湖北省武汉市2025届高三下学期四月调研考试（二模）历史试题 Word版含解析

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武汉市 2025 届高中毕业生四月调研考试

历史试卷

本试题卷共 8 页，19 题。全卷满分 100 分，考试用时 75 分钟。

注意事项：

1.答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在

答题卡上的指定位置。

2.选择题的作答:每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在

试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3.非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和

答题卡上的非答题区域均无效。

4.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。

一、选择题:本题共 15 小题，每小题 3 分，共 45 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项

是符合题目要求的。

1. 江苏无锡、苏州、常州地区先后发现数座保存较为完好的春秋晚期吴国古城遗址（如表）。这些吴国古城

的建筑布局（）

名称位置建筑布局

无锡市与常州市之最外为近似长方形的大城；大城内分为东、西两小

阖闾城遗址

间城；大小城均建有环壕；城内有水道。

木渎古城遗址苏州市灵岩山侧城外有护城河；城内有小城；水道穿城而过。

由子城、内城和外城及三道护城河组成；内外由水

淹城遗址常州市武进区

道相通，无陆路相接。

A. 体现了相生相胜的理论 B. 突破了礼制和等级规范

C. 凸显了水道的商业功能 D. 适应了政治和军事需求

【答案】D

【解析】

【详解】据本题次题干的设问词，可知这是本质题、推断题。据题干时间信息可知准确时空是：春秋晚期

（中国）。据材料并结合所学可知，中国古代的城市一般都是封建诸侯国的政治中心，而且“阖闾城遗址”

建筑布局由“大、小城”组成，即城内有城，大小城均建有环壕，这反映的是通过城市与“环壕”进行防

御；材料“木渎古城遗址”“淹城遗址”中，城内有城，城外均有护城河，这体现的是通过城市与护城河

第 1页/共 16 页

进行防御。由此可知，这些吴国古城的建筑布局适应了政治和军事需求，D 项正确；相生相胜是一个源自中

国古代哲学的概念，它主要体现了事物之间相互依存、相互促进以及相互制约的关系，与材料无关，排除 A

项；材料主旨是强调古城的建筑布局，其中的城内有城，其实就是强调的等级秩序，排除 B 项；材料只是

强调城市布局中的“水道”，但未强调其商业功能，排除 C 项。故选 D 项。

2. 秦末汉初，有四位名士因不满秦的暴政而隐居于商山，史称“商山四皓”。在出土的画像砖中，汉代的

“四皓”庄重严谨、束发戴冠，魏晋南北朝时期的“四皓”则长发披肩、宽衣博带、率真自然（如图）。“四

皓”形象的变化折射了（）

A. 思想多元发展 B. 南北文化融合 C. 民族交流加深 D. 庄园经济盛行

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：汉代至魏晋南北朝

时期（中国）。据题干“汉代‘四皓’形象庄重严谨，束发戴冠；魏晋南北朝时变为长发披肩、宽衣博带、

率真自然”，并结合所学知识可知，汉代儒学独尊，士人注重礼法规范；魏晋时期玄学兴起，佛道思想传

播，士人追求个性解放与自然洒脱，思想领域呈现多元交融趋势，这种变化折射出社会思想的多元化发展，

A 项正确；南北文化融合强调地理区域间的交流，而材料反映的是同一文化群体在不同时代的观念演变，排

除 B 项；民族交流加深与服饰、发式变化可能相关，但题干未涉及胡汉元素混杂，排除 C 项；庄园经济盛

行属于经济形态，与隐士形象的文化内涵无直接关联，排除 D 项。故选 A 项。

3. 唐朝设置“监牧里”作为官府管理耕牛的专门机构。《唐六典》记载:“凡监牧，孳生过分则赏:谓马剩驹

一，则赏绢一匹；……驴、牛之剩三，……皆与马同。”至唐开元十三年，官府养牛达五万头，民间养牛更

是不计其数。据此推知，唐朝（）

A. 土地分配制度调整 B. 官员考核制度完备 C. 农业耕作技术进步 D. 边境互市交易活跃

【答案】C

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。据题

第 2页/共 16 页

干“唐朝设置‘监牧里’作为官府管理耕牛的专门机构”，并结合所学知识可知，唐朝政府重视耕牛养殖，

设立专门机构管理，并制定奖励政策鼓励繁殖耕牛，民间养牛数量庞大，这说明耕牛在农业生产中具有重

要地位，从而推知农业耕作技术进步，C 项正确；材料只反映了耕牛的养殖和管理情况，未提及土地分配

制度调整，排除 A 项；材料仅涉及耕牛管理的奖惩措施，不能说明官员考核制度完备，排除 B 项；材料未

涉及边境互市交易情况，排除 D 项。故选 C 项。

4. 北宋苏轼曾被贬到海南儋州为官，制墨名家潘衡追随他到此，并夸言“尝为子瞻（苏轼）造墨海上，得

其秘法”，结果“人争趋之”；当地一位做环饼的老妇人请苏轼作诗，苏轼写下“纤手揩来玉色润，碧油

煎出嫩黄金”的诗句后，环饼生意随之兴旺。这反映了北宋（）

A. 崇尚风雅的社会风气 B. 政府抑商政策逐渐松弛

C. 贴近市民的文学创作 D. 社会成员身份趋于平等

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是北宋中国。根据材料制墨名家

潘衡，追随苏轼到儋州，声称学到苏轼的制墨秘法，结果人们争相购买，环饼老妇人请苏轼为她的环饼作

诗，苏轼的诗句“纤手揩来玉色润，碧油煎出嫩黄金”让她的生意兴旺可知，苏轼的文化影响力（制墨秘

法、作诗）直接带动了商业行为（制墨生意、环饼生意），文化名人的参与（苏轼的秘法、诗句）成为商品

受欢迎的关键，表明当时社会对文化名人的推崇，以及文化（风雅）对商业的直接影响，A 项正确；材料

中确实有商业行为（制墨、卖环饼），但并未提到政府政策的变化，排除 B 项；材料中苏轼为环饼作诗，确

实是与市民生活相关的创作，但制墨事例与“文学创作”无关，排除 C 项；苏轼（士大夫）与制墨商人、

环饼老妇人（市民）有互动，但并未体现身份平等，文化名人对商业的带动不等于身份平等，排除 D 项。

故选 A 项。

5. 明洪武年间，朱元璋诏令天下学校，“各建先贤祠，左祀贤牧守令，右祀乡贤”。嘉靖时更正祀典，乡贤

祠陆续迁到文庙内州县学宫旁边的空地，乡贤祭祀也作为春秋常祀固定在学宫之中，形成乡贤祠与文庙一

体祭祀的格局。上述举措体现了（）

A. 乡贤政治地位不断提升 B. 中央对基层的有效管理

C. 官方教育体系日益完善 D. 心学对民间的广泛影响

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：明朝时期的中国。根据材

料可知，朱元璋诏令天下学校建先贤祠，嘉靖时又对乡贤祠的位置和祭祀进行规范，将乡贤祭祀固定在学

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