吉林省白山市2024届高三上学期第一次模拟考试 语文 含解析

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2024 年白山市第一次高三模拟考试
语 文
本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写
在答题卡上。写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
古代刊印的家训家规有上百种，虽然各起于不同作者的亲身生活经验和文化感受 ，
但主题内容大体相近。古代家训家规的主要内容是强调尊祖宗、孝父母、和兄弟、严
夫妇、训子弟、睦宗族、厚邻里、勉读书、崇勤俭、尚廉洁。以家庭伦理为主体，以
勤俭持家为根本，重视齐家善邻和修身成德。古代社会里，《大学》八条目中强调修 、
齐、治、平，而治国平天下是极少数人的事，适用于大多数人的是修身和齐家，即使
是治国平天下也要以修身齐家为基础。所以古代家训都强调道德规范，如苏氏家规
“和善必正，语言必谨，举动必端，处事必公，为官必廉，事君必忠，费用必俭，睦
人必善，乡里必和”，这八必是通行的道德规范，其普遍的意义，并不限于家族内部。
可见，家风家训是中华优秀文化的组成部分，既是官员治家修德的重要资源，也是儒
家代表的社会主流价值大众化、深入社会基层的重要渠道。家规严谨、家风朴厚、家
教严正，是古代士大夫的治家理想。古代家训不只强调以五伦为中心的规范规矩，同
时更强调道德修养，推崇忠孝节义、尊尚礼义廉耻，张之洞的家训便是始于“治家”
而终于“修身”。官宦家庭的家训中重视为官之德，也重视常行之德。杨慎遗训“临
利不敢先人，见义不敢后身”，张氏家训强调“一言一行，常思有益于人，唯恐有损
于人”，这些家训中为人称道的名训至今脍炙人口。
（摘编自陈来《中国传统文化的家训家规及其现当代意义》)
材料二：
世家文化是中华传统文化的重要组成部分。传统家训，整体看是父祖长辈对子孙
修身处世、齐家睦族等的教育指导和行为规约，是居家生活的家庭教科书，是中华民
族价值观念和道德传承的重要载体。据检索，钱氏世家各个支脉的家谱中，多有家训
族规，其中三篇家训是其典型代表。一是该家族始祖吴越王钱锷的《武肃王八训》
（简称《八训》)，这是该家族最早的家训。家训总结了当时不少大族家教家风不良致
使破家亡家的教训，告诫子孙睦亲齐家、嫁娶之道，仁和处世，尊祖敬宗，恪守家风。
二是《武肃王遗训》（简称《遗训》)，该家训是钱锡临终前对子孙的嘱托，与《八
训》有些重复。钱锡在介绍自己从军理政50 余年经历后，告诫子孙体国恤民，“莫爱
财无厌征收，毋图安乐逸豫，毋恃势力而作威，毋得罪于群臣百姓”。中国古代的家
训家教虽然立足于家庭，但绝不局限于家庭，而是有着鲜明的国家意识。《遗训》将
维护国家统一、使百姓免受干戈之苦的谆谆嘱托，民为邦本的意识和浓浓的家国情怀
融入家风之中，这在帝王家训中别具特色，为其孙钱弘傲纳土归宋、实现民族统一大
业作出了贡献。《朱子家训》也云：“读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂
计身家？”古代讲究学而优则仕，但是做官不是为了谋私利，而是要心存君国，志在
圣贤。这是中国古代家教的特点，它不仅考虑着家庭，也考虑着国家，这让中国的家
教家风能够横跨公私两个领域，同时与家道和国运密切相关。三是广德钱氏前清举人
钱文选辑录的《钱氏家训》。《钱氏家训》由钱文选在继承家训的基础上，总结钱氏
各族家庭教育实践经验，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成，保留了
《八训》和《遗训》的基本教化理念，是留给钱氏家族子孙的重要精神遗产，成为钱
氏后人的人生行为指南。
钱氏世家的家训教化对钱氏后人产生了深远的影响，钱伟长就曾在回忆材料中谈
到家训对自己的重要影响。他说：“我们钱氏家族十分注意家教，有家训的指引，家
庭教育有方，故后人得益很大。”钱学森的父亲钱均夫也说过家训教化对家族的重要
作用：“我们钱氏家族代代克勤克俭，对子孙要求极严，或许是受祖先家训的影
响。”家文化是我们民族独特的文化印记。衡量社会和谐、文明进步与否的一个重要
标准就是看家庭关系是否和睦融洽。唐朝名相张九龄云：“治国之道，实由家治
也。”国学大师陈寅恪曾在《唐代政治史述论稿》中论述过士族家风与家学的关系及
对社会的影响：“夫士族之特点既在其门风之优美，不同于凡庶，而优美之门风实基
于学业之因袭。故士族家世相传之学业乃与当时之政治社会有极重要之影响。”中华
民族的家文化特别注重积累、传承，中国文化史上不少家族家学积淀深厚，家风传承
对于延续中华民族5000 多年的文明发挥了重要作用。
