？”父亲又说：“不要急，我总会找到的！”
H大学剧社要在潭头的小戏台上推出一场戏曲演出，请父亲担任艺术顾问。
汽灯高高挂起时，戏台前广场挤满了人。我八岁了，已经是H大学附属小学三年级的学生。父亲要我学习山里娃
子的野性。我学会了爬树，高高骑在树杈上。
我记得，演旦角的“大腕儿”是外语系的一位男生。他善于打乱时空，大打出手。那一晚演的是《樊梨花征西》。
他饰演樊梨花，同一员黑脸战将激战，大刀不幸脱手，只好用西洋拳法，又久战不胜，只得求和。村民们望着戏台发
愣，知识阶层却哄然大笑。父亲也欢畅大笑。我只会在树上跟着傻笑，奋勇鼓掌。
紧接着，出来一位国文系“笑星”。他总是在节目中间穿插上场，头戴尖顶红毡帽，挂白胡子，有点像圣诞老人，
穿的却是打满补丁的长衫，腰束草绳，作苦不堪言状，只念不唱：
“初八、十八、二十八，老两口商量种黄瓜。
锅台角上掩个籽儿，案板底下发个芽。
擀面杖上拖个秧，影门墙外结个瓜。
看着是个大西瓜，劈开是个老南瓜。
吃到嘴里泥鳅味儿，吐出来是个癞蛤蟆。”
又是一场哄笑，我又跟着傻笑。
父亲大为赞赏说：“谁说西方才有‘荒诞派’？”
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