必刷卷03-2022年高考语文考前信息必刷卷（全国甲卷地区专用）（原卷版）

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2022 年高考语文考前信息必刷卷 03
全国甲卷地区专用
本卷实用类文本阅读考查的是人物传记，传主是鲁迅 。传记，是用形象化的语言记述人物生活经历、
精神风貌极其历史背景的一中叙事性文体。作者在记述事迹时，可能会渗透自己少许的想象或者推断，但
传记一般不虚构，纪实性是传记的基本要求。
在解答传记文本阅读理解题目时，我们要通过阅读，首先把握好主人公的人生经历，理清作品陈述的
故事，分析好主人公的性格、情感与基本事实之间的关系;其次分析好作品的选材、表现手法、修辞技巧等
艺术形式;最后探讨文章反映的人生价值和时代精神，提出自己的看法。
2021 全国卷试卷结构总体保持稳定，局部改革蹄疾步稳。突出素养导向，落实“五育并举”。2022 年
高考美育话题颇受关注。在 2022 年的备考中，有两个重要抓受：其一加强独立思考、逻辑推理、信息加工、
阅读理解和应用写作能力等方面的考查，提升学生的综合能力和创新能力；其二加强审美情趣、健康意识 、
劳动体验等方面的考查和引导，加强社会实践能力的考查，引导教学夯实学生全面成长的基础。
本卷满分 150 分，考试时间 150 分钟。
一、论述类文本阅读(共 9 分)
(本题 9分)阅读下面的文字，完成下列小题。
①任何民族的神话从产生开始，就在祖祖辈辈的口耳相传中接受多种因素的影响与考验。一代代先人
在追梦路上筚路蓝缕、栉风沐雨，却没有丢弃神话，而是将其视为一种文化信念和前行的力量；一代代传
承者则在不断继承、创新和发展着这种古老文化，因此也促成了神话在民间生存的高度自适性，形成了反
映生活和表达情感的多渠道与多维度。其中，在表达中华民族文化认同方面尤为丰富多彩。
②其一，多民族神话对中华民族共同祖先的记忆与表达。追忆与缅怀祖先是中华民族优秀的文化传统，
也是每一个人、每一个民族解决“我是谁”“我从哪里来”“我要做什么”的文化溯源，人类正是在这种
文化反思与身份定位中，积极寻找到与时代发展相契合的人生观、价值观和世界观。许多民族神话都将中
华民族同根同源、共同拥有一个文化祖先恰如其分地融入丰富多彩的神话叙事中。像盘古，无论是北方地
区还是南方民族都有他的身影，在不同民族神话中出现了“盘古王”“盘古大王”等不同名称。不同民族
对共同始祖的认同与信仰，使各民族之间产生了一种基于共同血缘关系的亲和力，是群体归属感和自豪感
的文化表征，有利于增强群体内在的凝聚力和家国情怀的有机统一。
③其二，多民族神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。神话对人类文明和民族文化的一个突出
贡献就是塑造出一系列具有象征性和共识性的文化符号。这些传统文化符号不仅成为后世各类文化创造的
核心母题，而且塑造着各民族共同的文化意志与高度的中华文化认同。以“龙”为例，不仅汉族神话中把
远古祖先、“三皇五帝”、文化英雄等的出生、特征和事迹与“龙”联系起来，彝族神话中的“支格阿
龙”，白族、傣族神话中的“九隆”以及许多少数民族神话叙述的行云布雨、保佑苍生的龙王、龙神等，
无一不表达出中华民族与“龙的传人”“龙文化”的密切关系。与之相关的神话的传承与再生产则不断丰
富着这些文化符号的内涵，强化着中华民族共同体意识。
④其三，多民族神话对中华优秀人物、经典文化事件的塑造与共享。伴随着神话的历史化、历史神话
化以及历史上儒、释、道等传统文化在多民族多地区的广泛传播，许多英雄人物、历史人物甚至历代文学
作品中的人物有时也会融入民间神话传承中。如老子、孔子、屈原、关羽等在许多民族和地区不仅衍生出
许许多多的神话故事，而且还在多种民俗活动中被祭拜颂唱，成为传承中华文化的重要载体。在各民族不
断融合与共同发展的进程中，神话也以其强大的解释功能与传播功能推动了具有共性的文化事件，像共同
的传统节日、共性的民族习俗、美美与共的人生仪礼等，其背后往往都有神话因素的支撑。
⑤总而言之，各民族神话的丰富叙事熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神，也是表达中华民族文
