《高中语文统编版整本书阅读系列之《乡土中国》》专项13 语言文字运用之综合语段（二）（原卷版）

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专项 13 语言文字运用之综合语段（二）

（一）阅读下面的文字，完成下面小题。

乡土文化既是一方水土独特的精神创造和审美创造，又是人们乡土情感、亲和力和自豪感的凭借，更

是永不过时的文化资源和文化资本。近年来，我国各地兴起了“乡土文化热”，乡土文化成为一种时尚文

化，（），在对乡土文化的追寻中，人的心灵得到放松和净化，并获得文化的归属感；作为重要的文

化资源和文化资本，春节庙会、清明祭祖、端午赛龙舟、重阳登高等传统民俗活动，展现了乡土文化旺

盛顽强的生命力。乡村旅游大发展，传统村落成为人们的旅游胜地，民俗体验、乡村写生等成为消费热

点。美丽乡村建设蓬勃兴起，保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域

特色的美丽乡村在全国各地不断涌现。景德镇陶瓷、淄博琉璃、潍坊风筝等乡土エ艺品以及泰山皮影、日

照农民画等乡土民间艺术纷纷走出国门，中国乡村文化正地走向世界，挺立于世界文化之林。

实践证明，中国乡土文化历经劫难而不亡，而新生，我们完全有理由树立对乡土文化的自信，

这是文化自信的核心构成，决定着文化自信的深度和广度。

1．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．乡土文化的情结长期存在于人们心底 B．作为一种情结，存在于人们心底

C．人们让乡土文化成为一种情结 D．人们把乡土文化作为一种情结

2．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．方兴未艾趋之若鹜信心百倍饱经风霜

B．如火如荼纷至沓来踌躇满志饱经风霜

C．如火如荼趋之若鹜踌躇满志饱经沧桑

D．方兴未艾纷至沓来信心百倍饱经沧桑

3．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．保持乡土文化、传承乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不

断涌现。

B．传承乡土文化、保持乡村特色成为共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各地不

断涌现。

C．传承乡土文化、保持乡村特色成为一致共识，一批文化底蕴深厚、充满地域特色的美丽乡村在全国各

地不断涌现。

D．保持乡土文化、传承乡村特色成为一致共识，一批充满地域特色、文化底蕴深厚的美丽乡村在全国各

地不断涌现。

（二）阅读下面的文字，完成下面小题。

“来而不往非礼也”“（）”，是乡土中国礼尚往来的朴素观念，在一些地方却异化成一种

的“人情礼”现象，实在是发人深省。

人情味是甜的，弥足珍贵。据记载，在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花

带给远在陇山的友人范晔，留下了“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的故事。

今天，礼尚往来成为人们相互交往的一种方式，婚丧嫁娶、添丁增口、上梁搬家……寻常日子里的每一次

起伏，亲朋好友都会相聚一堂。推杯换盏中，品的不是酒肉的美味，而是难以割舍的人情。

然而，人情债却是苦的、咸的、辣的、怪的。人们习惯以“我”为中心，涟漪般一圈一圈按照距离远

近划分亲疏。而变味的人情交往，则如同这种以“我”为中心的“人情漩涡”，甚至变成一种敛财手段，

简化成一种价格，使这种“人情漩涡”越旋越大、越旋越快。熟人越来越多，朋友越来越少。一边渴望人

间温情，一边抱怨人情，这样的现象恰恰在呼唤人情味的回归。

要有人情味，别背人情债，关键就是在传统礼俗和间划出一条线，在社会上形成一个鲜明导向，

反对天价人情，反对铺张浪费，反对婚丧大操大办。“化俗不易，贵在因民。”让人情债失去市场，才能

让人情味重新回归。让我们走出人情的围城，摆脱人情债的束缚，在新时代的良好风尚中。

4．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）

A．失之东隅，收之桑榆

B．世人结交须黄金，黄金不多交不深

C．饥者易为食，渴者易为饮

D．人有德于我也，不可忘也

5．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（）

A．愈演愈烈寡淡陈规陋习健步如飞

B．甚嚣尘上平淡陈规陋习奋勇前行

C．愈演愈烈平淡清规戒律奋勇前行

D．甚嚣尘上寡淡清规戒律健步如飞

6．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了

“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。

B．南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了

“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。

C．南北朝诗人陆凯在折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，成就了

“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，留下了一段人情往来的故事。

D．在南北朝诗人陆凯折梅花时，偶遇北去的信使，于是托付他将花带给远在陇山的友人范晔，留下了

“江南无所有，聊赠一枝春”的千古名句，成就了一段人情往来的佳话。

（三）阅读下面的文字，完成各题。

“特殊语言”不过是亲密社群中所使用的象征体系的一部分，用声音来作象征的那一部分。在亲密社

群中可用来作象征体系的原料比较多。表情、动作，因为在面对面的情境中，有时比声音更容易______。

即使用语言时，也总是密切配合于其他象征原料的。譬如，我可以和一位熟人说：“真是那个！”同时眉

毛一皱，嘴角向下一斜，面上的皮肤一紧，用手指在头发里一插，头一沉，对方也就明白“那个”是“没

有办法”“失望”的意思了。如果同样的两个字用在另一表情的配合里，意义可以完全不同。

“特殊语言”常是特别有效，因为他可以摆脱字句的固定意义。语言像是个社会定下的筛子，如果我

们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。我想大家必然有过“无言胜似有言”的经验。其实这个

筛子不仅帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻的实际情意

都走了一点样。我们永远在______，使感觉敏锐的人怨恨语言的束缚。李长吉要在这束缚中去求比较切近

的表达，难怪他要______了。

于是在熟人中，我们话也少了，我们“______”，我们“指石相证”，我们抛开了比较间接的象征原

料，而求更直接的会意了。所以在乡土社会中，不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征

体系。

（费孝通《乡土中国·文字下乡》）

7．依次填入文中横线上的词语，全都正确的一项是（）

A．心有灵犀　　因噎废食　　殚精竭虑　　眉目传情

B．传情达意　　削足适履　　呕尽心血　　眉目传情

C．传情达意　　因噎废食　　呕尽心血　　眉来眼去

D．心有灵犀　　削足适履　　殚精竭虑　　眉来眼去

8．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）

A．其实不仅这个筛子帮助了人和人间的了解，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一

刻的实际情意都走了一点样。

B．其实不仅这个筛子帮助了人和人间的关系，而且同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一

刻的实际情意都走了一点样。

C．其实这个筛子虽则帮助了人和人间的了解，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻

的实际情意都走了一点样。

D．其实这个筛子虽则帮助了人和人间的关系，而同时也使人和人间的情意公式化了，使每一人、每一刻

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