2022届河南省重点高中“顶尖计划“高三毕业班第四次考试语文含答案

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“ ”顶尖计划 2022 届高中毕业班第四次考试

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考生注意：

1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在试卷和答题卡上，并将考生号条形码

粘贴在答题卡上的指定位置。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。如需

改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（36 分）

（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）

阅读下面的文字，完成 1～3 题。

人类文明化进程中，聚落之间经过冲突兼并与融合聚成更大的集团。在政治治理中，仅

仅依靠武力刑罚等暴力手段是很难将不同的部族凝聚成同一团体的，这就需要借助各种传统

资源以达成政治整合，并促进不同部族或族群之间的共同文化认同，从而实现文化与意识形

态的融合。其中宗教祭祀成为可资利用的重要传统资源，从而超越其原初的宗教意义，与政

治结合在一起，并由此成为强化早期社会政治权力、早期王权的意识形态。中原地区的巫教

氛围并不浓厚，而是高度关注现实秩序，呈现出与周边地区不同的文明演进模式。宗教祭祀

的理性化、等级化、政治化发生较早，巫术与祭祀被纳入了礼制范畴，造成政治权力与祭祀

的结合，无论是宗教神职人员，还是宗教祭祀的组织、功能，都是从属并服务于世俗政治。

这也导致在中国早期文明中，并未发展出一个可与王权相抗衡的独立宗教集团。

私有制、社会分层与阶级的产生，并没有彻底斩断血缘关系，血缘组织（宗族、氏族

等）成为社会架构的基础。宗族的向心力、凝聚力是族群兴亡的重要保障，其中祖先崇拜和

祖先祭祀是维持强化家族或宗族成员凝聚力的重要方式。祖先崇拜并非中国所独有，从世界

文明史上看，其他很多民族也有祖先崇拜，甚至直到今天，非洲的一些原始部落还保持着祖

先崇拜的传统。而中国的祖先崇拜与祖先祭祀特别发达，为治史者所熟知。那么中原文化祖

先崇拜的特征是什么呢？其中关键就是，中原文化的祭祀重人事、重实用，不务宗教的玄想

而务实际，宗教祭祀的实用主义、功利主义特征非常明显。致用观念形成很早，可以追溯到

新石器时代。这种务实讲究实用的观念体现在社会政治形态上，则是一种血缘意识，即相信

具有血缘关系的同姓能够同心同德，血浓于水的血亲关系是最可靠的。这种意识也是后世三

代王朝血缘政治运作的心理情感基础，从而形成了根深蒂固的族类意识。

血亲组织的存在与血亲意识的浓厚，使早期社会在提升血缘家族、宗族组织的向心力以

及强化内部组织的体制中，将祖先崇拜及相关的丧葬、祭祖礼仪视为极其重要的方式。这在

龙山时代中原地区的贵族墓葬、宫殿建筑、祭祀遗址等中都有鲜明而充分的体现。这种以祖

先崇拜为核心的礼制体系，其特征是将宗教祭祀与社会组织、政治分层体系结合，以世俗化

的政治体系来组织整合宗教祭祀，并利用宗教信仰来促进政治体成员的文化认同与政治认

同，增强社会成员的凝聚力，强化宗族成员的血脉联系，建构世俗政体的伦理道德、价值观

与意识形态。

由于祭祀的礼制化和政治化，祖先崇拜和祭祖礼仪被更多赋予了社会政治功能，即祭祀

是为了实现族内的权威认同和族人的团结。“祖宗”是血缘认同的源泉，史前社会的祖先神

像、中原地区的神主，商周明期青钢器上的族徽，均是族类认同的符号，是凝聚宗族成员的

精神力量。祖先崇拜被赋予了人文意义，如崇德报功、报本反始等道德内涵，这种道德意义

反过来又促进了血缘组织内成员的内聚力和向心力。因而，中原地区建立在血缘族类意识基

础上的祖先崇拜是一种政治统治策略和政治治理方式，具有世俗化、理性化特征。

