北京市石景山区2025届高三下学期一模试题 语文 PDF版含答案

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2025 北京石景山高三一模
语 文
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本试卷共 12 页，150 分。考试时长 150 分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考
试结束后，将答题卡交回。
一、本大题共 5小题，共 18 分。
阅读下面的材料，完成 1～5题。
材料一
明清两代的小说，无论是文言小说还是白话小说都取得了前所未有的辉煌成就，一定程度上体现了京
杭大运河贯通带来的市井文化的兴盛。自隋朝开始纵贯南北的大运河，使原来相对独立的京津、燕赵、齐
鲁、中原、淮扬、吴越等地域文化得以深度连接。南北民俗礼仪、饮食文化和休闲娱乐方式等不断融汇，
形成了独特的运河风情民俗，运河城市也成为商贾名流、文人墨客的荟萃之地，由此带来了唐诗、宋词、
元曲、明清小说的发展繁荣。出生或寄居在运河城市的作家以文学为载体描摹运河风光和市井繁华，讲述
运河城市故事，抒发人生志向和家国之思，呈现了群体性的家园记忆、生命意识和审美风范。
粗略估计，明清小说中有七八成可称作运河流域小说。可考的作者多来自京杭大运河沿岸，小说内容
或多或少地反映了运河流域的社会生活。优秀的章回小说如《水浒传》《红楼梦》《儒林外史》等都不同程
度地写到了以大运河为舞台的故事。
作为世代累积型小说的《水浒传》，其主要故事自宋代到元朝就在运河沿岸的民间广泛流传。梁山泊
是大运河（会通河）的重要水源地，小说中贯通南北的水路指的就是会通河。它书写的风俗、饮食、方言
至今还传承在鲁西运河沿岸。文人创作的小说对运河文化的反映则更为深刻。《儒林外史》主要描写以南
京为中心的江南士绅的生活，对运河城市扬州、苏州、嘉兴、杭州以及运河辐射城市南京都是显笔直书。
书中各色人等因各种原因奔向文化发达、经济繁荣的运河之都，人物日常出行多走水路，叙事空间具有很
大的流动性。《红楼梦》故事的发生地虽主要在京都，但运河流域的民情风俗、园林建筑、人物形象、饮
食习惯、生活娱乐等浑然流露于全书。它不仅是曹雪芹“追忆逝水年华”所幻化的“秦淮旧梦”，更是一
篇大运河文化的民俗风情史。
明清小说对大运河的书写，反映了运河区域的交通状况；记录了运河城镇、街道码头、钞关公馆、闸
坝桥堤、庙观古迹；记述了运河疏浚、洪涝赈灾、行船遇险、河务管理，又描绘和反映了自然景观、风土
民情和官民信仰；对成为背景人物的官员、运军、商人、船民、艺人等也有描绘。明清小说引入宦游和旅
行模式，使得人物和故事都随着运河的通运而流动，运河的水、岸、城文化因此得以远播。
（取材于张云、宋秋云的相关文章）
材料二
《红楼梦》是以京杭大运河为底色的小说。小说的结构、人物塑造、细节描写，都不同程度地打上了
大运河文化的烙印。如果我们将大运河当作一种解读《红楼梦》的“认识性装置”，或许能开发出一条便
捷的读懂小说的通道来。
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《红楼梦》是曹雪芹为其家族六十年金陵境遇吟唱的一曲挽歌，而这挽歌却是以书写京都贾府兴衰的
形式吟诵的。小说中存在“南”虚“北”实两个中心，且由京杭大运河通连。小说的中心故事起于姑苏阊
门，结于宝玉向贾政叩拜诀别的毗陵驿，“始”（苏州阊门）“终”（常州毗陵驿）在运河之上；姑苏甄家的
“小荣枯”，衬托京都贾家的“大荣枯”。作者还匠心独运地设计了金陵的甄府和京都的贾府，以一虚一实
的镜像关系强化了南北的对应，而连接它们的则是一条强有力的脉动。体现在文本中，就是小说的叙事空
间随着黛玉自扬州登船北上而转移到京杭运河最北端的京都，贯通南北的京杭大运河如做虚线般地被勾勒
了出来。
在日常生活描写中，曹雪芹采取“以南写北”的策略，将宦居京都的贾府深深地打上江南的烙印。贾
府上下非南物不乐，大的日用采买多在南方；薛蟠从江南做生意回来，特意带回两大箱江南物事给宝钗，
宝钗将其分送众人，引得见土仪的黛玉“思故里”。贾府中的人物离不开江南的生活方式，连南方天上的
水、地上的花蕊都跟人进了京。饮食方面，江南名酒惠泉酒、苏式糕点、名菜椒油莼齑酱以及鹌鹑烹饪法
等，都随着贾府主人由运河漂进了京都。
不仅如此，以金陵为代表的江南更是贾府上下人等言谈中屡有提及、感情上怀念有加的故乡。它是贾
