2022年高考押题预测卷03（新高考卷）-语文（全解全析）

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2022 年高考原创押题预测卷 03【新高考卷】

语文·全解全析

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B A A C D C C A A C A A

1．B【解析】本题考查对文章内容的理解和分析的能力。A. “人们强调满足人的最基本的生活需要”错误。

结合材料一开头“从上古时代到春秋时代，由于生产力水平的低下，一般观念上都强调……就是贵为天子

的君主，也不应该一味地贪图享乐”分析，缺少限制范围，“一般观念上都”，表述绝对。C.“不是征服自

然”错误。原文第二段说“强调的是顺应自然而不是片面征服自然”，选项表述绝对曲解文意。D.“其内涵

有相同性”错误。结合材料二第六段“中国思维有两大特征，一是整体观，二是阴阳观。前者从整体上把

握世界或对象的全体及内在诸因素的联系性、系统性，反对头痛医头，脚痛医脚；后者重视事物内在矛盾

中阴阳等关系的对立与平衡”分析，思维的整体观与阴阳观内涵不同，选项曲解文意。故选 B

2．A【解析】本题考查考生分析文本观点态度的能力。B.“纳入政治风格和道德评价领域，它就将成为一

种带有普遍意义的超美学的标准”错误。材料一结尾段说“这是倡导朴实之美的最基本的经济的和政治的

原因，与此同时，传统美学观也就把对美的鉴赏和崇尚纳入了政治风格和道德评价领域，成为一种带有普

遍意义的超美学的标准”，将“已然”当“未然”，原文“纳入了”“成为”应该是已然，选项中是“纳

入”“将成为”，时态有误。C.“天下为公、天下一家是其社会基础”错误。原文材料二倒数第三段说“中

国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础”，倒数第二段

说“这是儒家所设想的远古时期‘天下为公’的‘大同’之世。也可以说是古代中国人的梦想，这就是

‘天下一家’的社会理想”可见选项偷换概念张冠李戴，混淆了应“历史文化基础”或“社会理想”，笼

统表述为“社会基础”。D.“是中国文化传承的核心载体”错误。结合材料二结尾段“两千多年来，平民子

弟通过宗族祠堂与家庭教育世代传承的精神信念，其主流价值仍然是仁爱、孝慈、正直、忠信。百姓接受

并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族谱家训、民谚民谣中的廉

洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及‘四书’中的一些内容”分析，原文没有说“是

中国文化传承的核心载体”，应该是“主流价值”。故选 A

3．A【解析】本题考查学生对论点、论据、论证以及论证结构的把握能力。材料三观点是“信息化、数字

化既给传统文化的生存发展带来威胁，也为其重焕生机提供契机”。B.主要讲传统文化要发展壮大，就必

须创新。C.主要讲不同文化的冲击干扰等。D.民族和“历史、传统文化”的关系。只有A项是从信息化数

字化与文化传播的角度来作答的。故选 A

4．①采用总分总的结构。先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”，然后分六段指出

了特质的具体内容，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。②运用了大量的理论论证、

引用论证（或答“道理论证”）。在具体分析中国传统文化精神特质时，作者引入并阐释了很多传统文化

名句，如“天行健，君子以自强不息”，使论证更明确，更有说服力。③运用了举例论证。点明中国文化

和而不同、厚德载物，并从人与自然、人与社会、人与人的关系上分析。通过中国梦来证明，中国古代文

化可以做创造性的现代转化。

【解析】本题考查学生把握文章论证特点的能力。选文采用总分总的结构，结合“历览前贤著述，可见中

国传统文化精神的特质”分析，先开门见山，表明写作对象是“中国传统文化精神的特质”；结合“和而

不同，厚德载物”“刚健自强，生生不息”“仁义至上，人格独立”“民为邦本，本固邦宁”“整体把握，

辩证思维”“经世务实，戒奢以俭”分析，分六段指出了特质的具体内容；结合“中国文化精神的这些特

质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化基础。实际上，中国古代文化可以作创造

性的现代转化”“百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、

族谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念”“这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口

耳相传，逐渐在民间扎根”分析，最后论述传统文化精神特质与中国梦的关联以及传播方式。结合“天行

健，君子以自强不息”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”“民为贵，社稷次之，君为轻”“大道

