专题03 《尚书》第三-2023年八年级寒假新名著《经典常谈》阅读+练习
《尚书》第三
原文阅读（限时 30 分钟）
《尚书》是中国最古的记言的历史。所谓记言，其实也是记事，不过是一种特别的
方式罢了。记事比较的是间接的，记言比较的是直接的。记言大部分照说的话写下了，虽
然也须略加剪裁，但是尽可以不必多费心思。记事需要化自称为他称，剪裁也难，费的心
思自然要多得多。
中国的记言文是在记事文之先发展的。商代甲骨卜辞大部分是些问句，记事的话不
多见。两周金文也还多以记言为主。直到战国时代，记事文才有了长足的进展。古代言文
大概是合一的，说出的、写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”， 《尚书》的大
部分其实也是“辞”。我们相信这些辞都是当时的“雅言”①，就是当时的官话或普通话
但传到后世，这种官话或普通话却变成了诘屈聱牙的古语了。
《尚书》包括虞、夏、商、周四代，大部分是号令，就是向大众宣布的话，小部分
是君臣的相告的话。也有记事的，可是照近人的说数，那记事的几篇，大都是战国末年人
的制作，应该分别的看。那些号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”、“诰”的名
字来代表这一类。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。君告臣的话多称为“命”
臣告君的话却似乎并无定名，偶然有称为“谟”②的。这些辞有的是当代史官所记，有的
是后代史官追记；当代史官也许根据新闻，后代史官便只能根据传闻了。这些辞原来似乎
只是说的话，并非写出的文告；史官纪录，意在存作档案，备后来查考之用。这种古代的
档案，想来很多，留下来的却很少。汉代传有《书序》，来历不详，也许是周、秦间人所
作。有人说，孔子删《书》为百篇，每篇有序，说明作意。这却缺乏可信的证据。孔子教
学生的典籍里有《书》，倒是真的。那时代的《书》是个什么样子，已经无从知道。
“书”原是纪录的意思③；大约那所谓“书”只是指当时留存着的一些古代的档案而言；
那些档案恐怕还是一件件的，并未结集成书。成书也许是在汉人手里。那时候这些档案留
存着的更少了，也更古了，更稀罕了；汉人便将它们编辑起来，改称《尚书》。“尚”，
“上”也；《尚书》据说就是“上古帝王的书”④。“书”上加一“尚”字，无疑的是表
示着尊信的意味。至于《书》称为“经”，始于《荀子》⑤；不过也是到汉代才普遍罢了。
儒家所传的五经中，《尚书》残缺最多，因而问题也最多。秦始皇烧天下诗书及诸
侯史记，并禁止民间私藏一切书。到汉惠帝时，才开了书禁；文帝接着更鼓励人民献书。
书才渐渐见得着了。那时传《尚书》的只有一个济南伏生⑥。伏生本是秦博士。始皇下诏
烧诗书的时候，他将《书》藏在墙壁里。后来兵乱，他流亡在外。汉定天下，才回家；检
查所藏的《书》，已失去数十篇，剩下的只二十九篇了。他就守着这一些，私自教授于齐
鲁之间。文帝知道了他的名字，想召他入朝。那时他已九十多岁，不能远行到京师去。文
帝便派掌故官晁错来从他学。伏生私人的教授，加上朝廷的提倡，使《尚书》流传开来。
伏生所藏的本子是用“古文”写的，还是用秦篆写的，不得而知；他的学生却只用当时的
隶书钞录流布。这就是东汉以来所谓《今尚书》或《今文尚书》。汉武帝提倡儒学。立五
经博士；宣帝时每经又都分家数立官，共立了十四博士，每一博士各有弟子若干人。每家
有所谓“师法”或“家法”，从学者必须严守。这时候经学已成利禄的途径，治经学的自
然就多起来了。《尚书》也立下欧阳（和伯）、大小夏侯（夏侯胜、夏侯建）三博士，地
都是伏生一派分出来的。当时去伏生已久，传经的儒者为使人尊信的缘故，竟有硬说《尚
书》完整无缺的。他们说，二十九篇是取法天象的，一座北斗星加上二十八宿，不正是二
十九吗⑦！这二十九篇，东汉经学大师马融、郑玄都给作过注；可是那些注现在差不多亡
失干净了。
汉景帝时，鲁恭王为了扩展自己的宫殿，去拆毁孔子的旧宅，在墙壁里得着“古
文”经传数十篇，其中有《书》。这些经传都是用“古文”写的；所谓“古文”，其实只
是晚周民间别体字。那时恭王肃然起敬，不敢再拆房子，并且将这些书都交还孔子的后人
叫孔安国的。安国加以整理，发见其中的《书》比通行本多出十六篇；这称为《古文尚
书》。武帝时，安国将这部书献上去。因为语言和字体的两重困难，一时竟无人能通读那
些“逸书”，所以便一直压在皇家图书馆里。成帝时，刘向、刘歆父子先后领校皇家藏书
刘向开始用《古文尚书》校勘今文本子，校出今文脱简及异文各若干。哀帝时，刘歆想将
《左氏春秋》、《毛诗》、《逸礼》及《古文尚书》立博士；这些都是所谓“古文”经典
当时的五经博士不以为然，刘歆写了长信和他们争辩⑧。这便是后来所谓今古之争。
今古文字之争是西汉经学一大史迹。所争的虽然只在几种经书，他们却以为关系孔
