02 君子小人之辨、侠客豫让（解析版）-高中文言文阅读训练之《通鉴纪事本末》选文

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3.君子小人之辨

是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”；德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。

凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以

为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善智不能周力不能胜譬

如乳狗搏人人得而制之小人智足以遂其奸勇足以决其暴是虎而翼者也其为害岂不多哉！夫德者人之所严，

而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，

才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！

（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》，标题系编者所加）

【导读】

“君子坦荡荡，小人长戚戚”，说的是君子与小人的两种生活状态。其实，君子与小人不只是生活状态

不同，他们对国家和家庭所带来的影响也截然不同。司马光在《资治通鉴》的第一卷中，站在政治家、历

史学家的高度，直接发表议论，不仅对“圣人”“愚人”“君子”“小人”作出了定义，而且还准确地分

析了君子小人对国家、家庭的影响。这一议论，影响深远，发人深省。

1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.是故才德全尽谓之“圣人” 谓：称为

B.苟不得圣人、君子而与之苟：如果

C.夫德者人之所严，而才者人之所爱严：尊敬

D.以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉特：特别

2.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一组是（）

A.苟不得圣人、君子而与之吾孰与徐公美

B.何则？君子挟才以为善徐公何能及君也

C.自古昔以来木欣欣以向荣，泉涓涓而始流

D.才有馀而德不足青，取之于蓝，而青于蓝

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.愚者虽欲为/ 不善智不能周/ 力不能胜/ 譬如乳狗/ 搏人人得而制之/ 小人智足以遂其奸/勇足以决其暴/ 是

虎而翼者也/ 其为害岂不多哉/

B.愚者虽欲为不善/ 智不能周/ 力不能胜/ 譬如乳狗搏人/ 人得而制之/ 小人智足以遂其奸/勇足以决其暴/ 是

虎而翼者也/ 其为害岂不多哉/

C.愚者虽欲为/ 不善智不能周/ 力不能胜/ 譬如乳狗搏人/ 人得而制之/ 小人智足以遂/ 其奸勇足以决其暴/ 是

虎而翼者也/ 其为害岂不多哉/

D.愚者虽欲为不善/ 智不能周/ 力不能胜/ 譬如乳狗/ 搏人人得而制之/ 小人智足以遂/ 其奸勇足以决其暴/ 是

虎而翼者也/ 其为害岂不多哉/　　

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

（2）爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。

【答案】

1.D 2.D 3.B

4.（1）持有才干作善事，能处处行善；而凭借才干作恶，就无恶不作了。

（2）对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了

考察他的品德。

【解析】

1.选D项。“特”，在这里是“只”“仅”“独”的意思。

2.选D项。两个“而”都是表转折的连词，可译为“但是”“却”。A项，前者用作动词，可译为“委

任”；后者与“孰”组合，表比较与选择，可译为“跟……比较，哪一个……”B项，前者用作疑问代词，

与“则”组合，可译为“为什么”。C项，前者用作助词，表示时间；后者用作连词，表修饰，可译为

“而”或不译。

3.选B项。可用排除法确定答案：“不善”是“为”的宾语，中间不能断开，据此可排除 AC 两项；“乳

狗”是“搏人”的主语，中间不能断开，据此可排除 AD 两项；“遂”在这里是“成就”“顺利地做到”

的意思，是“其奸”的谓语，中间不能断开，据此可排除 CD 两项。

4.注意“蔽于才”“遗于德”等翻译。

【参考译文】

所以德才兼备称之为“圣人”；无德无才称之为“愚人”；德胜过才称之为“君子”；才胜过德称之

为“小人”。挑选人才的方法，如果找不到圣人、君子而委任，与其得到小人，不如得到愚人。原因何在？

因为君子持有才干把它用到善事上；而小人持有才干用来作恶。持有才干作善事，能处处行善；而凭借才

干作恶，就无恶不作了。愚人尽管想作恶，因为智慧不济，气力不胜任，好像小狗扑人，人还能制服它。

而小人既有足够的阴谋诡计来发挥邪恶，又有足够的力量来逞凶施暴，就如恶虎生翼，他的危害难道不大

吗！有德的人令人尊敬，有才的人使人喜爱；对喜爱的人容易宠信专任，对尊敬的人容易疏远，所以察选

人才者经常被人的才干所蒙蔽而忘记了考察他的品德。自古至今，国家的乱臣奸佞，家族的败家浪子，因

为才有余而德不足，导致家国覆亡的多了，又何止智瑶呢！

4.侠客豫让

三家分智氏之田。赵襄子漆智伯之头以为饮器。智伯之臣豫让欲为之报仇，乃诈为刑人，挟匕首，入

襄子宫中涂厕。襄子如厕心动，索之，获豫让。左右欲杀之，襄子曰：“智伯死无后，而此人欲为报仇，

真义士也！吾谨避之耳。”乃舍之。豫让又漆身为癞，吞炭为哑，行乞于市，其妻不识也。行见其友，其

友识之，为之泣曰：“以子之才，臣事赵孟，必得近幸。子乃为所欲为，顾不易邪？何乃自苦如此！求以

报仇，不亦难乎！”豫让曰：“不可。既已委质为臣，而又求杀之，是二心也。凡吾所为者，极难耳。然

所以为此者，将以愧天下后世之为人臣怀二心者也。”襄子出豫让伏于桥下襄子至桥马惊索之得豫让遂杀

之。

（节选自《通鉴纪事本末·三家分晋》，标题系编者所加）

【导读】

“士为知己者死，女为悦己者容。”豫让先后给范氏、中行氏担任家臣，范氏、中行氏都把他当一般人

看待；他给智伯做家臣，智伯则把他当作国士看待。于是豫让就用像对待国士那样来报答智伯；智伯被杀

后，他就历经艰辛为智伯报仇。

1.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.襄子如厕心动如：像，如同

B.智伯死无后后：后人，后代

C.乃舍之舍：释放

D.顾不易邪顾：反而，难道

2.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（）

A.乃诈为刑人

就假装是受过刑的罪人

B.吞炭为哑

吞吃火炭把自己装扮成哑巴

C.必得近幸

一定会得到他亲近宠爱的人

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