01《红楼梦》之论述类文本阅读（上）——高中整本书阅读全题型质量测控之《红楼梦》（原卷版）

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《红楼梦》之论述类文本阅读(上)
一、阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》后四十回与前八十回是否出自同一位作者之手，学术界一直有争议。
平心而论，《红楼梦》的后四十回穿插了“兰桂齐芳”“家道复初”的小振兴，
但并未从根本上改变小说的悲剧性质，不过思想艺术整体上还是无法同前八十回相提
并论，但第九十八回写黛玉之死，包括前一回写黛玉焚稿等，还是有前八十回的踪影，
打动过不少读者。至于这后四十回是否掺杂有曹雪芹残稿，倒不必纠缠，应该在不预
设谁是作者的前提下，就文本本身的客观效果加以分析评价，这也是笔者分析黛玉之
死描写的基本立场。
第九十八回写林黛玉之死，确实比较成功，红学家蒋和森的《林黛玉论》，就是
从这里开头的。他写道：
“《红楼梦》第九十八回，是不寻常的一回，两个世纪以来，不知多少读者的感情，
都要在这里突然像一道水流跌入万丈深渊似的激荡、回旋起来。”
这话不能说没有事实依据。究其原因，一则，林黛玉的命运曾获得不少人的同情，
前八十回有关黛玉的出色描写，已为这最后出现的凄婉欲绝一幕，做了充分的蓄势；
再则，生命枯竭和心灵绝望的双重打击，更让读者一洒同情之泪。还有，林黛玉临终
前挣扎着没有说完的“宝玉，宝玉，你好——”，也给读者留下了想象的余地。这种
想象，又通过黛玉去世后的一段景物描写强化：
探春、李纨走出院外再听时，惟有竹梢风动，月影移墙，好不凄凉冷淡。
“惟有竹梢风动，月影移墙”的描写，在“惟有”中凸显“没有”，似有《琵琶
行》中“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的那种怅然若失的效果，尽管悲伤的程
度并不一致，而《红楼梦》这段文字也稍显套语化。
但令人感到吊诡的是，恰恰这种可被视为艺术成功的描写，又在很大程度上，跟
小说没有进入更深层次的艺术境界紧密相关。小说写黛玉之死，同时也写了宝玉与宝
钗成亲的大喜事，这是以空间并峙的方式展开的描写。空间把宝玉和黛玉分隔在两个
不同的氛围里，宝玉神志不清下无法领略到大喜大悲，而黛玉因对宝玉的误会而产生
的绝望情绪虽然强烈，却没有来自宝玉反馈的心灵冲击和碰撞。这样传递的悲喜对照
和对峙，主要是停留在他人感觉的表面，回避了表现宝玉和黛玉心灵对撞。
让黛玉欲言欲止的描写，这一回中，共有两处。一处是黛玉对紫鹃说的话：
“我原指望咱们两个总在一处。不想我——”说着，又喘了一会子，闭了眼歇着。
还有一处，就是她临终前，说的“宝玉，宝玉，你好——”
可是，这种激发了读者想象力的描写，真的是一种艺术成功，还是作者在逃避描
写的难题？这还真值得深入讨论。
也是在这一回，小说还写到，对于黛玉之死的消息，大家都没有告诉宝玉，只有
薛宝钗顶着巨大压力、直接告知宝玉真相，使宝玉惊厥昏倒，后又慢慢恢复理智。这
既符合宝钗做事大气的风格，也使故事发展出人意料。但让宝玉清醒的关键却是阴间
神秘人的开悟。在表现心灵世界冲击和变化的复杂性上，即便在围绕着黛玉之死而呈
现的较为出色的情节艺术描写中，也有着难以弥补的简单化的局限。
总之，艺术的出色与局限，其两面性就是那么鲜明地依存于黛玉之死的描写中，
换句话说，如果艺术仅仅是用来回避表现的困难，那么艺术的策略常常就是一种走向
情节表面新奇的套路。在解除一切艺术套路中，让黛玉和宝玉在心智健全的日常生活
中直面对方和自己，表现出困难的克服或难以克服，这是《红楼梦》前八十回有关宝
黛关系给予读者的反套路的示范。
（摘编自詹丹《黛玉之死的描写套路与反套路》）
1．下列关于原文内容的理解和分析不正确的一项是（）
