河南省鹤壁市高中2022-2023学年高二上学期11月居家测试一语文试题

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2024 届高二上学期 11 月居家测试（一） 语文试卷
命题人 校对人
一、阅读下面的文字，完成 1～3题。（9分）
材料一：
“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。“心理距离”中的“距离”，不是指时
空相隔的长度，而是指心理的距离。最早把“心理距离”作为一种美学原理理解的是英国
美学家、心理学家爱德华·布洛。他所说的“心理距离”，是指我们在观看事物时，在事
物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距
离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。
古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和
诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味的
缘故。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中
国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世
界。“绿竹入幽径，青萝拂行衣”，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”，这些诗人已彻底改变
了看待事物的普通方式，所以在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。
竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。
审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引
起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合
的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作
品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生
活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混
为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。如此一来，愉快的审美鉴赏
就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的，第一条规律强调欣赏时距
离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。
那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？美国美学家、心理学家爱德
华·布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把
距离最大限度的缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是
理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排：它既不使因距离过远而
无法理解，也不使因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审
美对象之际，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。
（摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》）
材料二:
人常是不满意自己的境遇而羡慕他人的境遇，所以俗语说：“家花不比野花香。”人
对于现在和过去的态度也有同样的分别。这全是观点和态度的差别。持实用的态度看事
物，它们都只是实际生活的工具或障碍物，都只能引起欲念或嫌恶。要见出事物本身的
美，我们一定要从实用世界跳开，以“无所为而为”的精神欣赏它们本身的形象。总而言
之，美和实际人生有一个距离，要见出事物本身的美，须把它摆在适当的距离之外去看。
我说“距离”时总不忘冠上“适当的”三个字，这个道理可以拿一个浅例来说明。王
渔洋的《秋柳诗》中有两句说：“相逢南雁皆愁侣，好语西乌莫夜飞。”在不知这诗的历
史的人看来，这两句诗是漫无意义的，这就是说，它的距离太远，读者不能了解它，所以
无法欣赏它。《秋柳诗》原来是悼明亡的，“南雁”是指国亡无所依附的故旧大臣，“西
乌”是指有意屈节降清的人物。假使读这两句诗的人自己也是一个“遗老”，他对于这两
句诗的情感一定比旁人较能了解。但是他不一定能取欣赏的态度，因为他容易看这两句诗
而自伤身世，想到种种实际人生问题上面去，不能把注意力专注在诗的意象上面，这就是
说，《秋柳诗》对于他的实际生活距离太近了，容易把他由美感的世界引回到实用的世
界。
2
艺术须与实际人生有距离，所以艺术与极端的写实主义不相容。写实主义的理想在妙
肖人生和自然，但是艺术如果真正做到妙肖人生和自然的境界，总不免把观者引回到实际
人生，使他的注意力旁迁于种种无关美感的问题，不能专心致志地欣赏形象本身的美。
艺术都是主观的，都是作者情感的流露，但是它一定要经过几分客观化。艺术都要有
情感，但是只有情感不一定就是艺术。蔡琰在丢开亲生子回国时绝写不出《悲愤诗》，杜
甫在“入门闻号咷，幼子饥已卒”时绝写不出《自京赴奉先县咏怀五百字》。这两首诗都
是“痛定思痛”的结果。艺术家在写切身的情感时，都不能同时在这种情感中过活，必定
把它加以客观化，必定由站在主位的尝受者退为站在客位的观赏者。
（摘编自朱光潜《谈美》第三章 “当局者迷，旁观者清”）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）（ ）
