23、马说——学习托物寓意的写法-（群文阅读）2021-2022学年八年级下册阅读考点精练（解析版）

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23、马说——群文阅读
学习托物寓意的写法
理解文中“伯乐”“千里马”与“食马者”的寓意,学习托物寓意的写法，体会作者寄托的思想感情,
了解封建社会摧残和埋没人才的黑暗现实。
【考点解读】
托物寓意,是借客观事物或景物来抒发主观的情思,即把一个深刻的道理通过对某物的记叙、描写、议
论等表达出来。
运用此种写法,需要注意寻找“托物”与“寓意”之间的共同点,以显示出两者之间的一致性。
【技法点拨】
托物寓意和托物言志,两者都是“托物”,不同在于“寓意”和“言志”。托物言志,是把自己的志
趣、志向寄托在对某物的记叙、描写、议论等之中。当诗文中所托之物表达作者某种情怀、志向时 ,用
“托物言志”是恰当的。如果所托之物表达的是其他意思,如赞美、批判等,而没有涉及作者的志向时,用
“托物寓意”更合适。
【真题演练】
（一）比较阅读
[甲]
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于
槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力
不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其
真无马邪？其真不知马也。
（选自《马说》）
[乙]
龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景①，感②震电，神变
化，水下土，汩③陵谷，云亦灵怪矣哉！
云龙之所能使为灵也若龙之灵则非云之所能使为灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，
信④不可坎！
异哉！其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。
（选自《龙说》）
【注释】①景：通“影”。②感：撼动。③汩：淹没。④信：确实、的确。
01、文中画波浪线的语句断句正确的一项是( A )
A.云/龙之所能使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也
B.云龙之所能/使为灵也/若龙之灵/则非云之所能使为灵也
C.云龙之所/能使为灵也/若龙之灵则非/云之所能使为灵也
D.云/龙之所能使/为灵也若龙之灵/则非云之所能使为灵也
02、下列加点词用法和意义不同的一项是( B )
A.然龙乘是气 是马也
B.失其所凭依 其真无马邪
C.云固弗灵于龙也 子固非鱼也
D.然龙弗得云 虽有嘉肴,弗食
【解析】入项,代词,这;B 项,代词,它/加强诘问语气;C 项,副词,本来;D 项,副词,不。
03、翻译下列句子。
(1)食马者不知其能千里而食也。
喂马的人不知道按照它日行千里的本领来喂养它。
(2)其所凭依,乃其所自为也。
龙借以显示神通的云,竞是它自己创造出来的。
04、《龙说》被视为《马说》的姊妹篇,试从写作方法或思想内容上分析两者的异同。
相同点:这两篇文章都采用了托物寓意的写法。既生动形象,又含而不露。
不同点:《马说》以千里马和伯乐的关系,表达了作者对统治者不能识别人才.摧残人才、埋没人才的
强烈愤慨。《龙说》以龙喻圣君,以云喻贤臣,说明了圣君与贤臣之间的关系,即圣君是要依靠贤臣建功立
业,贤臣又要仰仗圣君的识拔才能荷重行远,如此才能相得益彰。(意近即可)
【乙文参考译文】
龙吐气为云,云原来并不比龙神奇。但是龙乘着这股云气,能够在太空遨游,接近日月,遮住它们的光芒,
驱动雷电,变化万般,雨水洒落大地,淹没山谷。云是多么神奇啊!
云,是龙使它变得神奇的。但龙,就不是云使它神奇的了。但是龙没有云,其(换雷掣电、行云布雨、变
化万端的)神通就无法展现出来。(龙)失去它所凭借的云,实在是不行啊!
多么奇妙啊!龙借以显示神通的云,竟是它自己创造出来的!《易经》说:“云跟随着龙。”既然要说到龙,就
必然要说到云。
（二）比较阅读
[甲]
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于
槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力
不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其
真无马邪？其真不知马也。
（选自《马说》）
[乙]
郭隗先生曰：“臣闻古之君人，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’
君遣之。三月得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰所求者生马安事死马而捐五百
金！涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，
千里之马至者三。”
（选自（战国策》）
01、解释下列加着重号的词语。
① 策之不以其道 马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶
② 执策而临之 面对
③ 死马且买之五百金 况且，尚且
④ 天下必以王为能市马 买
02、用“/”给下面的句子断句。（标 2 处）
君大怒曰/所求者生马/安事死马而捐五百金!
03、将下列句子翻译成现代汉语。
① 呜呼！其真无马邪？其真不知马也!
唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
② 马已死，买其首五百金，反以报君。
马已死，用五百金买了死马的头，返回去把此事回报国君。
04、甲文中的“是马”和乙文中的“千里之马”命运截然不同，说说有何不同并简要分析原因。
甲文“千里马”没能得到统治者的赏识、任用，最终不能“以千里称”。乙文“千里马”因为君主
渴求并能够采纳正确的建议，而得以脱颖而出。
（三）颜渊论御马
颜渊侍坐鲁定公于台，东野毕御马于台下。定公曰：“善哉，东野毕之御也!”颜渊曰：“善则善
矣，其马将佚①矣。”定公不悦，以告左右曰：“闻君子不谮人。君子亦谮人乎？”颜渊退，俄而厩人②
以东野毕马佚闻矣。定公躐③席而起，回：“趣④驾召颜渊。”
颜渊至，定公曰：“乡寡人曰：‘善战，东野毕之御也!’吾子曰：‘善则善矣，然则马将佚矣。’不
识吾子何以知之。”颜渊曰：“臣以政知之。昔者舜工于使人，造父工于使马。舜不穷其民，造父不极
其马。是以舜无佚民，造父无佚马也。今东野毕之御，上车执辔，衔体正矣；周旋步骤，朝礼⑤毕矣；历
险致远，马力殚矣。然犹策之不已，所以知其佚也。”
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