河南省信阳市2021-2022学年高一下学期期末语文试题（原卷版）

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2021-2022 学年度高一下学期期末教学质量检测
语文试题
（测试时间：120 分钟 卷面总分：150 分）
注意事项：
1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。
2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
孔子重视区分“公”与“私”，追求“直”与“学”的均衡。这些是修己安人的前提，
也是解读《论语》的关键。抓住关键，可以避免误读与不必要的争论，也有利于把握《论
语》的文化使命与时代价值。
中国向来重视“学”，从教的角度看，“学”是言传身教，动口又动手；从学的角度
看，则是“仿效”。可是，最迟从东汉开始，人们释“学”为“觉悟”，不言“仿效”而
强调其后果。直到朱熹出现，这个义项才被重新提及：“学之为言效也。人性皆善，而觉
有先后，后觉者必效先觉之所为，乃可以明善而复其初也。”
时时仿效与改正，是孔子之“学”的要义，也是解读《论语》的关键。他希望通过
“学”而“克己复礼”，完善自我，重建已经崩坏的礼乐制度。后人将“学”片面理解为
“诵习”，就无法把握《论语》的脉络，只能见到碎金而难睹全璧。
解读《论语》的第二个关键词是“直”。顾梦麟将其解作“当下本念”而非“第二
念”，较切合文意。孔子说“人之生也直”，“直”即本能。他主张“以直报怨，以德报
德”。不主张用装模作样的仁爱对待自己怨恨的人，也不愿为公德而抛弃私德。逻辑非常
清楚，私德优先，然后讲公德。孔子的“直”就是《大学》中的“诚其意”。不自欺者忠
于内心，这是“诚”的第一义，属于私德。
当然，“直”也要加以约束。忠于内心者必然被本初一念所牵引，若率性而为，容易
引起纷争。约束的办法主要有守礼与好学两种。“礼”是外在约束，难以持久，孔子更看
重“学”，主张通过仿效而“克己复礼”，培养“质直而好义，察言而观色，虑以下人”
的“达者”。
不仿效或学得不够，就会粗野；“务博记，尚文辞”，专注记诵，就会徒有虚名。只
有实现“直”与“学”的均衡，才能“文质彬彬”，实现内在超越。内在超越不会毁弃天
性，“学”在约束“直”的同时，也保护了它。“直”与“学”的均衡，让人坚毅而笃定。
孔子就是如此，“磨而不磷”“涅而不缁”，出淤泥而不染；在匡地遇险，临危不惧，声
言“文王既没，文不在兹乎”。
文王之“文”的主要特色是修己安人，与商人重天命截然不同。周人擅长农耕，又重
视德性，仁民爱物，日益强大。伐商成功后，他们扬弃了天命观，刻意颂扬祖先的功德，
推行仁政，完成了殷周文化变革。不法天而敬祖，从“学”的角度看，就是转换了学习对
象，以父祖辈为榜样。孔子继承周人之志，又扩大仿效对象，明晰了目标。他尊重内心，
追求自觉，强调“直”与“学”的均衡，大大深化了殷周变革的议题。
无视身体和心灵，全神贯注于诵习，是古典学术衰落的标志。1919 年，杜威在上海
演讲时指出，古典教育偏于记诵，“不重思想力”，当下应该追求理性，重视“实验”和
“归纳”。此说受到普遍欢迎。时至今日，对于外来学术和科技仍然是仿效有余而创新不
足。揆诸《论语》，这是缺乏“直”与“自觉”的表现。
“直”的缺席由来已久。孔子之后，讲求道德太过，以至于相信“人皆可以为尧舜”。
陈义过高，不能践行，就只有被道德劫持，虚伪做作。1895 年，严复痛斥“六经五子以
君子而束缚天下……因其劫持，遂生作伪；以其作伪，而是非淆、廉耻丧”（《救亡决
论》）。经过几代人的努力，人们如今不再空谈心性，但也还没有实现“直”与“学”的
均衡。
“直”尊重真情与本性，可以使“学”不至于沦落为记诵和仿效；“学”重在自觉或觉
悟，可以舒展真情与本性，使人不至于陷入固执和迷狂。“直”与“学”紧密结合，转化
与创新才不会是空谈。这是“直”与“学”的文化使命，也是孔子和《论语》的时代价值。
（摘编自沈章明《孔子的“直”与“学”》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. “学”的本义包含“仿效”的意思，在孔子看来，就是学生效仿老师的行为，然后达到
“明善而复其初”的效果。
