河南省创新发展联盟2023届高三上学期开学摸底检测 语文含答案

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2022~2023 年度河南省高三年级入学摸底考试（一）
语文
一、现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3小题，9分）
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
礼是整个中国人精神世界里一切习俗、行为的准则，标志着中国文化的特殊性。想真正了解中国文化，
需要深入领会中华礼乐文明，把握其核心精神。站在情、礼关系的视角上看，“通情达礼”即体现了中华礼
乐文明的核心精神。
情是中华礼乐文明形成的基础。《礼记·曾子问》言：“君子礼以饰情。”不过，古人很重视人情之真，
对矫饰之情则持批评态度，故言“巧言令色，鲜矣仁”。真情成为善、贵、信等价值评断的基础。在此基础
上，古人对脱离人情的礼表达了质疑。总体来看，古人以为礼是一个关乎人情的存在。人情大体分为好、恶
两端。好恶之情与礼的关系主要有两种：一是以礼达情，即通过礼来抒发人的情感；二是以礼节情，即通过
礼来节制情感的放纵无度。古人一则从利生成人的角度讲求“以礼达情”，一则从养生合道的角度强调“以
礼节情”。二者共同服务于立人成德这一人文化成的目标。
礼的思想基础在于合理，而所合之理实为情理。情礼关系的实质即情理关系。“理”为事物之条理、秩
序，莫非自然，要在于顺。“礼”与“理”的关系是粲然之“文”与内涵之“理”的对应关系。相对具体事
物而言，特定的事物蕴含着特定的理，事物与理对应。相对礼而言，则特定的礼与特定的理对应，其目的就
在于以文相别。“礼”与“理”的关系建基于具体事物之上，故绝不能脱离具体事物而言“理”与“礼”。
对应于具体事物之理的礼文虽然“至繁”，然如能规约于理，则可实现以简驭繁而不烦。当然，要实现这一
点，在实践中还需处理好另一个问题，即“以义制仪”的问题，也就是处理好变礼的问题。古人以为“礼者，
义之定制。义者，礼之权度。礼一定不易，义随时制宜”。由此可见，作为“礼之权度”的“义”乃是“随
时制宜”的伦理原则，它是制礼的依据。相较而言，礼仪则是具有一定稳定性的定制。由于礼义随时制宜，
也就自然会不断冲击礼仪之定制，进而引发变礼与制礼的问题
中西传统文化中的一个突出差异在于对人的性情问题的理解与价值评断不同。与西方传统文化凸显自然
与文明的断裂与对立不同，中国传统文化尤其是礼乐文明，强调自然与文明的连续、质与文的统合，这背后
隐含着对人之自然性情的价值肯定。在中华礼乐文明中，人的自然性情代表着生存的真实性，是文明创生的
摇篮与理想的归所。然而，伴随中国现代性发展中理性至上原则的凸显，作为“文”的人道原则与制度规范
可能会逐渐与人之自然性情相疏离，呈对立之势，由此将引发人的生存的抽象化、概念化、工具化等诸多问
题。有鉴于此，思考中华礼乐文明中本乎性情的文化立场殊为必要，正所谓“理也者，情之不爽失也；未有
情不得而理得者也”。
中华礼乐文明在本乎性情的基础上，强调立乎情理。本乎人情并不意味着纵情肆欲，而是要发乎情，止
乎理。今日社会生活中，人们在阐发务实求真、崇尚自由的理想诉求时，往往极力凸显自然性情的合法性、
合理性，却忽视了情理所包含的自我规范与良知发明等更为丰富和深邃的思想寓意，由此很容易引发纵情肆
欲、精于为己等不良现象，故有必要结合传统情理思想进行适当调整。
总而言之，中华礼乐文明体现了中国文化的特质，“通情达礼”则彰显了中华礼乐文明的核心精神，它
对当代国人精神世界与社会生活的启示可谓是深远和多元的。
（摘编自华军《“通情达礼”：中华礼乐文明的核心精神》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．中华礼乐文明是中国人精神世界中特有的，把握其核心精神，有助于真正了解中国文化。
B．“义”是制礼的依据。制礼问题的出现，与“义”的随时制宜及对礼仪定制的冲击有关。
C．中西方传统文化差异甚多，而对人的性情问题的理解与价值评断的不同是其中突出的差异
D．现代社会中，只要结合传统情理思想适当调整情理关系，就能避免各种不良现象的滋生。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）
A． 文章开头从
礼的 重要性的角
度引 出话题，并
确定 从 “ 情 、 礼
关 系 ” 层 面 来
理解， 从 而 点 明 中
心论 点。
B． 文章二、三
两段 紧扣情、礼
的内 涵进行论证
通过相关事例的对比，揭示出二者之间的关系
C．文中既指出了中华礼乐文明本乎性情，又提出了这并不意味着纵情肆欲，从而使论证更具有辩证思维。
D．文末与开头形成照应，进一步强调中华礼乐文明的核心在于“通情达礼”，指出它对我们的重要性。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）
A．我国古人崇尚真性情，否定矫饰之情，因此，他们一旦碰到脱离人情的礼时就会对其加以质疑和批评。
B．大体看来，“情”有好、恶两端，它要靠“礼”来进行抒发或节制，最终达成立人成德的目标，两者不
可分割。
C．“理”讲究条理、秩序，可以实现对具体事物之理的 “礼文”化繁为简，形成礼制，并使之一直稳定不
