河南省洛阳市创新发展联盟2023届高三摸底考试 语文 含答案

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洛阳创新发展联盟 2023 届高三摸底考试
语文
考生注意:
1.本试卷共 150 分,考试时间 150 分钟。
2.请将各题答案填写在答题卡上。
3.本试卷主要考试内容:高考全部内容。
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3小题,9分)
阅读下面的文字,完成 13题。
凤凰在中国文化中具有特殊意义。在漫长的历史进程中,它逐渐沉淀成中国信仰体系中的重要一维。与
其他上古图腾性存在物相似,凤凰也经历了从自然崇拜到生活镜像的发展过程,只不过在这一过程中,它一
方面与其他羽禽图腾相互整合,另一方面又将自身的神圣性分化、拓展到族群之中,赋予了孔雀、白鹤、燕
子等现实羽禽相似的精神内涵,最终形成了以凤凰为“神灵之鸟”和“羽虫之长”的瑞鸟族群。
凤鸟”作为类概念,一方面是图腾信仰的载体,并逐渐发展为祥瑞符号,另一方面又以凤凰、孔雀、白
鹤、喜鹊、雄鹰等瑞鸟广泛渗透到艺术领域,对中国艺术思维、艺术形态产生了深远影响。而且,这两个方
面又彼此扭结在一起。图腾信仰对艺术思维具有发生学意义,而艺术演进又增强了图腾信仰的控制力。在距
7000 多年的新石器时代,“凤鸟”形象就已经出现在我们祖先的日常生活中。湖南洪江市高庙遗址出土的
陶器中,戳印有明显的凤鸟纹图案。在四川三星堆遗址中也出现了凤鸟型器物,较典型的是青铜神树上的立
鸟,可见,凤鸟文化在上古时期的普遍性。
专家曾将鸟图腾视作中国图腾史上的第一大类。在古人的信仰体系中,“麟、凤、龟、龙谓之四灵”,
相比较而言,龙兽崇拜因固有的神圣性,使其作用空间主要集中在社会信仰和族缘信仰领域,而“凤鸟”崇
拜则在神圣性基础上多了一份世俗性,这为其对艺术领域发生影响提供了可能。
就音乐文学而言,凤凰及以之为首的各种瑞鸟不仅是文学作品反复吟咏的基本母题,而且它们也逐渐演
化为各种型意象,丰富了文学作品的语料库,成为构筑文学史的重要“质料”。先时期音乐文学的典型
《诗《楚辞》《诗中的鸟类有 41 种,及鸟类的诗篇79 ,与《诗相比,
《楚辞》中“凤鸟”形象的出现频率更高,“凤”出现 24 ,在屈宋赋中出现 56 ,并且经常变名
鸟、鸟、雀、鸟等,多为寄托理想表达的载体。
此之,“凤鸟”模式绘画建筑等空间艺术中也普遍存在。荣格说:“人类从缺乏过强
有力的形象,精神深离奇事够借着形象的力而掩蔽。”
什么“凤鸟”信仰、“凤鸟”形象在中国艺术中被延续下来并发重要影响呢?
首先,凤凰及以之为首的瑞鸟族群在文明起初便天地建立了系,在天地精神具体化为道德
和自精神的过程中,它们充当了重要意符。“秩序道德”与“然性自”两种不天地不仅影
响了中国人的人格构成,而且也在艺术中现出“艺以象”与“艺以性”的两种艺术信仰,而“凤鸟”
在其中起到了重要的推动作用。如孟子以“凤凰之于飞鸟”圣人对民众的意义。在《庄中有“化
而为鸟,其,不几千里也”等表达
,“凤鸟”作为最产生影响的图腾之一,它们是人们心目尽善尽美的存在,是理想化的“形
因”。河姆渡文化中的“朝阳牙雕”中的凤鸟羽毛栩栩如生,相对的动感十足过形演化,
“凤鸟”形象逐渐神圣化和标杆化,成为理想美的载体,并进为各种艺术追摹的对象。
,在古代艺术理论中,期“凤鸟”叙事世艺术理论的发展具有型意义。“凤鸟”具有明显
性化和形象化色彩
上,“凤鸟”不仅与了中国人信仰体系的构建,也对中国传统艺术和学精神产生了深影响,
果说龙兽模式的维那么“凤鸟”模式则代表着阴的维现为柔婉优美含蓄,有对艺术
信仰的形作用。可以,“凤鸟”了是中国艺术精神的现对象建构中国艺术精神的原始
质素
(摘编韩伟《凤鸟与中国艺术精神》)
1.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)
A.凤凰作为一种上古图腾性存在物,经历了从自然崇拜到生活镜像的发展过程,成为中国信仰体系中的重要
一维。
B. “凤鸟”不仅是一种抽象祥瑞符号,同时也以凤凰、孔雀、白鹤等具体瑞鸟形象广泛渗透到艺术领域。
C.凤凰作为各种原型意象,不仅成为文学作品反复吟咏的基本母题,还成为构筑文学史的重要“质料”。
