专题09 《史记》《汉书》第九-2023年八年级寒假新名著《经典常谈》阅读+练习

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《史记》《汉书》第九

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说起中国的史书，《史记》、《汉书》，真是无人不知，无人不晓。这有两个原因。

一则这两部书是最早的有系统的历史，再早虽然还有《尚书》、《鲁春秋》、《国语》、

《春秋左氏传》、《战国策》等，但《尚书》、《国语》、《战国策》，都是记言的史，

不是记事的史。《春秋》和《左传》是记事的史了，可是《春秋》太简短，《左氏传》虽

够铺排的，而跟着《春秋》编年的系统，所记的事还不免散碎。《史记》创了“纪传

体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。《汉书》采用了

《史记》的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年。后来的史书全用《汉

书》的体制，断代成书；二十四史里，《史记》、《汉书》以外的二十二史都如此。这称

为“正史”。《史记》、《汉书》，可以说都是“正史”的源头。二则，这两部书都成了

文学的古典，两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。大概东汉、魏、晋到唐，喜欢

《汉书》的多，唐以后喜欢《史记》的多，而明、清两代尤然。这是两书文体各有所胜的

缘故。但历来班、马并称，《史》、《汉》连举，它们叙事写人的技术，毕竟是大同的。

《史记》，汉司马迁著。司马迁字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人（景帝中元五

年——西元前一四五——生，卒年不详）。他是太史令司马谈的儿子。小时候在本乡只帮

人家耕耕田、放放牛玩儿。司马谈作了太史令，才将他带到京师（今西安）读书。他十岁

的时候，便认识“古文”的书了。二十岁以后，到处游历，真是足迹遍天下。他东边到过

现在的河北、山东及江、浙沿海，南边到过湖南、江西、云南、贵州，西边到过陕、甘、

西康等处，北边到过长城等处；当时的“大汉帝国”，除了朝鲜、河西（今宁夏一带）、

岭南几个新开郡外，他都走到了。他的出游，相传是父亲命他搜求史料去的；但也有些处

是因公去的。他搜得了多少写的史料，没有明文，不能知道。可是他却看到了好些古代的

遗迹，听到了好些古代的轶闻；这些都是活史料，他用来印证并补充他所读的书。他作

《史记》，叙述和描写往往特别亲切有味，便是为此。他的游历不但增扩了他的见闻，也

增扩了他的胸襟；他能够综括三千多年的事，写成一部大书，而行文又极其抑扬变化之

致，可见出他的胸襟是如何的阔大。

他二十几岁的时候，应试得高第，做了郎中。武帝元封元年（西元前一一〇），大行

封禅典礼，步骑十八万，旌旗千余里。司马谈是史官，本该从行；但是病得很重，留在洛

阳不能去。司马迁却跟去了。回来见父亲，父亲已经快死了，拉着他的手呜咽着道：“我

们先人从虞、夏以来，世代作史官；周末弃职他去，从此我家便衰微了。我虽然恢复了世

传的职务，可是不成；你看这回封禅大典，我竟不能从行，真是命该如此！再说孔子因为

眼见王道缺，礼乐衰，才整理文献，论《诗》、《书》，作《春秋》，他的功绩是不朽

的。孔子到现在又四百多年了，各国只管争战，史籍都散失了，这得搜求整理；汉朝一统

天下，明主、贤君、忠臣、死义之士，也得记载表彰。我作了太史令，却没能尽职，无所

论著，真是惶恐万分。你若能继承先业，再作太史令，成就我的未竟之志，扬名于后世，

那就是大孝了。你想着我的话罢。”[1]司马迁听了父亲这番遗命，低头流泪答道：“儿子

虽然不肖，定当将你老人家所搜集的材料，小心整理起来，不敢有所遗失。”[2]司马谈便

在这年死了；司马迁这年三十六岁。父亲的遗命指示了他一条伟大的路。

父亲死的第三年，司马迁果然作了太史令。他有机会看到许多史籍和别的藏书，便开

始作整理的工夫。那时史料都集中在太史令手里，特别是汉代各地方行政报告，他那里都

有。他一面整理史料，一面却忙着改历的工作；直到太初元年（西元前一〇四），太初历

完成，才动手著他的书。天汉二年（西元前九九），李陵奉了贰师将军李广利的命，领了

五千兵，出塞打匈奴。匈奴八万人围着他们；他们杀伤了匈奴一万多，可是自己的人也死

了一大半。箭完了，又没吃的，耗了八天，等贰师将军派救兵。救兵竟没有影子。匈奴却

派人来招降。李陵想着回去也没有脸，就降了。武帝听了这个消息，又急又气。朝廷里纷

纷说李陵的坏话。武帝问司马迁，李陵到底是个怎样的人。李陵也作过郎中，和司马迁同

过事，司马迁是知道他的。

他说李陵这个人秉性忠义，常想牺牲自己，报效国家。这回以少敌众，兵尽路穷，但

还杀伤那么些人，功劳其实也不算小。他决不是怕死的人，他的降大概是假意的，也许在

等机会给汉朝出力呢。武帝听了他的话，想着贰师将军是自己派的元帅，司马迁却将功劳

归在投降的李陵身上，真是大不敬；便教将他抓起来，下在狱里。第二年，武帝杀了李陵

全家，处司马迁宫刑。宫刑是个大辱，污及先人，见笑亲友。他灰心失望已极，只能发愤

努力，在狱中专心致志写他的书，希图留个后世名。过了两年，武帝改元太始，大赦天

下。他出了狱，不久却又作了宦者作的官，中书令，重被宠信。但他还继续写他的书。直

到征和二年（西元前九一），全书才得完成，共一百三十篇，五十二万六千五百字。他死

后，这部书部分的流传；到宣帝时，他的外孙杨恽才将全书献上朝廷去，并传写公行于

世。汉人称为《太史公书》、《太史公》、《太史公记》、《太史记》。魏、晋间才简称

为《史记》，《史记》便成了定名。这部书流传时颇有缺佚，经后人补续改窜了不少；只

有元帝、成帝间褚少孙补的有主名，其余都不容易考了。

司马迁是窃比孔子的。孔子是在周末官守散失时代第一个保存文献的人；司马迁是秦

火以后第一个保存文献的人。他们保存的方法不同，但是用心一样。《史记自序》里记着

司马迁和上大夫壶遂讨论作史的一番话。司马迁引述他的父亲称扬孔子整理“六经”的丰

功伟业，而特别着重《春秋》的著作。他们父子都是相信孔子作《春秋》的。他又引董仲

舒所述孔子的话：“我有种种觉民救世的理想，凭空发议论，恐怕人不理会；不如借历史

上现成的事实来表现，可以深切著明些。”[3]这便是孔子作《春秋》的趣旨；他是要明王

道，辨人事，分明是非、善恶、贤不肖，存亡继绝，补敝起废，作后世君臣龟鉴。《春

秋》实在是礼义的大宗，司马迁相信礼治是胜于法治的。他相信《春秋》包罗万象，采善

贬恶，并非以刺讥为主。像他父亲遗命所说的，汉兴以来，人主明圣盛德，和功臣、世

家、贤大夫之业，是他父子职守所在，正该记载表彰。他的书记汉事较详，固然是史料

多，也是他意主尊汉的缘故。他排斥暴秦，要将汉远承三代。这正和今文家说的《春秋》

尊鲁一样，他的书实在是窃比《春秋》的。他虽自称只是“厥协六经异传，整齐百家杂

语”[4]，述而不作，不敢与《春秋》比，那不过是谦词罢了。

他在《报任安书》里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。《史

记自序》里说：“罔（网）罗天下放失旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行

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