A．不预设作者，从文本本身的客观性出发加以分析评价，是笔者分析黛玉之死描写
的基本立场。
B．黛玉去世前两次欲言欲止的描写，可以激发读者的想象，但是否算一种艺术成功还
值得讨论。
C．“惟有竹梢风动，月影移墙”的描写富有想象，凄凉冷淡，虽稍显套语化，但也把
小说推入了更深层次的艺术境界。
D．《红楼梦》中对黛玉之死的艺术描写陷入套路，回避了表现宝玉和黛玉心灵对撞，
影响了对复杂的心灵世界的开拓。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）
A．文章开头简洁明了，从关于《红楼梦》后四十回作者的争议谈起，直入论题。
B．文章引用红学家蒋和森在《林黛玉论》中的开头，是为了说明《红楼梦》后四十回
精彩之中有套路。
C．文章用“笔者”“这还真值得深入讨论”“又在很大程度上”“难以”等词句进行
表述，表明了作者的审慎态度。
D．文章结尾总结全文，也是上文内容的深化，为读者提供了解决描写套路问题的思
路。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）
A．《红楼梦》写林黛玉之死能感动读者，主要在于前八十回的描写很出色，蓄势很
充分。
B．宝钗把黛玉去世的消息直接告知宝玉，符合宝钗这一人物的性格特点，也是宝玉清
醒的关键。
C．《红楼梦》后四十回合乎曹雪芹悲剧基调设置，不过思想艺术整体上还是比不上前
八十回。
D．只要讲究艺术策略，表现出困难的克服或难以克服，就可以解除艺术套路，走向
反套路。
二、阅读下文，完成下列小题。
评赵先生的《红楼梦》研读
①就常识说，假定一部小说值得成为文学作品，应当具备两个条件：一个是由
“移感”而来的“共感”，一是由想象而来的构成。前者是创作者与欣赏者所同，后
者是创作者所独有。
②“移感”是把自己的感情移向本来与自己不相干的对象上去，因而把自己化为对
象，同时也把对象的感情移向自己身上来，因而把对象化为自己。这种感情的移出、
移入，大体是同时活动的，最显明的例子是唐人的宫词。如王昌龄《长信秋词》：
“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”
③王昌龄的宫词好，和他贬为龙标尉的遇合有关系，但倘若他仅凭遇合的直感写
诗，便范围狭小而气象寒伧。他把自己的感情移向不幸的女子乃至其他不幸的对象上
去，便开辟了写作的新天地，深化了作品的意境。诗如此，小说更是如此。在小说中
所流注的感情，并非必须有作者亲身经历过的事情才可以发生。不过，成功的小说中，
一定有作者个人的背景，及由此背景所引起的深厚感情。但著作者只能顺着自己个人
的背景感情写成一部作品，这种作品有一个名称为“私小说”，在文学上的地位不高。
④移情的扩大，便成为“共感”。所谓“共感”是作者于不知不觉之间，以社会
上某一方面的共同感情成为自己的感情。正如《毛诗正义》所说“诗人览一国之意以
为己心”，“诗人总天下之心，四方风俗，以为己意”。作者的共感愈深、愈广，则
他的作品所引起的感染力愈大，所以共感是测度一部作品的基本条件。
⑤移情共感的历程，即是发挥想象力的程移情共的程度，即是想象力发挥的程度。
没有想象力便不能构成任何纯文学的作品作者的背景，作者的背景，只能成为创作中
的引子，决不能成为作品中的构成骨干。作品的构成骨干，主要是凭想象力而来的。
⑥这里，对于小说的取材稍作原则性的说明。西方文学批评家有一句话：“小说
是人生的实验。”这里的实验乃指科学的实验。假使在实验室中实验失灵，说明应有
的条件未能具备，不应有的条件未能排除，只好从这方面着眼重新装置。
⑦没有人生观的作者不能成为有文学价值的文学作家。人生观的形成，是由作者
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