D. “凤鸟”具有柔婉、优美、含蓄的特点,深刻影响着中国美学精神,对艺术信仰有着潜在的塑形作用。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3分)
A.文章通过大量的考古实证和经典文学作品证明了“凤鸟”在中国艺术精神谱系中的历史经纬与特殊意义。
B.文章既注意了“凤鸟”概念的分类剖析,也注意了“凤鸟”与其他图腾形象的比较剖析,论证全面而透彻。
C.荣格的话不仅引出了对“凤鸟”信仰原因的思考,同时也有力地证明了“凤鸟”模式在绘画等空间艺术中
普遍存在。
D.作者在论证“凤鸟”信仰在中国艺术中被延续并发挥重要影响的原因时,用“首先、其次、最后”表明其
逻辑顺序。
3.根据原文内容,下列说法正确的一项是(3分)
A.与龙兽崇拜不同,“凤鸟”崇拜则集中在世俗领域,这为“凤鸟”对艺术领域产生影响提供了可能。
B.《楚辞》中“凤鸟”形象的出现频率比《诗经》更高,其中提到的鸟、鸟、雀、鸟其实是“凤
鸟”。
C.庄子》中的“鸟”形象在地精神具体的过程中充当了重要意符,体现了“艺以象”的艺术信仰,
影响了中国格构成。
D.星堆河姆渡的考古发现,证明了凤鸟文在上古时的普遍性,也证明古开始就将“凤鸟”形象
圣化标杆化了。
)实用类文本阅读(本题共 3小题,12 分)
阅读下面的文字,完成 46题。
材料一:
排木鼓舞源起的背后着丰富的社会能和深的文化内涵,它的语汇舞蹈节律与象意义
当地的生态环境、文化认知和族群历史不可分。过,反排木鼓舞遵严格仪式禁忌,只出现在祭祀
现在,随着文化生态的改变,反排木鼓舞早突破仪式场景对它的制,地承担起今人赋予的
传播文化”“打造地名片”等能。20 50 年代中期,反排木鼓舞京表演,之多年间与不
域、范围演和展演多大了它的知名度;1986 年,反排木鼓舞贵阳参加全国第三届少数民
育运动获得赞誉名声,逐渐由乡间活生生的仪式文化场景走向了世,逐渐成为贵州苗
的文化符号表征
排木鼓舞保护来黔东保护条例和一系列措施如:地政府财
政单独划拨保护费;建传承案,提供生活补贴;传承办班授课纳入当地;建
,不实普5次全县参与的大型比动;等等。这些措施可有增强对反
木鼓舞保护,提高族人本民族文化遗产的认知度
,反周边村寨自发形成了多木鼓舞表频频出现国内的文化旅游演市
育舞蹈竞木鼓舞传承族文化的荣誉感严感,也收入,多种合力客观
进了反排木鼓舞传承延续2013 年,反被列二批中国传统村落该村芦笙制作
族多部情歌国家级非也成为当地文化遗产的代名片吸引游客前观赏
(摘编陈正陈海容排木鼓舞:文化自信与传承坚守》)
材料二:
活起告诉我们,仅将文化遗产珍稀物品下来是远远不的,重要的是发文化遗产中的
,为人类现代生活服务。文化遗产观赏保护诠释延续言之,文化遗产只
适当途径作用,过特式被关注与分能具有旺盛的生力。因此,保护文化遗产
并不对其进用,而且合用是最保护。在物文化比较发、精神需求增长的
社会,经过对文化遗产进用,无疑是对文化遗产的积极保护然,保护远是第
的,只有在保护的基础上能实现合用。
(摘编霁翔文化遗产活起来》)
材料三:
文化遗产成为活的文化,不能对文化遗产进行博保护,而必须依人进活态传承
百姓日常生活中进自然传承。比,可以在保护文化性的舞台化互与活
空间,以“政府引导企业”的方发社区居的文化自也可以对特的文化空间进行微改造
、艺术书店、生态绿等,以实现文化遗产、历史文化街区百姓生活的活态
合。
历史建筑和历史街区态的文化,而居住其中的人不在,他们的生活习惯代代相,形
成了活而有俗文化,这些民俗文化铭记存。,最记忆不仅存
市的建筑中,存在的生活中。市历史文化街区内发生过或正
发生的活的如同街区无形的细血管通着的生活和市历史
面和市文化面最写照
因此,在探索文化遗产和历史文化街区保护的过程中,不仅要从保护文物的历史的、艺
度去作,要从关爱人、体人的出发,心当下居住在历史街区中的普百姓的生存
态,可能地延续历史街区有的社会结和文化生态,老北文化活态”等以居住为主
要形态的社,使文化遗产和历史文化街区死气沉沉的硬件
活化用文化遗产就要过文化遗产增社会互突破传播的时空制、建构新的传播模式。文化遗
产的数字化、化与物化是实现上目标的有效手段
(摘编小植新中文化遗产“活”起来》)
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