变。
D．在我国，传统文化肯定人之自然性情的价值，而理性至上的现代社会会让这一价值失去。
（二）实用类文本阅读（本题共 3小题，12 分）
阅读下面的文字，完成 4~6 题。
材料一：
近两年，儋州相关部门和西联农场公司将大面积养殖塘“变废为宝”，因地制宜地在公园里设置保育区，
种下秋茄、木榄、红海榄等1029 亩本地品种红树林，让茁壮成长的红树林成为湿地的新景观。此外，湿地公
园里还有一处被称为“90 亩”的特殊用地。在生态修复过程中，西联农场公司专程在园区里划出自然恢复区，
重新围堰，采用自然演替修复的办法，作为红树林人工种植及自然恢复对比性研究监测的对照塘。
湿地“添绿”之余，人们对红树林的认知和保护的方式也发生了变化。在扩种本地红树林的同时，西联
农场公司还着力在7605 亩的园区清理拉关木、无瓣海桑等外来树种，以保证当地湿地生态群落不被破坏。
如今，湿地公园里还添了许多摄像头、空气监测牌等现代化监控设备，共同构成了湿地环境检测系统。
西联农场公司还积极与厦门大学、海南大学等高校及省林业厅、海口畓榃湿地研究所等单位联合开展科研监
测活动，对湿地资源可持续利用模式进行研究和改善。
2022 年，西联农场公司计划在湿地公园推进水系疏通工程，清理沉积在湿地沟渠中的枯枝腐木和泥沙，
打通湿地“经脉”，提高水体交换能力以及自然降解能力。
（摘编自《湿地“三变”》）
材料二：
材料三：
湿地被称为“地球之肾”，与森林、海洋并称地球上的三大生态系统。湿地在保持水源、抵御洪水、控
制污染、调节气候和维护生物多样性等方面具有重要作用。然而，由于人类对其重要性认识的缺乏，全球的
许多湿地长期处于保护空缺状态；伴随经济发展的需求和全球化的演进，世界各国对湿地的掠夺性开发愈演
愈烈，全球湿地正在遭遇前所未有的生态危机。
1971 年2月2日，来自 18 个国家的代表在伊朗南部海滨小城拉姆萨尔签署了《关于特别是作为水禽栖息
地的国际重要湿地公约》，简称《湿地公约》。这一天，后来也被定为世界湿地日。
科学研究表明，距今两万年前，第四纪冰川消退，森林慢慢生长之后，泥炭开始形成。目前，全球泥炭
地占地球陆地面积 3%，储存了陆地上1/3 的碳，是全球森林碳储总量的两倍。显而易见，以泥炭地为主的湿
地是最高效的碳汇。
2018 年，《湿地公约》各缔约国认识到湿地在减缓和适应气候变化方面的重要作用，商定了保护、恢复
和可持续管理泥炭地、滨海湿地生态系统的措施，以更好地借助湿地生态系统的自然力量，来扭转气候变化。
然而，湿地功能仍然被严重低估。随着城市化发展和农业开垦，世界上的湿地正以惊人的速度消失。201
9年，《湿地公约》首次发表的《全球湿地展望》报告表明，1970-2015 年，全球 35%的湿地已经消失，从 20
00 年起每年湿地面积减少的速度越来越快，湿地消失速度是森林的3倍。中国政府高度重视湿地应对气候变
化工作，把增加湿地碳汇、推进绿色低碳发展作为生态文明建设的重要组成部分，将湿地保护纳入国家应对
气候变化战略。近年来，我国实施了一系列行之有效的举措，通过建立湿地保护政策法规制度、实施湿地保
护修复工程、开展湿地调查监测、积极履行《湿地公约》、拓展国际合作交流和提高全社会湿地保护意识等，
全面强化湿地保护管理工作。
（摘编自《湿地保护，全人类的共同责任》）
4．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．我国海南儋州相关部门和西联农场公司采取多种措施修复湿地，当地湿地生态群落保护工作取得了一定
进展。
B．我国目前完成了湿地保护系统的全面建设，有国家湿地公园 899 处，国际重要湿地 64 处，国家重要湿地
29 处。
C．人们对于湿地的认知经历了一个过程，原来不够重视，1971 年，部分国家达成共识，并且签署了《湿地
公约》。
D．泥炭地是最高效的碳汇。从全球来看，泥炭地的面积在陆地中比重极小，碳储总量却有森林的两倍。
5．下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）
A．西联农场公司拟通过打通湿地“经脉”，提高水体交换能力以及自然降解能力，从而推进水系疏通工程
的建设。
B．我国中央政府对湿地保护注入了大量资金，实施的工程项目保护了大量湿地，并带动地方共同进行湿地
生态保护恢复。
C．在地球上的三大生态系统中，湿地具有“地球之肾”之誉，它在全球生态系统维护恢复中发挥着决定性
的作用。
D．城市化发展和农业开垦对湿地破坏很大，两者导致大量湿地加速消失，全球湿地消失面积是森林消失面
积的三倍。
6．海南儋州的湿地保护实践有哪些可贵的经验？请概括说明。（6分）
（三）文学类文本阅读（本题共 3小题，15 分）
阅读下面的文字，完成 7~9 题。
康定情歌（节选）曾剑
那是二十世纪四十年代末的事了，那时，我还是十八岁的大姑娘，是康定县城李家锅庄的佣人。一天，
我到门前的折多河浣衣，看见队伍上的人来了，人不多，十五六个。他们骑着马，挎着枪。我起身，急忙往
李家锅庄躲，一个年轻的解放军喊住我，他怀抱一个打成团的小棉被。他说，妹子，孩子的妈妈是部队上的，
牺牲了。孩子饿得快不行了，能不能弄点吃的来。
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