（摘编自曹建墩《史前中原文明的文化特质与文化观》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）

A.中国早期文明没有与王权相抗衡的独立宗教集团，与巫术、祭祀从属并服务世俗政治

密不可分。

B.祖先崇拜、祭祀让宗族有更强的凝聚力，能阻止私有制、社会分层、阶级斩断宗族血

缘关系。

C.中原文化的祖先崇拜和祭祀被赋予了社会和政治功能，其实用主义和功利主义特征比

较明显。

D.血亲组织、意识强化了早期社会宗族内部组织，可从对祖先崇拜和祖先祭祀的极为重

视上体现出来。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）

A.文章列举世界很多民族和当代非洲都有祖先崇拜的事情，证明了中原文化祖先崇拜的

复杂之处。

B.二、三段从血缘关系角度分别论述了宗教祭祀的实用、功利主义特征和加强族类认同

的意义等。

C.文章论证赋予祖先崇拜人文意义作用时，论证了其道德意义和宗族血缘关系的相互作

用。

D.末段通过诠释“祖宗”的社会政治功能，说明中原文化淡化宗教色彩、重视世俗实

用。

3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）

A.聚落间构成更大集团时可能会通过暴力等手段，但治理时要先让不同族群达到文化认

同，从而实现政治整合。

B.宗教祭祀作为政治整合的重要传统资源，在失去原有的宗教意义后成为强化早期王权

的意识形态。

C.中原文化的祭祀重人事和实用，形成的族类意识成为后世三代王朝血缘政治运作的心

理情感基础。

D.在长期的族群融合与政治实践中，中原文化祖先崇拜最终形成了一种务实致用与世

俗、理性的价值取向。

（二）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分）

阅读下面的文字，完成 4～6 题。

材料一：

2月22 日，2022 年中央一号文件发布，文件提出大力推进数字乡村建设，推进智慧农业

发展。

3月是海南菠萝的采摘上市季，万宁市龙滚镇的菠萝种植是当地的支柱产业。当地产的

菠萝肉质充盈、汁水饱满，素有“龙滚菠萝冠琼岛”的美誉。

近年来，龙滚镇委镇政府率先在水坡村推广金钻凤梨等新品种。传统农业靠天吃饭，一

旦经历长时间降温，菠萝品质就将受到严重影响，而现在借助数字技术，“靠天吃饭”正在

逐步成为历史。

“数字农场”在当地落地，农场安装了传感装置，监测肥料浓度、空气温湿度、光照强

度等数据；专家还能通过视频系统看到植株生长情况，指导农民种植。“比如气候一干燥，

菠萝叶子就会变黄，我们经过大数据分析，发现这是气候造成的，就提前给农民一套养护方

法，做到事前预防，实现绿色标准化种植。”种植专家曾能杰介绍。

“数字农场”是数字乡村建设的典型，主要解决了生产环节的数字化。随着数实融合的

深入，我国互联网平台企业正在超越传统的销售环节，不断往研发、生产和供应链环节延伸

其数字化能力。数实融合已经成为我国农业高质量发展的新动能。

（摘编自《要把“数实融合”作为农业发展重要方向》，“央广网”2022 年3月6日）

材料二：

在山东省潍坊市潍城区于河智慧农业产业园的大棚内，红红的果实挂满枝头，大棚里呈

现出一派喜人景象。大棚管理员朱丙光介绍：“这里配备了智能温度控制系统，可以根据温

度自动放风，通过网络和电子监控设备，对水肥实施精确管控，保障了作物的口感和品

质。”

在江西省安义县金果小镇，手机种地，朱来华用得越来越熟练了。他每天上班的第一件

事就是查看各地块参数。“土壤湿度低了！”看到柑橘林一号地块的测报系统弹出警告，朱

来华立即启动自动水肥灌溉系统。“数字化让种地成为一件很‘酷’的事。”朱来华边点着

手机边说，“800 万像素的高清摄像头遍布整个园子，每棵树的情况都一览无余。”

“智慧农业系统改造后，2000 亩果因只需几个人，就能管理得井井有条。”范俊辰自豪

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