河南省联盟2022届高三下学期高中毕业班阶段性测试（五）语文试题

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2021-2022 学年高中毕业班阶段性测试（五）

语文

考生注意：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条

形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡

上。写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成 1～3 题。

从文学批评家和作者之间的关系来看，中国古典文论提出“知人论世”的宝贵观点。

《孟子·万章下》中说：“颂其诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚友

也。”可以说，“知人论世”是中国古代文论关于批评家和作家之间关系的理想表达。它

要求批评家在阐释作品时，要充分了解作者的时代环境、生平经历、思想观念。为何“颂

其诗，读其书”要“论其世”呢？孟子接着提出了文学批评根本目的在于“尚友”。这就

表明，中国古代文学批评倡导的不是“捧”与“棒”，而是交友。当然，孟子所提出来的

“尚友”，并非指批评家和作家之间的一团和气甚至庸俗的友情，而是要对作家的身世、

趣味、价值观念有一个全面的了解和深刻的理解，目的还是在于正确地阐释文学作品。

“尚友”是文学批评的出发点，孟子“知人论世”论因此包含着非常宝贵的思想：文学批

评是基于批评家和作家之间的平等关系展开的对话活动，文学批评的整个过程，也是对于

作家的同情之了解与了解之同情的过程。

当下文学批评之所以令人不满意，一个重要原因是，文学批评对文学作品的解读，忽

视了文学作品本身的丰富性和复杂性，常常把文学作品作为阐释文学史的“材料”来运用

文学批评如何阐释作品，如何科学地建立起批评家和文学作品之间的关系呢？中国古代文

论提出“以意逆志”“春秋笔法”“微言大义”等具体方法。这些方法都强调从作品出发

中国古代文论提倡在面对文学作品的时候，要始终尊重文学作品自身。

“知人论世”的观点把文学作品视为作家个人生活、生命的体现。为此，孟子提出

“以意逆志”作为解读文学作品的重要方式。无论是“知人论世”还是“以意逆志”，都

把文学作品视为灌注作者生命情感与思想的生命体。因此，文学作品是探究作者思想情感

价值取向的基本出发点。这样来理解文学批评，不是在文学作品和作家之间建立僵化的对

应关系。事实上，如何发现作品的缝隙甚至是空白之处，才是批评家充分发挥主观能动性

之所在。因此，古代文论还提倡“春秋笔法”“微言大义”这两种解读作品的方法。

“春秋笔法”注重发现隐藏在字里行间的意义，去发现文字里隐藏的价值取向。“微

言大义”则是希望批评家去发掘作品隐含的意义。文学批评对于文学作品的阐发，虽不能

脱离作家和文学作品本身，但可以充分发挥批评家自身的主观能动性。这是“春秋笔法”

“微言大义”所包含的重要价值。因此，“春秋笔法”“微言大义”着眼于从批评家和作

品之间的双向关系来解读作品。

刘勰《文心雕龙·知音》提出：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨

源，虽幽必显。”这里的“情动辞发”“披文入情”，所着眼的“情”，也就是刘勰所强

调的“知音论”的核心。那么这种“情”如何建立起批评家和作家、批评家和读者之间的

和谐关系呢？刘勰论述“六观”，即“一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观

事义，六观宫商”。他认为，要从体裁、语言、创新、风格、引用、音律等看似形式上的

问题入手。当文学批评成为冷冰冰的观念阐释载体，当文学批评和文学史研究勾肩搭背，

丧失和作家、读者之间的情感传递，文学批评还叫文学批评吗？反观刘勰的“知音论”，

倒是批评家应该追求的境界。

（摘编自周新民《在对话中重新感知文学批评的温度》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）

A.目前最能准确诠释文学批评家和作家密切关系的观点是孟子提出的“知人论世”论。

B.孟子的“尚友”要求批评家与作家成为朋友，通过高洁的朋友关系对作家有深刻、

全面的了解。

C.“以意逆志”是用自己的切身体会去揣测作者本意，比“微言大义”更能体现主观

能动性。

D.当下文学批评让人不满意，它应该重新接续中国文学优秀理论传统，以利于其健康

发展。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）

A.文章通过解说孟子“知人论世”的观点，论证了古代文论对当今文学批评的重要意

义。

B.文章提到当今中国文学批评存在的问题，目的是引出“知人论世”观点中的具体方

法。

C.对文章提到的中国古典文论的观点进行适当诠释，有助于读者对这些概念的深入了

解。

D.末段通过引用刘勰《文化雕龙·知音》中的有关内容，论述了文学批评与作品都着

眼于“情”。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3 分）

A.“知人论世”是批评家首先了解作品中的情感，然后据此进一步深入理解作家内心

的情怀的过程。

B.人们不满于当下文学批评忽略文学作品本身、把文学作品当作阐释文学史“材料”

