《高考语文一轮考点+重点+难点专项复习》专题33 名著导读：《乡土中国》(解析版)

3.0 envi 2025-01-22 18 4 154.61KB 74 页 3知币
侵权投诉
专题 33 名著导读：《乡土中国》
一、选择题
1．下列汉字依次填入语段中括号内，字音和字形全部正确的一组是（ ）
家风是一个家族世代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文
化风格。一个家族之链上某一个人物出类拔（ ）、深（ ）众望而为家族其他成员所宗仰追慕。其懿
行（ ）言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的（ ）守祖训，流风余韵，绵延不绝，就形
成了一个家族鲜明的家风。
A．萃 孚（fóu） 佳 恪（gé）B．粹 负（fú） 佳 恪（kè）
C．粹 负（fù） 嘉 恪（gé）D．萃 孚（fú） 嘉 恪（kè）
【答案】D
【详解】
本题考查学生识记字音字形的能力。
出类拔萃：形容超出同类，多指人的品德才能。萃（cuì）：草丛生的样子，比喻成群的人或物。据此排除
BC。
孚：读作“fú”，使人信服。深孚众望，意思是在群众中享有威望，使大家信服。据此排除 A。
懿行嘉言，是一个并列词组，指有益的言论和高尚的行为。嘉，美好。
恪守祖训，指谨慎而恭顺地遵守祖宗的训导。恪，读作“kè”，谨慎而恭敬。
故选 D。
2．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（　　）。
在变化很少的社会里，文化是稳定的，很少新的问题，生活是一套传统的办法。　　　　　。“为民父
母”是爸爸式权力的意思。
“①苛政猛于虎”的政是横暴性的，“为政以德”的政是教化性的。
②也是这种社会，人的行为有着传统的礼管束着。
③事实上固然并没有这种社会，但是乡土社会却是靠近这种标准的社会。
“④为政不在多言”“无为而治”都是描写政治活动的单纯。
⑤如果我们能想象一个完全由传统所规定下的社会生活，这社会可以说是没有政治的，有的只是教化。
⑥儒家很有意用思想形成—个建筑在教化权力上的王者，他们从没有热心于横暴权力所维持的秩序。
A．④①②⑤⑥③B．②⑥⑤③④① C．⑤③④②⑥①D．⑤⑥③②④①
【答案】C
【详解】
1
本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。
起句包含“社会”“文化”“新问题”“生活”和“办法”五个关键元素，观察六个备选句，只有②⑤所
论对象契合五个元素中的某一个，而⑤所论“社会生活”和“社会”与首句句末衔接更紧密，故而⑤应紧
接首句。
③紧承⑤，④是对③的延展，故而前三句应为⑤③④。
⑥的内容是对②中“人的行为有着传统的礼管束着”的解释，故⑥在②后。
①最适合与结句“‘为民父母’是爸爸式权力的意思”连接，所以最终判断文段语序⑤③④②⑥①。
故选 C。
3．下列各项中，加点成语使用正确的一项是（　　）。
A．学习犹如登山，要脚踏实地，循序渐进，不能指望一步登顶，这个道理是不可名状的。
B．过去的一年我决定另起炉灶，甚至暂时撇开经济问题，专从社会结构本身来发挥。
C．开展“护苗行动”，创建书香校园，让师生浸润书香的环境里以书为伴，尽享天伦之乐。
D．做任何事情都要按一定的步骤循序渐进，否则会让自己陷入效率低下的忙碌中。
【答案】B
【详解】
本题考查学生正确使用词语（成语）的能力。
A.“不可名状”：指不能够用语言形容。“这个道理”是可以用语言说出来的，故使用错误。此处可改为
“不言而喻”，指不用说就可以明白。
B.“另起炉灶”：另外重支炉灶。 比喻放弃原来的，另外从头做起。句中形容“甚至暂时撇开经济问题，
专从社会结构本身来发挥”使用正确。
C.“天伦之乐”：指家庭中亲人团聚的快乐。此处形容“师生浸润书香的环境里以书为伴”，用错对象。