化认同和文化自信的重要形式之一。发掘好、研究好、阐释好和应用好这些弥足珍贵的各民族神话资源，
不仅恰逢其时，也是一种义不容辞的文化担当。
（节选自王宪昭《神话中的中华民族文化认同》）
1．(3 分)下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．鉴于其作为文化信念与前进动力的定位，中华民族的神话在先辈们艰苦求索的路上始终没有被抛弃。
B．共同始祖认同与信仰有助于增进民族间好感及家国情怀的统一，文化上表现为群体归属感与自豪感。
C．神话不仅可以为人类文化生产提供创作的母题，还能有助于共同文化意志的形成及文化认同的产生。
D．历史与神话壁垒的消解及儒、释、道等的相互融合，使许多历史人物与文学人物成为民间神话形象。
2．(3 分)下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从神话的历史沿革谈起，继而切入对神话中的中华民族文化认同的论述，引论自然畅达。
B．第2、3、4自然段均按照提出观点、阐释观点、举例论证、总结升华的思路展开，结构清晰谨严。
C．文章主体部分在论述核心观点时，从三个不同的角度展开，各个角度之间是一种并列关系。
D．基于对民族神话之于巩固民族共同体意义的深刻认识，作者呼吁珍视并利用好民族神话资源。
3．(3 分)根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．文化传承者的不懈努力既为神话在民间的落地生根提供可能，也为民族认同向神话的渗透创造条件。
B．对祖先们的追怀是人类文化反思与身份定位的重要方式，它有助于中国人确立与时代契合的价值观。
C．大禹治水作为多民族共同的英雄传奇广为传颂，体现了神话对中华民族传统文化符号的建构与积淀。
D．为了保护好诸如端午、中秋等传统节日，我们有必要高度重视对民族神话的发掘、研究、阐释等工作。
二、实用类文本阅读(共 12 分)
(本题 12 分)阅读下面的文字，完成下列小题。
鲁迅：追寻光明而宽阔的人生境界
阎晶明
鲁迅无疑是一位觉醒者。
1918 年鲁迅发表的《狂人日记》，是中国第一篇现代意义上的小说。从 1906 年决定“弃医从文”
开始，积累、涌动长达12 年，文学家鲁迅终于真正爆发。是什么让鲁迅经历了一个仿佛无所事事的漫长
等待期，迎来一次彻底的呐喊？原因之一，就是他对觉醒的迟疑，他深知觉醒者必然历经痛苦，一旦觉醒
并发出呐喊，则必须有不可动摇的意志和始终不渝的坚持。为了也许自己并不能看到的将来，“便只能先
从觉醒的人开手，各自解放了自己的孩子。自己背着因袭的重担，肩住了黑暗的闸门，放他们到宽阔光明
的地方去；此后幸福的度日，合理的做人”。
鲁迅的人生总是在自我矛盾与纠葛中，始终在自我情感冲突与痛苦中思索并且写作。处在那样一个风
雨如磐的旧时代，最先从思想和观念上觉醒的人们，既有看到希望曙光的兴奋，也有前路茫茫的困惑。鲁
迅做出“弃医从文”的选择，是因为他意识到精神“立人”才是根本。在之后的漫长求索中，他一直在寻
找前行的道路。他对故乡既怀念又远离，对家族也是在叛逆中含着隐忍。即使他已经决定要通过文艺为中
国人的精神提供光与火，同时又接受母亲的要求，回国与一字不识、缠了小脚的朱安结婚。他对周作人、
周建人可谓有着长兄如父般的感情，但又因琐事与周作人“兄弟失和”。
因为这种种矛盾、纠葛，因为每每需要辩驳、反击，鲁迅在世时经受了太多怀疑、误解甚至攻击。鲁
迅说，觉醒者对于后人的态度，“开宗第一，便是理解”，其次才是“指导”和“解放”。正是出于尽可
能的理解，现实中的鲁迅，可以说是以隐忍、牺牲的态度，面对他在笔下所批判的许多人和事。而世人只
关注他的一个都不宽恕，忽略了他的另一面。
鲁迅写道：“觉醒的父母，完全应该是义务的，利他的，牺牲的，很不易做。”可以说，在很大程度
上，他自己就是这样做的。他用自己的稿费帮助了太多的青年。他与一手培养起来的北新书局主办者李小
峰打了一场官司，然而在官司之后，他仍然把自己的作品交由李小峰出版，因为他相信李小峰仍然是一个
愿意做事的青年。他主张当时的青年参与社会革命，又不愿他们付出无谓牺牲，同时又反对那些指责学生
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