（摘编自陈延斌《吴越钱氏世家文化及其时代价值》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.材料一和材料二在谈到家训家风时，都强调了其有鲜明的家国意识和对当代的价值
意义，并指出道德修养是其中尤其看重的。
B.材料一谈到，古代刊印的家训家规主题内容基本相近；《大学》中的修、齐是大多
数人的事，八条目也要以修身、齐家为基础。
C.材料一指出，很多家训脍炙人口，其中张之洞的家训体现了对为官之德和常行之德
的双重重视，而杨慎的遗训更偏重于“修身”。
D.材料二围绕钱氏家训的传承和多重价值，进行了深层挖掘剖析，饱含了作者对其浸
润的中华传统美德与核心价值观的高度赞颂。
2.根据材料二的内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.《遗训》承袭于《八训》，它们融民为邦本的意识和家国情怀于其中，在帝王家训
中别具特色。
B.《朱子家训》很好地体现了中国古代家教特点：横跨公私两个领域，与家道和国运
的密切关联。
C.《钱氏家训》是在继承的基础上，集钱氏各族家教实践、采辑先贤治家处世的格言
警语修订的。
D.陈寅恪认为，学业因袭是唐代士族门风优美之基，故家世相传的学业对个人、社会
影响至深。
3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A.材料一采用总分结构，论述了古代家训家规的家庭性和社会性，论证的说服力强。
B.材料二第一段，采用演绎论证，由中国传统家训的大前提推出了钱氏家风的传承。
C.材料一论证语言严密，如“大体”“大多数”“不限于”等词语都体现了这一特点。
D.材料二第二段主要采用钱氏家族的例证，又辅以道理论证，论据典型，说理充分。
4.金华胡氏家训“为官当以家国为重，以忠孝仁义为上”，请结合材料二谈谈你对胡氏
家训的理解。（4分）
5.习近平总书记强调：“家风好，就能家道兴盛、和顺美满；家风差，难免殃及子孙、
贻害社会。”我们该如何传承家风？请结合材料阐述。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9题。
绝 墨
谈歌
民国三年冬月，保定下了第一场大雪。“飞云酒楼”老板侯洪志让伙计去请城内
几位丹青高手，来酒楼品酒论画。
十几个丹青高手先后踏雪赶来，众人就在楼上饮酒论画。洪志乘兴涂抹出几枝梅
花，众人齐声喝彩。洪志得意，唱了一段二黄原板，高亢响亮。一曲唱罢，楼下有人
喝彩。洪志探头一看，是个黄脸汉子，就请他上楼叙话。
黄脸汉子朝洪志一拱手：“老板果然好唱家，可否乘兴再唱一曲？”洪志笑道：
“侯某今日就为客官助兴。”就又唱了一段西皮。黄脸汉子击掌赞叹，走到桌案前，
捉起笔，饱蘸了墨，就在纸上涂抹了一张画。洪志和众人不觉屏住了气，就见汉子笔
墨雄浑，气势磅礴，一幅“高山流水图”跃然纸上。汉子掷笔拱手：“侯老板，今日
就以此画相赠吧。”洪志苦笑道：“侯某做了多年井蛙。今日得遇大手笔，方知天高
地厚。明日，我就关闭酒楼，专意丹青。”
第二天，“飞云酒楼”果然改了字号，挂出“洪志画坊”牌匾。洪志从此终日躲
在楼内作画，如此过了两年，“洪志画坊”在保定画坛声名大噪。
那天，洪志正在作画，忽听有人哈哈大笑：“侯老板果然长进。”正是当年那个
黄脸汉子。洪志起身拱手：“请多指教。”汉子四壁看看，失笑道：“侯老板果然生
意人。”洪志一怔：“此话怎讲？”
汉子哈哈笑道：“我看到四壁皆是浓浓的商贾气。”洪志就白了脸，木在了那
里。汉子笑道：“不日我也开一画坊，还请侯老板多多照应。”说罢，唱一个喏，转
身走了。过了几天，洪志画坊对面，果然开了一座画坊，字号“山月画店”。门前一
副对联：笔贵丹心一寸，墨崇碧血千秋。
起初两店不分高下。后来，洪志的生意就淡下来，眼睁睁看着汉子那边的生意火
爆起来。那汉子似乎成心与洪志作梗。洪志画梅，他便也画梅。洪志画花鸟，他便也
画花鸟……洪志开始还忍让，到后来就找到那汉子店中。
洪志恶笑道：“你逼得我无路可走，就不怕我杀了你？”汉子笑道：“自古作丹
青者，都是斯文中人，侯老板怎会用屠夫手段？侯老板心灵聪慧，一味争强斗狠，笔
下自然呆滞，难脱俗气。”侯洪志一愣，脸就红了。
汉子道：“善画者，以山为居，以云为所，仗笔走天涯。积一世心血，积劳，积
思，积墨，积石成山，积情为画。意到物我两忘，忘喜忘忧忘梦忘醒，忘乎忘耶，不
忘犹忘。”洪志朗声而笑，拱手道：“多谢指教。”
那一日，来了一客商，自言河南画贩，姓李。张口要买洪志“梅花图” ，讲好要
十种梅花姿态。并说只要画得好，每张按一百大洋收购。当场放下五百定金，洪志点
头应下，写了收据。洪志至此闭门谢客，画了两个月。姓李的客商前来取画，细细看
过，微微皱眉道：“恕我直言不讳，侯老板是认真用了心力，只是仍旧呆滞了些，少
了灵气。”
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