子之道即古代圣帝明王之道甚大。“道”其实也是幌子，骨子里所争的还在禄位与声势；
当时今古文派在这一点上是一致的。不过两派的学风确也有不同处。大致今文派继承先秦
诸子的风气，“思以其道易天下”⑨，所以主张通经致用。他们解经，只重微言大义；而
所谓微言大义，其实只是他们自己的历史哲学和政治哲学。古文派不重哲学而重历史，他
们要负起保存和传布文献的责任；所留心的是在章句、训诂、典礼、名物之间。他们各得
了孔子的一端，各有偏畸的地方。到了东汉，书籍流传渐多，民间私学日盛。私学压倒了
官学，古文经学压倒了今文经学；学者也以兼通为贵，不再专主一家。但是这时候“古
文”经典中《逸礼》即《礼》古经已经亡佚，《尚书》之学，也不昌盛。
东汉初，杜林曾在西州（今新疆境）得漆书《古文尚书》一卷，非常宝爱，流离兵
乱中，老是随身带着。他是怕“《古文尚书》学”会绝传，所以这般珍惜。当时经师贾逵
马融、郑玄都给那一卷《古文尚书》作注，从此《古文尚书》才显于世⑩。原来“《古文
尚书》学”直到贾逵才直正开始；从前是没有什么师说的。而杜林所得只一卷，决不如孔
壁所出的多。学者竟爱重到那般地步。大约孔安国献的那部《古文尚书》，一直埋没在皇
家图书馆里，民间也始终没有盛行，经过西汉末年的兵乱，便无声无息的亡佚了罢。杜林
的那一卷，虽经诸大师作注，却也没传到后世；这许又是三国兵乱的缘故。《古文尚书》
的运气真够坏的，不但没有能够露头角，还一而再的遭到了些冒名顶替的事儿。这在西汉
就有。汉成帝时，因孔安国所献的《古文尚书》无人通晓，下诏征求能够通晓的人。东莱
有个张霸，不知孔壁的书还在，便根据《书序》，将伏生二十九篇分为数十，作为中段，
又采《左氏传》及《书序》所说，补作首尾，共成《古文尚书百二篇》。每篇都很简短，
文意又浅陋。他将这伪书献上去。成帝教用皇家图书馆藏着的孔壁《尚书》对看，满不是
的。成帝便将张霸下在狱里，却还存着他的书，并且听它流传世间。后来张霸的再传弟子
樊並谋反，朝廷才将那书毁废；这第一部伪《古文尚书》就从此失传了。
到了三国末年，魏国出了个王肃，是个博学而有野心的人。他伪作了《孔子家语》、
《孔丛子》⑾，又伪作了一部孔安国的《古文尚书》，还带着孔安国的传。他是个聪明人
伪造这部《古文尚书》孔传，是很费了一番心思的。他采辑群籍中所引“逸书”，以及历
代嘉言，改头换面，巧为联缀，成功了这部书。他是参照汉儒的成法，先将伏生二十九篇
分割为三十三篇，另增多二十五篇，共五十八篇⑿，以合于东汉儒者如桓谭、班固所记的
《古文尚书》篇数。所增各篇，用力阐明儒家的“德治主义”，满纸都是仁义道德的格言
相关推荐
-
四川省天府名校2021届高三下学期4月诊断性考试 数学（文）含答案
2024-09-10 39 -
2023届四川省达州市高三第二次诊断性测试生物试题 含解析
2025-01-15 63 -
2023届四川省达州市高三第二次诊断性测试生物试题
2025-01-15 78 -
2023届四川省成都市四七九名校全真模拟考试（二）英语试题
2025-01-15 56 -
2023届四川省成都市四七九名校高全真模拟考试（二）理综生物试题 含解析
2025-01-15 73 -
2023届四川省成都市四七九名校高全真模拟考试（二）理综生物试题
2025-01-15 105 -
2023届四川省成都市四七九名校高考全真模拟检测（二）语文试题 含解析
2025-01-15 124 -
2023届四川省成都市四川师大附中高三热身训练（二）语文试题 含解析
2025-01-15 136 -
2023届四川省成都市四川师大附中高三热身训练（二）语文试题
2025-01-15 98 -
2023届四川省成都市四川大学附属中学高三下学期高考热身考试二理综物理试题 含解析
2025-01-15 156
作者：cande
分类：初中
价格：3知币
属性：9 页
大小：43.52KB
格式：DOCX
时间：2025-05-16
作者详情
相关内容
-
2023届四川省成都市四七九名校高全真模拟考试（二）理综生物试题
分类：分省
时间：2025-01-15
标签：无
格式：DOCX
价格：3 知币
-
2023届四川省成都市四七九名校高考全真模拟检测（二）语文试题 含解析
分类：分省
时间：2025-01-15
标签：无
格式：DOCX
价格：3 知币
-
2023届四川省成都市四川师大附中高三热身训练（二）语文试题 含解析
分类：分省
时间：2025-01-15
标签：无
格式：DOCX
价格：3 知币
-
2023届四川省成都市四川师大附中高三热身训练（二）语文试题
分类：分省
时间：2025-01-15
标签：无
格式：DOCX
价格：3 知币
-
2023届四川省成都市四川大学附属中学高三下学期高考热身考试二理综物理试题 含解析
分类：分省
时间：2025-01-15
标签：无
格式：DOCX
价格：3 知币
