《高考语文二轮考点强化文言文专项复习》专题03 文言文阅读体裁：书信类(原卷版)

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专题 03 文言文阅读体裁：书信类

一、文言文阅读

（2020·浙江高三月考）阅读下面的文言文，完成下面小题。

与友人论学书

（明）顾炎武

比往来南北，颇承友朋推一日之长，问道于盲。窃叹夫百余年以来之为学者，往往言心言性，而茫乎

不得其解也。

命与仁，夫子所罕言也。性与天道，子贡之所未得闻也。性命之理，著之《易传》，未尝数以语人。

其答问士也，则曰“行已有耻”；其为学，则曰“好古敏学”。其与门弟子言，举尧、舜相传所谓“危微

精一”之说，一切不道，而但曰：“允执其中，四海困穷，天禄永终。”呜呼！圣人之所以为学者，何其

平易而可循也！故曰：“下学而上达。”颜子之几乎圣也，犹曰：“博我以文。”其告哀公也，明善之功，

先以之博学。自曾子而下，笃实无若子夏；而其言仁也，则曰：“博学而笃志，切问而近思。”

今之君子则不然，聚宾客门人之学者数十百人，“譬诸草木，区以别矣”，而一皆与之言心言性。舍

“多学而识”，以求一贯之方；置四海之困穷不言，而终日讲“危微精一”之说。是必其道之高于夫子，

而其门人弟子之贤于子贡，祧（tiāo）东鲁而直接二帝之心传者也！我弗敢知也。

性也，命也，天也夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之瓣，孔子、孟

子之所恒言，而今之君子所罕言也。谓忠与清之未至于仁，而不知不忠与清而可以言仁者，春之有也。谓

“不忮（zhì 忌恨）不求”之不足以尽道，而不知终身于忮且求而可以言道者，未之有也。我弗敢知也。

愚所谓圣人之道者如之何？曰“博学于文”，曰“行己有耻”。自一身以至于天下国家，皆学之事也；

自子臣弟友以至出入、往来、辞受、取与之间，皆有耻之事也。“耻之于人大矣。不耻恶衣恶食而耻匹夫

匹妇之不被其泽。故曰：“万物皆备于我矣，反身而诚”呜呼！士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻

则为空虚之学以无本之人而讲空虚之学吾见美日从事于圣要人而去之弥远也。虽然，非愚之所敢言也，且

以区区之见私诸同志，而求起予。

1．对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是（）

A．颇承友朋推一日之长长：年长

B．祧东鲁而直接二帝之心传者也祧：超越

C．愚所谓圣人之道者如之何愚：愚昧

D．且以区区之见私诸同志，而求起予起：启发

2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（）

A．问道于盲而耻学于师

B．笃实无若子夏若亡郑而有益于君

C．聚宾客门人之学者数十百人且夫水之积也不厚

D．而终日讲“危微精一”之说是何异于刺人而杀之

3．下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是（）

A．本文着重指出“为学之道”的两种对立态度，批评宋明理学与“心学”，主张不尚空谈，着眼实际，

大力推崇古代圣贤谆谆教人的博学笃行。

B．文章第二段，作者不厌其烦地引经据典，列举大量古圣先贤如孔子、子贡、尧、舜、颜、子夏等为学

的态度，强调博学多识、经世致用的实学。

C．文章善用对比手法，处处用今之“君子”与古之圣贤相对比，驳斥当时士人高谈心性而不切实用的坏

风气，揭露其高谈心性的荒谬。

D．本文有破有立，先破后立。最后作者提出了开启一代学风的学术思想纲领____“博学于文”和“行己有

耻”。

4．用“/”给文中画波浪线的部分断句。

士而不先言耻则为无本之人非好古而多闻则为空虚之学以死束之人而讲空虚之学吾见其日从事于圣人而去

之弥远也

5．把文中画线的句子译成现代汉语。

（1）圣人之所以为学者，何其平易而可循也！

（2）不耻恶衣恶食而耻匹夫匹妇之不被其泽。

（2020·全国高二课时练习）阅读下面的文言文，完成后面各题。

答苏武书

李陵

子卿足下：

自从初降，以至今日，身之贫困，独坐愁苦。与子别后，益复无聊。上念老母，临年被戮；妻子无辜，

并为鲸鲵。身负国恩，为世所悲，子归受荣，我留受辱，命也何如！身出礼义之乡，而入无知之俗，违弃

君亲之恩，长为蛮夷之域，伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵

心区区之意。每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足

增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。

嗟乎，子卿！昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，

出天汉之外，入强胡之城，以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗追奔逐北

灭迹扫尘斩其枭帅使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。匈奴既败，举国兴

师，更练精兵，强逾十万，单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，

一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈。然陵振臂一呼，创病

皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。当此时也，天地为陵震怒，

战士为陵饮血。单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战，故陵不免耳。

昔高皇帝以三十万众，困于平城。当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。况当

陵者，岂易为力战？而执事者云云，苟怨陵以不死。然陵不死，罪也。子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人

哉？宁有背君亲、捐妻子，而反为利者乎？然陵不死，有所为也。故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以

虚死不如立节，灭名不如报德也。昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复句践之仇，报鲁国之羞。

区区之心，窃慕此耳。何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑。此陵所以仰天椎心而泣血也！

（有删改）

6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．然犹斩将搴旗/追奔逐/北灭迹扫尘/斩其枭/帅使三军之士/视死如归

B．然犹斩将/搴旗追奔逐北/灭迹扫尘/斩其枭帅/使三军之士视死如归

C．然犹斩将搴旗/追奔逐北/灭迹扫尘/斩其枭帅/使三军之士视死如归

D．然犹斩将/搴旗追奔逐/北灭迹扫尘/斩其枭/帅使三军之土/视死如归

7．下列对文中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A．足下：常用于长辈对晚辈或同辈之间的敬称。

B．蛮夷、戎狄：古代中原对周边少数民族的泛称。

C．先帝：本朝在位皇帝的亡父。

D．执事者：有职守之人；官员。

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