D.“循序渐进”：指学习工作等按照一定的步骤逐渐深入或提高。该成语和句中“按一定的步骤”重复，所
以该成语使用有误。
故选 B。
4．下列现象都具有乡土社会的特性的一项是（ ）
①出远门的人带上一包家乡的泥土，如果在异地他乡水土不服，总是想家时，就用这泥土泡水喝。
②随着经济的发展，越来越多的农民离开家乡进城务工，城市建设处处留下他们的足迹和汗水。
③农村很多村庄以姓氏命名，例如王家村、庞各庄等，这些姓氏就是世代居于此地的家族的姓氏。
④孩子对父亲直呼其名，表示亲近，不但不会引起父亲的呵责，反而让父亲感到未受排挤的安慰。
A．①③ B．②④ C．①④ D．②③
【答案】A
2
【详解】
本题考查学生对经典名著基本内容、主旨或观点的整体把握的能力。
《乡土中国》中，作者认为，中国社会是乡土性的。农民从泥土里面讨生活，同时也被束缚于土地。传统
社会安土重迁，很多人终其一生都不曾离开这片土地，所以对这片土地非常依恋。由此可见，①具有乡土
社会的特性，而②是社会发展迅速的表现，不具有乡土社会的特性。
《乡土中国》中，作者认为中国传统社会结构的格局是一种“差序格局”。差序格局影响下的乡土社会，
以血缘为基础构造，是一个“熟人”社会，“熟人”与“熟人”之间关系的亲疏依据某种标准来排列，这
就是所谓的“差序”。所以就出现了家族世代居于一处的现象，并以家族的姓氏为这些村庄命名。由此可
见，③具有乡土社会的特性。
乡土社会以血缘为基础构造，在缺乏变动的文化里，年长的对年幼的具有强制的权力，这是血缘社会的基
础。但在社会变迁的过程中，人并不能靠经验作指导，能依赖的是超出于个别情境的原则，而能形成原则、
应用原则的却不一定是长者，更多的是有智慧和专业知识的年轻人。于是尊卑不靠年龄体现，长幼也成为
没有意义的比较，见面也不再问贵庚了。由此可见，④不具有乡土社会的特性，而是社会发展迅速的表现。
5．下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．乡人不识字是知识问题，不是智力问题。所以文盲并非出于“愚”，而是由于乡土社会的本质。
B．“礼是社会公认合式的行为规范”“如果单从行为规范一点说，本和法律无异”“法律是靠国家的权
力来推行的”“维持礼这种规范的是传统”。这表明“礼”和“法”都是依靠权力机构推行的。
C．礼治社会的秩序不是人们行为不受规律拘束自动形成的，而是由人们主动遵循礼而形成的，有社会的
成规在。
D．《乡土本色》一章大抵是全书的总论。这一章描述了中国社会的基础，同时也是全书的基础，后文差
序格局，礼俗社会之根源，都在于此“乡土性”。
【答案】B
【详解】
本题考查学生阅读名著，对内容的理解与分析能力。
B.“这表明‘礼’和‘法’都是依靠权力机构推行的”错误。“法律是靠国家的权力来推行的，维持礼这种
规范的是传统”说明“法”是靠国家的权力来推行的，“礼”是依靠传统来维持的。
故选 B。
6．下列对《乡土中国》有关内容的理解与分析，正确的一项是（ ）
A．《礼治秩序》一章认为，乡土社会是一种无为而治的社会，可以说一个没有法律的社会，假如我们把
法律限于以国家权力所维持的规则；但是没有法律并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社
3
《高考语文一轮考点+重点+难点专项复习》专题33 名著导读：《乡土中国》(解析版).docx

共74页,预览5页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：高中 价格：3知币 属性：74 页 大小：154.61KB 格式：DOCX 时间：2025-01-22

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 74
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注