来运用的做法。

C.“春秋笔法”注重发现文字中隐藏的意义和价值取向，解读作品重视批评家和作品

之间的双向关系。

D.刘勰的“知音论”要求文学批评家和作家、读者间建立和谐的关系，这是文学批评

应该追求的境界。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成 4～6 题。

脱贫了还要好好干

---回访河北阜平县龙泉关镇骆驼湾村唐宗秀家

王一彪徐运平张志锋

一

2019 年入冬后的第一场雪，飘洒在太行山深处的骆驼湾，一下子就勾起了唐宗秀的回

忆。

那是 2012 年 12 月30 日，骆驼湾雪后放晴，习近平总书记踏着冰雪就进了村，鼓励乡

亲和干部们“只要有信心，黄土变成金”。

新时代脱贫攻坚战鼓由此擂响。608 口人的骆驼湾，满怀信心出发，从贫困发生率

79％迈向整村脱贫，谱写着小山村融入小康中国的奋斗诗篇。

二

7年时间，骆驼湾悄然蝶变。

青瓦黄墙，窗明几净，屋内暖意融融，月季花开得粉嘟嘟，全然不顾外面雪花飘飘。

“旧土房到处透风，一下大雨，闺女怕房子塌，就打电话让出去避避。”习近平总书

记考察时的照片上，依稀可见唐宗秀家旧房的“苦寒”样。可如今，变化大得让唐宗秀笑

逐颜开。“拆旧房、盖新房，有吃有穿，啥都方便。吃水不忘挖井人，要不是习总书记和

党中央的好政策，哪来这些好福气！”

2016 年国庆节后，包括唐宗秀在内的 247 户村民，或搬迁或改建，陆续住上了新房。

在整个阜平县，易地搬迁建档立卡贫困户有 10274 户。

搬新居，添新衣，这是中国人的习俗。过去，老两口的衣服不多，全塞在两个旧木箱

里。2017年脱了贫，土地流转金、股金分红等收入不少，老两口的手头活泛起来。旧木箱

换成了“三组合”大衣柜，里边满满当当，光唐宗秀的衣服就有 20 多件。“年轻时也没穿

过这么多新衣裳，老了还洋气了！”

再到厨房转一圈，愣没找到农家常见的腌肉罐。见记者不解，唐宗秀捂着嘴笑：“以

前过年才买点肉，初一包顿饺子，剩下的做腌肉，平时过节解解馋，现在啥时候想吃肉就

买新鲜的。以前是心心念念想吃肉，如今倒是隔几天还想吃点玉米面糊糊。”

傍晚时分，大锅熬烩菜，大白菜、红萝卜、五花肉、煎豆腐，“咕嘟咕嘟”泛着油花，

香气溢出唐家窗外。昔日冷清的小山村也热乎起来，格子窗透出灯火，大喇叭里飞出歌声

我们的家乡，在希望的田野上……

三

“习总书记来时，希望乡亲们早日脱贫致富奔小康。”唐宗秀的老伴陈德印声音洪亮，

“过去没事干，人穷出气都短，天天窝蜷在墙根。光等光靠不是法子，说到底得自个儿干

活挣钱，把日子过得热气腾腾！”

近些年，骆驼湾工地多，陈德印随时都能干点杂活、挣点零花钱。2019 年 5月1日，

阜平县阜裕投资公司开发的民宿旅游项目在骆驼湾正式开张营业，老两口主动报名，打扫

卫生、打理花草，每人每月进账2000 多元。

正午饭点，老两口来到公司餐厅，跟大伙儿边吃边聊。“一天三顿饭，全在公司吃。

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