湖北省问津教育联合体2024-2025学年高二下学期3月联考历史试题 Word版含解析

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问津教育联合体 2025 年 2026 届高二 3 月联考历史试卷

考试时间：2025 年 3 月 20 日上午：10：30-11：45 试卷满分：100 分

一、选择题

1. 玉是中国传统文化的一个重要组成部分，下图是红山文化中胡头沟牛梁河两处遗址和凌家滩文化遗址出

土的玉璧图形图。据此可知（）

1.玉壁(胡头沟 M1);2、3.玉壁(牛河梁第十六地点 2 号墓)；4.玉壁(凌家滩 87M12)；5、6.玉壁(凌家滩 87M19、

98M29)；7.三联壁（胡头沟 M3)；8、9.双联壁(牛河梁第二地点)

红山文化与凌家滩文化玉璧

A. 中国已经进入古国阶段 B. 玉文化是中华文化核心

C. 地区之间存在文化交流 D. 华夏认同进入成熟阶段

【答案】C

【解析】

【详解】根据材料主题干的设问词可知本题是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：原始社会的中

国。根据材料概括可知：材料反映的是红山文化中胡头沟牛梁河两处遗址和凌家滩文化遗址出土的玉璧图

形，从形状上可以看出较为类似，说明地区之间存在文化交流，互相影响，C 项正确；材料没有信息表明此

时已经进入到了国家形态，国家出现主要标志是出现管理机构，排除 A 项；材料未涉及中华文化内容的论

述，不能得出玉文化是中华文化核心，排除 B 项；华夏认同主要是指少数民族对中原文化的认同，其开始

出现是从春秋战国时期开始的，与材料时间信息不符，排除 D 项。故选 C 项。

2. 相传辟雍是周天子为教育贵族子弟所设立之“大学”，在周末消失。但在东汉明帝时，“帝始率群臣躬养

三老五更于辟雍，行大射之礼。”材料反映此时（）

A. 社会秩序重新稳定 B. 儒学复兴初步实现

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C. 实践以礼入法原则 D. 重视基层教化政策

【答案】A

【解析】

【详解】根据主题干的设问词，可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：古代中国。根据

材料概括可知：辟雍为周天子设立的贵族学校，但随着周末社会动荡而消失，在东汉时期重新恢复，说明

此时社会秩序重新稳定，为教育发展提供了条件，A 项正确；此时儒学尚未受到冲击，不能得出儒学复兴初

步实现，排除 B 项；材料未涉及儒家伦理对法律建设的影响，排除 C 项；材料涉及的是中央教育的发展，

未涉及基层教化的论述，排除 D 项。故选 A 项。

3. 唐代赋役之法，每丁岁入租粟二石，调二丈丝织品及生丝三两，岁役二旬。若不役，则按每日三尺（一

丈为十尺）收其庸（丝织品）。贞观中一匹（四丈）绢可换粟十余石，可知（）

A. 政府限制土地兼并的发展 B. 财政收入获得保障

C. 国家注重对农民人身控制 D. 商品经济萎缩严重

【答案】C

【解析】

【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是推断题。根据材料时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。

从题干可知，唐代规定了每丁具体的租粟数量、调的丝织品数量、服役时间以及不服役时缴纳庸的标准。

这使得政府能够按照规定稳定地获取租粟、丝织品等物资以及劳役（或庸），财政收入有了较为明确的来源

和保障，B 项正确；题干中描述的是唐代的赋役制度，主要涉及租、调、役以及庸的相关规定，并没有任何

关于政府限制土地兼并发展的内容，排除 A 项；唐代实行庸制，即农民若不服役可以纳庸代役，这在一定

程度上放松了对农民的人身控制，而不是注重对农民人身控制，排除 C 项；题干仅提及一匹绢可换粟的情

况，这只是一种物物交换的体现，不能仅凭这一点就得出商品经济萎缩严重的结论，排除 D 项。故选 C 项。

4. 熙宁四年（1071），朝廷宣布进士科考经义，罢试诗、赋，是后曾诗赋与经义兼行，甚至再度取消诗赋科

目。诗赋与经义兼行的原则在南宋总体上得到延续。这说明（）

A. 城市经济发展促进诗赋繁荣 B. 宋代科举转向注重经世致用

C. 理学丰富中华文化理论思维 D. 宋代科举立法分类细化周密

【答案】B

【解析】

【详解】根据本题主题干的设问词，可知这是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：宋朝（中国）。

诗赋与经义兼行，甚至经义在科举考试中有重要地位，反映出宋代科举从单纯注重文学创作（诗赋）转向

注重对经世致用能力的考查，因为儒家经典义理对治理国家、处理政务等方面有更直接的指导意义，B 项正

第 2页/共 15 页

确；题干主要围绕科举考试中诗赋和经义科目的变化，未提及城市经济发展与诗赋繁荣的关系，排除 A 项；

题干重点在于科举考试科目的变动，与理学丰富中华文化理论思维无关，排除 C 项；题干仅提及诗赋和经

义在科举考试中的设置变化，并没有体现出科举立法分类细化周密，“细化周密”在题干中没有足够依据，

排除 D 项。故选 B 项。

5. 中国一词自古多指中原地区，康熙帝自称“天下中国之主”。《中俄尼布楚条约》以国际条约形式明确

了外兴安岭与额尔古纳河以南地区是“中国”范围。据此可知（）

A. 中国一词内涵得到拓展 B. 统一多民族国家巩固

C. 统治阶级证明其合法性 D. 近代化外交制度建立

【答案】A

【解析】

【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代中国。据材料

可知，中国一词自古多指中原地区，而《中俄尼布楚条约》以国际条约的形式明确了外兴安岭与额尔古纳

河以南地区是“中国”范围，据此可推断，这是是对中国内涵的拓展，A 项正确；材料描述的是中国一词的内

涵变化，没有涉及边疆的奠定，与多民族国家的巩固，排除 B 项；材料描述的是中国一词的内涵变化，与

统治阶级是否合法无关，排除 C 项；近代化外交制度建立是在近代中国，与材料中时间不符，排除 D 项。

故选 A 项。

6. 魏源的《海国图志》对世界地理的划分仍以“洋”为准，将全球分为东南洋、西南洋、小西洋、大西洋、

北洋、外大西洋六块。而徐继畲的《瀛环志略》则将泰西人分为四土，曰亚细亚、曰欧罗巴、曰阿非利加

一作利未亚。在亚细亚下，介绍亚洲诸国，其他各洲同此法。两者的差异表明晚清（）

A. 西学东渐的起步 B. 中华文化的拓展

C. 师夷长技的提出 D. 华夷观念的突破

【答案】A

【解析】

【详解】根据材料主题干的设问词可知，本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：晚清（中国）。

西学东渐是指西方学术思想向中国传播的历史过程。魏源的《海国图志》和徐继畲的《瀛环志略》对世界

地理划分的不同，反映了当时中国人对世界认知的逐步变化。这种变化源于西方知识的传入，他们在著书

立说时受西方地理知识等影响，才会出现不同的划分方式，体现了西学东渐的起步，A 项正确；材料反映

的是西方文化对中国的影响，而不是强调中华文化的拓展，排除 B 项；师夷长技是学习西方的科学技术抵

御西方的侵略，材料未涉及此内容的论述，排除 C 项；材料未涉及华夷观念的突破，排除 D 项。故选 A 项。

7. 下图为 1869-1918 汉口茶叶各出口方式占总出口额百分比图，1890 年后呈现的总体趋势是由于（）

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