第11讲 社科文阅读之梳理文章论证思路-2021年新高三语文暑假精选知识点“讲解+训练”(上海专用)

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社科文阅读之梳理文章论证思路
知识梳理
社科类文本专题:梳理文章论证思路类题型专练
常见题型
概括(分析)本文的论证思路
概括(分析)这篇文章的行文思路
分析某段作者论述思路
本文……,请对这一行文思路加以评析
方法提示
1.如何读懂论述性社科类文章:
可以通过梳理论证思路,探究作者的观点,探究作者如何组织材料论证自己的观点的,探究作者这样
安排的原因以及写作的意图等等。
2.梳理论证思路的一般方法:先明确文章要讨论的对象,对象涉及的概念。其次,理清概念之间的关系。
第三,抓关键词语概括段落大意。第四,梳理段落之间内在关系,最终把握作者论证的过程。
3.理解文中的概念要关注的三个方面:1别概念的内涵与外延;2)理清概念之间的关系3)把握概
念在文中出现的类型。
4.概括段落大意的一般方法一,把握句意。二,抓住关键词。三,联系语境,关注句子之间的逻辑关联。
5、概括、分析和评析题的区分
都以概括为基点。在概括基础上分析,在分析基础上评价。
概括论证思路——以概括段落为基础的,侧重呈现论题提出及论证展开的过程;
分析论证思路——在概括的基础上,还要关注作者如何提出问题,如何呈现观点,如何界定概念的
内涵,如何辨析概念,如何处理论据,作者分几步展开论证的,以及如何将问题引向深入等等方面的
问题。
评析论证思路——在分析的基础上,要对论证过程和方法的效果做出高下优劣的评判,并从文章的
整体性和文章特殊性进行评价,例如从文章整体上看,思路是否缜密,层次是否清楚有层次,说理是
否细致周密,具有不可辩驳的逻辑力量等等;从文章的特殊性来考虑,主要是关注文体的样式特点,
例如学术性论文、文艺随笔、演讲稿等。
例题精讲
常识和理论
依据我们的常识,桌面是光滑的,物理学的理论却告诉我们,桌子由原子组成,原子之间有空隙,
桌面其实坑坑洼洼。很多人疑惑:理论和常识冤家碰头时,我们是该相信理论还是该坚守常识呢?
其实,理论和常识很难笼统地拿来比较。因为平时说的“常识”一词,所称的内容十分繁杂。鲸鱼
是一种鱼,这份常识保存在“鲸鱼”这个词里,但鲸鱼是哺乳动物,这也是大家都知道的常识。太阳东升
西落是常识,球围着阳转也是常识。为了区分,我们把“鲸鱼是哺乳动物”“地球围着阳转
一类常识称作“学常识”。本文要讨论的常识,是来自经验的常识而非科学常识。“常识”这个
词也不能指东西错误与否不以学为判断标准经验,一旦发原本相信
东西符合日经验,我们也称之为“常识”。
常识是由况培养起来的。我们看到水往低火焰那就水往低火焰向上
。常识并非没有道理。牛郎星星星月亮不是,其中的道理是明的。鲸鱼和
是一类不与老虎同类,道理也是明的。常识通常是以实的方式给予我们的,我们接受实,
就逐渐白了包含的道理。出现情况时,我们会寻求常,这是常识解释
爹妈个子大,子个子也大,这是情况个子大,怎么么矮候没吃营养
这也是情况
常识解释效。出现月食月亮被天狗咬了就像月饼被咬口就会缺,这当然是常
。但是为月食:不咬月亮干什么?为什么每咬了月亮出来?至于细致、
系统观察到的现象,试验产生果,常识不知道这些事当然更谈不上由这些事形什么
道理。理论家知道这些事情而且特别关注这些事情恰恰是因为常识不们提供良好
事情特别能显示出理论的解释力。
理论的解释不是来。理靠什么解释讲道理。从何处找到理?从常识。除了包含
在常识里的道理,还找到道理?还有什么能够的道理?理论家在成为理论家之
通人,是个常人。斯坦说的“学整体无非常思考的”,也是在这个方向上说的。
理论所依据的道理来自常识,但是,理解释同于常识解释。常识的道理并不界的
整体。“两小儿”中,一个小儿说太上比中午近,因为看东西近远小,一个小儿
午离更近,因为发热近热远冷连孔子也“不”。这个故事妙就妙找到一个常识
中的个道理理论为整体解释而生。所整体一个道理既解释了正常现象,
解释了反常现象。理论家为整体解释包含在常识中的种种道理组织成系统。他必然格
其中的某道理,把们上为原理,通过种种延变形,从中多的定理。理论的系统性
现在个方面:一是原理的,二是用推理把原理和定理联系来。理论家的思考并不古怪
他会用我们都的思考和理引出我们大论。
,理论和常谓谁更正是理论整体的道理对界做出整体解释,把我们对界的
见带到更或更高的层面。
7.概括本文的论证思路。(5 分)
【答案示例】文章先给出讨论对象,即常识和理论;然后明确讨论对象,将“常识”界定为“来自日常经
验的正确认识”;在此基础上展开论证,得到“常识解释有局限因而需要理论”“理论的道理来自常识”
“理论解释更具整体性”三个观点;最后得出结论,即常识和理论都正确,不过理论能对世界做整体解释。
喜怒哀乐经济逻辑
熊秉元
1八世纪学家休谟说:“理智乃情感。”也是说,人是情感情绪的动物。
2学家大多数认为,喜怒哀乐爱情仇恨驾驭人的原力量,理不过是居于被支配奴役的地
人的境,还是可
3然而,法人类学家列维·劳斯醒世:始部落里看来古怪甚至荒诞举措,其实
背后都是有逻辑的。这见解,相改变了学界和人对原始部落的知。
4既然始部那些古怪举措可以用新的方法得到解释那么情感情绪是不是也可以用新
得到新的、不解读呢?
5我们先从简单的例子说。如果人的是情感的动物,那么旦受到外界境的刺激就应不加控制
地将情感表达出来,可是,被师长责备时,我们有多会回嘴或怒目以对?对司或的主考
有多会直接宣泄心中的不?大概不多,除非处不人,自有人处”的主意。可,人
非情感的动物。情感其实有用经济学的来说,是对成本和效的考量:对师长、上
、主考宣泄,成本高,做划算,因做。
6比较杂的一种情况是:很多人把父母兄弟身上出,对朋友客气,家人似乎比不上
,这是为什么呢?这种现象看,其实一点明,还是成本效的考量:家人被得还是
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