A.品味诗人笔下的绿竹形象时，要彻底改变对竹子的观念认知，才能发现其被赋予的生命
力和美好品质。
B.审美主体如果能做到既“入乎其内”而又“出乎其外”，就可以进入到“不即不离”的
理想审美境界。
C.要发现事物本身的美，我们只有摒弃实用的态度，以“无所为而为”的精神才能欣赏它
们本身的形象。
D.朱光潜先生否定艺术创作中写实主义作品，因为这些作品妙肖人生和自然，会把观者引
回到实际人生。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）
A.审美体验中的“心理距离”有别于时间与空间相隔的“距离”，它是艺术家通过一定的
艺术处理而获得的。
B.艺术作品中的生活情景与我们的生活经历愈贴近就愈能打动我们，同时也可能让我们失
去愉快的审美体验。
C.朱光潜先生举王渔洋《秋柳诗》的例子，意在证明艺术与实际的距离若是太远，容易使
人无法了解和欣赏。
D.蔡琰和杜甫写的诗都是“痛定思痛”的结果，他们在写切身的情感时，都是站在客位上
将这种情感客观化。
3.结合两则材料，下列语段最不适合用“审美距离”解释的一项是（3分）（ ）
A.在《唐吉诃德》中，看多了游侠小说的唐吉诃德以为自己就是游侠，于是行侠仗义走天
下。
B.余弱冠时读书杭州，闻有某贾人女明艳工诗，以酷嗜《红楼梦》，致成瘵疾。——陈其
元《庸闲斋笔记》
C.侬家家住西湖东，十二珠帘夕照红。今日忽从江上望，始知家在图画中。——郭六芳
《舟还长沙》
D.燕燕飞来，问春何在，唯有池塘自碧。——姜夔《淡黄柳》
二、阅读下面的文字，完成下面小题。（18 分）
学会仇恨
（苏联） 肖洛霍夫
在战争中，树也跟人一样，各有各的遭遇。我见过一大片被我们的炮火轰倒的树林。
死亡庄严地默默统治着这片被我军炮弹炸得坑坑洼洼的林中空地，只有空地中央屹立着一
棵神奇地保存下来的小桦树，风摇动它那被弹片削得伤痕累累的树枝，吹得它那嫩绿发亮
的叶子沙沙作响。
夜间德军重炮进行骚扰。隔开一定时间，有节奏地远远响起炮声，几秒钟后，越过我
们的头，在高高的星空中传来炮弹的钢铁轰鸣。
我们躺在榛树下，格拉西莫夫中尉拿折下的树枝驱赶蚊子，从容不迫地讲着自己的经
历。我尽记忆所及把它转述于下。
3
“战前我们厂里来了一批德国机器。装配时每个零件我都要摸上五六遍，里里外外仔细
观察。没话说的，这些机器都是巧手做出来的。我读过德国作家的书，很喜欢，对德国人
民一向怀有敬意……
”
“我就这样上了前线，心里想：德国人的技术很强，军队也不错。同这样的敌人打仗，
简直很开心。说实话，这样的敌人本来我就不指望会老实，再说同法西斯打交道你能指望
什么诚实呢，但我也从没想到希特勒军队竟是一帮这样无耻的匪徒……
”
“七月底我们的部队到了前线，二十七日一早投入战斗。在这次战斗中我们俘虏了大约
十五个人。我如今还记得押着这批吓得脸色发白的德国人，我们的战士这时冷静下来，个
个都把所能给的东西送给俘虏：有人给一锅菜汤，有人给烟草或者纸烟，有人请他们喝
茶。大家拍拍他们的背，管他们叫‘同志’，问‘同志’干吗出来打仗？……”
“有一个军官瞧着这动人的景象说：你们跟这些人称兄道弟，那么亲热。他们在这儿都
成了‘同志’，可你们应该看看，战线那一边的这些‘同志’在干着什么，他们是怎样对
待我们的伤员与和平居民的。他说这话仿佛在我们耳朵上浇了一瓢冷水，说完走了。”
“不久我们就开始反攻，这回可真的看了个够……被烧成一片焦土的村庄，成百个被枪
杀的妇女、儿童和老人……”
“其中一个在我头脑里留下的印象特别深刻：她看来只有十一二岁，正上学去，德国
人把她杀害了。她的脸被军刀砍得血肉模糊，手里却紧握着一个打开的书包，周围狼藉着
染血的练习簿和教科书。我们拿雨衣盖住她的身体，默默地站在一旁。后来战士们又默默
地走散了，可我仍站着，仿佛精神错乱，嘴里喃喃地念着：
‘巴尔科夫、波洛文金编，自然地理，中学教科书。’这是我在草上看到的一本教科
书，这本教科书我是熟识的。我的女儿也在念五年级。”
格拉西莫夫中尉沉默了好一阵。
“乌克兰的土地真好，那里的景色也挺美！每一个乡每一个村仿佛就是我们自己的家
乡，也许正因为这个缘故我们不惜在那里流血，而血据说是能够增加亲情的……”
“……我当时没想到会当上法西斯的俘虏，可是当上了。九月里我第一次负伤，但仍留
在队里。到了二十一日，在波尔塔瓦省的杰尼索夫卡城下我第二次负伤，被俘虏了。”
“看守我们的是一批以抢劫发财的德国兵。他们都是一个模子里造出来的，都是些挑选
出来的穷凶极恶的坏蛋。譬如，为了寻开心，一个上等兵清早来到铁丝网边，通过翻译
说：‘马上要分发食物了。从左面分起。’”
“上等兵走了。围墙左面聚集了凡是能站立的人。我们等了一小时，两小时，三小时。
几百具索索发抖的活尸站在刺骨的寒风中……大家站着，等待着。”
“对面突然出现了几个看守。他们从铁丝网上扔进几块斩碎的马肉。被饥饿驱使的人们
都拥到那里，在沾满泥浆的马肉旁冲突起来……”
“看守哈哈大笑，随即响起了机枪长久的扫射声。一片叫喊和呻吟。俘虏们拥向右边铁
丝网，地上留下死者和伤者……俘虏营营长是个高个子大尉，他带着翻译走到铁丝网边。
他好容易忍住笑说：‘刚才分发食物时发生骚乱，这是不能容忍的。再发生这样的事，我
将下令枪毙你们这些俄国猪，决不姑息！快把死人和伤者收拾掉！’希特勒士兵聚集在俘
虏营营长后面，都笑得死去活来。他们很欣赏长官的‘幽默’……”
那天晚上我没能听完格拉西莫夫中尉的故事。他因急事被传唤到司令部去了。不过，
过了几天我们又见面了。窑洞里散发出霉味和松脂气。中尉坐在凳子上，弯着腰，巨大的
双手手指交叉放在膝盖上。我瞧着他，不由得想，这姿势他大概是在俘虏营里养成的吧，
交叉着双手，一连几小时默默地、痛苦地徒然沉思着……
“……真正学会了打仗，也真正学会了恨，学会了爱。在战争这样的试金石上，各种感
情都分得一清二楚。看来，爱和恨怎么也不能混杂在一起，俗话说：‘骏马和母鹿不能同
套一辆车。’可我们这儿两者却能并驾齐驱！要是我这话里有点啰嗦，请您原谅，但我是
这么想的。”格拉西莫夫中尉结束他的话，在我们交谈中第一次露出淳朴可爱、带些孩子气
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