作业142021年高一语文暑假作业（统编版）（原卷版）

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作业 14

每日时评必背

重拾家书，感受文字的力量

熊飒飒

来源：人民日报

近些年，随着互联网的发展，人们的沟通方式发生巨大变化。过去的几十年，从书信、电话，到

后来的聊天软件，再到如今的微博、微信，技术革新让生活日新月异，过去的一些生活习惯逐渐淡去。

不过，依据这种更替来评判孰优孰劣恐怕不合适。比如，言及书信，除了被认为是一种过去时的沟通

方式，大家经常还会产生一种怀旧情绪——远离了书信，似乎总觉得少了一点东西，

于是有的人突发奇想给朋友写封信，对方收到信往往非常感动——寄信人以如此“郑重”的方式与你

沟通，这背后的情感该多么厚重！

【开宗明义，即时通讯飞速发展，书信已然成回忆。】

互联网讲究效率，沟通快捷，信息快餐化，文字越少越好，能用表情不用文字，而书信则是一种

慢文化。书信里的文字是用笔写出来的，它和在键盘上敲出来的字不同。靠信件沟通的时代，要付出

较高时间成本，所以总会在信中写入更多内容、倾注更多情感，让人看到写信人丰富的内心。看看梁

启超的家书你就可以发现，这位国学大师饱满且立体的人格画像，他既是充满爱国情怀的学者，在信

中和子女讨论国家大事，也是一位体贴的父亲，时常事无巨细，嘘寒问暖。

【比较论证，说明书信是一种慢文化，倾注了更多情感。】

家信丈量了家人之间的物理距离，也拉近了彼此的心理距离。如今有了网络，交流成本很低，而

且比以前更便捷，但这也有着“另一面”。想到哪就说到哪，因为成本低反而失去了交流的动力，和

父母说几句便觉得无话可说。而且，网络时代隐私成了大问题，前段时间媒体的一项调查显示，在参

与调查的五百名家长中，80%加入了孩子的社交好友，但 50%的学生对于家长涉足自己的互联网社交媒

体圈表示反感。大家的距离很近，但心却隔得远了，这是技术带来的改变，也是社会学家所谓的“现

代化的后果”。

【转换视角，事实论证，论述了即时通讯时代，距离更近，通讯更便捷，感情却疏远了。】

网络时代有快的好，书信时代有慢的内容值得回味。1994 年，那首《一封家书》的歌在全国各地

走红，歌中唱到：“亲爱的爸爸妈妈，你们好吗？现在工作很忙吧？身体好吗？我在广州挺好的，爸

爸妈妈不要太牵挂，虽然我很少写信，其实我很想家。”如今读到这样的内容还会感动不少人，在外

工作远离父母的你，可曾想写一封家书寄给遥远的家人？从去年 10月开始，人民网联合中国邮政集

团共同启动“家·信——为传统文化接力”大型公益活动，线上线下互动，“晒家书”“写家书”

“谈家书”，正是为了再次发现家书的文化价值、伦理价值和教育价值，践行最高领导人倡导的“注

重家庭、注重家教、注重家风”。

2015年春晚一首《从前慢》打动了无数人，过多了“快”的日子，“慢”的东西会重新受到人们

的重视，很多人开始思考“慢”。海子曾写道“从明天起，和每一个亲人通信/告诉他们我的幸福”，

与亲人朋友沟通，感受文字的力量，获得有质量的沟通，正是书信在当下最大的意义。

【联系当下，倡导人们重视家书的价值】

【精读细思】

本文通过对比论证、事实论证等方式，引导读者读懂家书的价值，倡导重拾家书，感受文字的力

量，感受情感的真挚。即时通迅时代，追忆书信慢文化，是一种情怀的回归，更是对书信价值的肯定，

家书的教育价值则更应被拾起。比如，《傅雷家书》常被看作是傅雷的思想史和教育观的合集，其教

育价值和文化价值从出版越来越被看重。

每日素养必练

评卷人得分

一、名著阅读

1．阅读下面《论语》中的文字，回答问题。

孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也?”

（《八佾》）

宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也; 粪土之墙不可杇也；于予与何诛。”子曰：“始吾于人也，听其

言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

（《公冶长》）

季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”

（《先进》）

根据记载，温厚的孔子也有发怒的时候。请结合上面三章《论语》，分别分析孔子发怒的具体原因，

以及“孔子之怒”中所体现出的思想。

2．《红楼梦》的人物语言达到个性化的高度，最为人们所称道。书中人物语言之所以能够准确地显示人

物的身份和地位，能够形神兼备地表现出人物的个性特征，除了作家对古典书面语言的精粹和北方口语的

高度提炼加工之外，还在于作者在书中娴熟地运用了大量模糊语言来刻画人物性格，构成故事情节，揭示

题旨内蕴。书中模糊语言的种类很多，下列两段中的人物都是欲语还休，故留余地。请你从中任选一段，

先补足人物没说出来的话。并且说明为什么这样补充；然后分析作者此时运用模糊语言的好处有哪些。

①第 30 回，黛玉与宝玉拌嘴。黛玉赌气说：“我死了呢？”宝玉说：“你死了，我做和尚去。”黛玉

一听此话，“登时将脸放下来”，骂了宝玉几句。宝玉后悔不及，脸上红涨，低了头，不敢作声；黛玉见

状，咬着牙，用指头狠命地在他额头上戳了一下，说：“你这——”刚说了两个字，便叹了口气，仍拿起

帕子来擦眼泪。

②第 98 回，当在宝玉被骗而与宝钗成大礼之时，林黛玉却孤苦伶仃地病卧潇湘馆。当她得知宝玉与宝

钗成亲的消息时，精神依托顿时全线崩溃了。然而即使在她生命弥留之际，还直声叫道：“宝玉，宝玉！

你好……说到‘好’字，便浑身冷汗，不作声了。”

阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

（《论语·述而》）

材料二庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾

闻楚有神龟，死已三千岁矣，王以巾笥①而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾

于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”

（节选自《庄子·秋水》）

（注）①巾：覆盖用的丝麻织品。这里名词用作动词，用锦缎包裹。笥：一种盛放物品的竹器。名词用作

动词，用竹匣装。

3．孔子和庄子都是追求快乐的人，结合材料一、二，说说他们追求的快乐有何不同。

4．孔子和庄子的两种不同快乐，你更倾向于哪一种？联系你的人生态度谈谈你的看法。

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