B. 孔子“学”的要义是不断仿效和改正，将“学”片面理解为“诵习”，无法真正把握
《论语》的脉络和整体面目。
C. “人之生也直”中的“直”指的是本能，也就是人的“私德”，在孔子看来，私德比公
德更重要，应提到优先地位。
D. 无视身体和心灵，全神贯注于诵习，标志着古典学术的衰落，要重振古典学术，必须要
重视思想力、实验和归纳。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 文章第一段明确提出本文论点；理清公与私、直与学的关系，避免误读《论语》，把握
《论语》的文化使命与时代价值。
B. 对于论语“直”的解读，文章从“忠于内心”和“加以约束”两个方面论述，同时也重
点论述了“学”与“直”之间的对立关系。
C. 文中引用严复《救亡决论》中的话语，是为了批评人们过于讲求道德，以至于被道德劫
持和绑架，甚至弄虚作假的行为。
D. 文章主要使用了道理论证和引用论证的方法，在讲道理时，观点鲜明，并通过引用对其
充分论证，说里透彻，很有说服力。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 不论从教的角度，还是从学的角度看，孔子后的人在教学实践中都背离了“学”原本的
意义，仅仅强调学的方式和效果。
B. “直”不是率性而为，而是要通过“礼”与“学”对其进行约束，孔子认为“学”比
“礼”更能持久约束人的行为。
C. 商人重天命，周人敬祖先，孔子尊重内心、追求自觉，古人“效仿”对象的变化实际上
也在推动着社会的变革。
D. 如何解决外来学术和科技效仿有余、创新不足的问题，我们依然可以在《论语》关于
“直”的论述中找到借鉴。
（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
5G、大数据、云计算……随着新技术应用日益广泛，当今世界传媒格局发生了深刻变
化。在世界媒体峰会第四次主席团会议期间，来自 11 个国家的13 家世界知名媒体机构负
责人齐聚一堂，共同为媒体创新发展寻求应对之道。
与会代表认为，媒体应当顺应变革潮流，坚持为受众提供高品质新闻，运用新思维应
对新时代的新挑战。“身处媒体变革的大潮，我们只能沿着它的方向顺势而为、积极创新，
努力掌握发展的主动权。”世界媒体峰会执行主席蔡名照在会议主旨演讲中说。他说，中
国媒体提出推动传统媒体和新兴媒体融合发展。“传统媒体和新兴媒体不是取代关系，而
是选代关系，在一定条件下可以实现优势互补、此长彼长。”
无论媒介形态如何变革，内容始终是新闻传播最核心、最基础的要素。蔡名照说，广
泛的新闻采集网络、专业的报道队伍、成熟的业务流程、强大的内容生产能力是主流媒体
的优势所在。主流媒体应当坚守内容优势，努力为用户提供更多权威、真实、客观的新闻
信息。
《印度教徒报》集团主席拉姆援引世界报业协会的一份报告说，媒体付费用户增长缓
慢但稳定，这说明人们对于优质新闻的需求并没有减弱。“由技术创新和经验丰富的新闻
机构提供的订阅产品仍然能够吸引和保留忠实的读者。”
（摘编自“新华网”《综述：全媒体时代呼唤媒体发展新思维》）
材料二：
新媒体时代为内容产业提供了机遇和挑战。一方面，近10 亿网民知识水平、收入水平
以及兴趣口味差异巨大，这就需要传统媒体充分借鉴新媒体传播工具，针对不同媒介的传
播特点和受众特点进行差量，分发渠道再多也不会产生影响力。
由于受众差异，不同平台对内容的要求不尽相同。以新闻评论为例，报纸和网站刊发
摘要：

2021-2022学年度高一下学期期末教学质量检测语文试题（测试时间：120分钟卷面总分：150分）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷相应的位置。2．全部答案在答题卡上完成，答在本试卷上无效。3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。孔子重视区分“公”与“私”，追求“直”与“学”的均衡。这些是修己安人的前提，也是解读《论语》的关键。抓住关键，可以避免误读与不必要的争论，也有利于把握《论语》的文化使命与时代价值。中国向来重视“学”，从教的角度看，“学”是言传身教，动口又动...

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