之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”等分析，论证方法方面相对比较容易判断，主要

有举例论证、引用论证等。结合“重视人与自然之间，族群、民族之间，人与人之间的和谐统一。所谓

‘天人合一’是经过区分天人、物我之后，重新肯定的人与自然的统一，强调的是顺应自然而不是片面征

服自然”等分析，运用举例论证

5．①提炼传统文化的精神特质，通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式加以固化，运用民间

喜闻乐见的方式进行传播。②对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品进行

数字化、信息化处理，使之走出国门，走向世界，只有民族的，才是世界的。③做好传统文化的数字化整

理工作，展示文化的多样性，推动文化的传承，促进文化与科技整合，推动传统文化创意产业发展。

【解析】本题主要考查学生筛选并整合文中信息及探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

据材料二原文“百姓接受并影响他人的生活哲学，是带有儒家文化密码的忠臣义士的故事和蒙学读物、族

谱家训、民谚民谣中的廉洁勤俭、与人为善等观念，如《三字经》《千字文》以及“四书”中的一些内容。

这些价值通过唱戏的、说书的，通过家人乡亲口耳相传，逐渐在民间扎根”可知，保护传承传统文化应当

提炼传统文化的精神特质，通过故事、蒙学读物、族谱家训、民谚民谣的形式，运用民间喜闻乐见的方式

进行传播。

据材料三原文“但是，信息化、数字化是一种技术力量。它们打破了传统文化的传播限制，使其有可能在

全球范围内获取知音。如3D 全景声京剧电影《霸王别姬》，从 2014 年登陆好莱坞杜比剧院后热度一直不

减”可知，保护传承传统文化应当对蕴藏着强烈独特的民族文化基因密码、原汁原味的中国传统文化作品

进行数字化、信息化处理，使之走出国门，走向世界。

根据材料二原文“中国文化精神的这些特质可以成为中国梦的文化底蕴，即中华民族伟大复兴的历史文化

基础。实际上，中国古代文化可以作创造性的现代转化”可知，保护传承传统文化应当做好传统文化的数

字化整理转化工作，促进文化与科技整合，推动传统文化创意产业发展。

6．C【解析】本题考查学生正确理解词语的能力。A.“不卑不亢”：既不自卑，也不高傲，形容待人态度

得体，分寸恰当。B.“浮皮潦草”：形容不认真，不仔细，敷衍了事。D.“滋润”：湿润，不干燥，也形容

生活比较舒适。故选 C

7．D【解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。D.“强调了西津渡老街必将走向

消亡的结局”错，从原文“但老街终于终结了，终结于那座东印度式的建筑群，那是当年的英国领事馆…

…西方列强的坚船利炮则最后终结了这部史话”可知，三个“终结”强调的是对老街消失的惋惜。故选 D

8．①记录古人独特的生命体验和审美情趣，唤起读者的联想和想象，将西津渡老街的古老和人们的“待

渡情结”表现得具体、鲜活；②增加了典雅厚重的文化韵味；③寄寓思古之幽情，将作者岁月沧桑的感慨

表达得含蓄蕴藉。

【解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。

分析引用张祜、王昌龄、王安石、萨都剌的诗句的表达效果，首先在原文中找到相应的诗句，接着分析诗

句内容，这些诗句都记录古人独特的生命体验和审美情趣，也具体地写出了西津渡老街的古老和人们的

“待渡情结”，从读者的角度来看，能够唤起读者的联想和想象；另外引用古人的诗句，可以增加典雅厚

重的文化韵味；最后，体会感情，引用这些诗句寄寓了作者怀念古人古事之情，含蓄地表达了作者对岁月

沧桑的感慨

9．①西津渡街历史悠久，历史文化遗存丰富；②西津渡街具有一种经历岁月洗礼后的平和坦然的气度；

③寄寓了作者对岁月沧桑的感慨。

【解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。题目“老街”意蕴丰富，首先解释“老街”的

表层含义，从原文“唐宋元明清，从古看到今”“就在这隔江相望中，曾‘望’出了不少传之千古的好

诗”“走进待渡亭，摩挲着清代画家周镐的汉白玉石刻《西津古渡图》”“走出待渡亭，踏着青石板向老

街的深处走去，两旁多半是雕花窗棂的两层楼房，很有些古意……街道两旁的里弄口，那吉瑞里、长安里、

南星巷的名称就刻在古老的砖石上，也不知是哪朝哪代的遗物”可知“老街”是指历史悠久，历史文化遗

存丰富的街道；其次，体会深层含义，从原文“老街就那么不卑不亢地坦然于南山北水之间，有如一个历

尽沧桑的老人”“西津古渡见惯了太多的送往迎来，也收拾了卷册琳琅的绝妙好词”可以看出，西津渡街

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