母跟贾政生气时喊着回去的“南方”，是长在都中的王熙凤向往的风流繁华地，是旅居京都之南人的最后
归宿，林黛玉、贾母、王熙凤、秦可卿等人的灵柩都要归葬金陵。“南方”在曹雪芹笔下，已化为一种精
神和心理执念，“遍被华林”地弥漫于整部小说中，象征着与现实隐然对应的辉煌过往。这悲凉之气萦绕
着逝去的兴与衰，关联着串起了南与北的大运河。
《红楼梦》借运河构建的地理空间，在不断的流动中呈现出了南北文化的差异与融合。曹雪芹使南方
风俗入北方风物，实是“以南写北”；又以京都喻江南，尽写贾府的繁华与衰落，是在隐写曹家的荣辱历
史，是“以北隐南”。这样的写作策略，使运河之上的红楼之梦，于明书、暗写之中得以完成。这个以运
河文化为底色的红楼世界，以地理空间与心理状态的相辅相成实现了《红楼梦》创作的形式与内容的完美
统一。
《红楼梦》对南北文化交流现象的反映，离不开曹雪芹主观上的家族情感和江南情结的作用，艺术上
更是结构情节和塑造人物的需要所致。在客观效果上，《红楼梦》也真切地反映了京杭大运河这条水上交
通大动脉在南北文化联结、沟通、互动中的重要作用。
（取材于张云的相关文章）
1．根据材料一，下列理解不正确
．．．
的一项是（3分）
A．大运河的贯通促进了中华不同文化板块的交流与融合。
B．明清小说多以描写大运河流域的社会生活为主要内容。
C．《水浒传》《儒林外史》设置的主要叙事空间并不相同。
D．明清小说使运河文化及其价值得到了充分记录与传承。
2．根据材料二，从大运河文化的角度解读《红楼梦》，下列表述不正确
．．．
的一项是（3分）
A．作者设置了以运河连通的南北两中心，虚实相映，以贾府兴衰暗叹家族境遇。
B．贾府日用、酬赠等多取江南物事，折射出人物的身世之感与作者的江南情结。
C．贾府的精致生活方式与丰富的江南饮食，说明当时南北方经济有着明显差异。
D．人物言行中屡屡触及的“南方”，深化了人物的情感层次与小说的悲剧意蕴。
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3．根据材料一和材料二，下列理解和推断正确的一项是（3分）
A．大运河的贯通与市井文化的兴盛是明清小说繁荣发展的最主要原因。
B．运河流域诗人创作的唐宋诗词作品也是大运河文化的重要组成部分。
C．明清小说重点描写的是运河流域的自然风光、民俗风情、市井繁华。
D．《儒林外史》《红楼梦》都以对江南运河生活的显笔直书为主要内容。
4．根据材料二和《红楼梦》，下面所列情节没有
．．
体现运河文化影响的一项是（3分）
A．王夫人的远亲刘姥姥因家贫，携外孙板儿来到贾府求助。
B．元妃省亲前，贾蔷受命下姑苏请教习，置办乐器行头等。
C．薛蟠被打后羞愧之余决定外出经商，开始了反思与成长。
D．薛宝琴作新编怀古诗，其中有《广陵怀古》《淮阴怀古》。
5．请结合材料一和材料二，简要概括京杭大运河对明清小说创作的影响。（6分）
二、本大题共 6小题，共 28 分。
阅读下面的文言文，完成 6～10 题。（共 18 分）
礼义信足以成德论
苏辙
周衰，凡所以教民之具
．
既废，而战攻侵伐之役交横于天下，民去其本而争事于末。当时之君子思救其
弊，而求之太迫，导之无术，故樊迟请学为
．
稼，又欲为圃，而孔子从而讥
．
之曰：“小人哉，樊须也！上好
礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，四方之民，襁负其子而
至矣。焉用稼？”释之者曰：“礼义与信，足以成德，又安用稼哉？”
嗟夫！仁人之言，其始常若迂阔而不可行，然要
．
其终，其取利多而卒以无弊者，终莫能易其说。盖孔
子之
．
于卫，常欲正名，而子路笑之矣；冉子之于鲁，常欲彻【1】
，而鲁君非之矣。何则？卫之乱，若非正名
之所能安；而鲁之饥，若非彻之所能救。然而欲天下无饥与乱，则非此二者莫之能济。故夫欲取其利而取
之于远，则取利多而民不知；欲图其事而图之于深，则事有渐而后无弊。今夫樊迟欲为农圃以富民，而孔
子答之以礼义信也。天下疑之，而愚以为不然。若观于《孟子》，而求其所以辨许行【2】之说，则夫农圃之
事，乃有可以
．
礼义致而可以信取之道。何者？许子欲使君臣并耕饔飧而治，此岂非樊子所愿学者哉？而孟
子答之以尧舜无所用心于耕稼。尧以不得舜为忧，舜以不得禹为忧。尧得舜，舜得禹，而礼义流行，忠信
洋溢，则天下之民将不劝之耕而自为耕，不督之圃而
．
自为圃，而何致于身服农圃之劳而忧农圃之忧哉？
且夫欲劝天下之农而至于亲为之者，亦足以见其无术矣！古之圣人其御
．
天下也，礼行而民敬，义行而
民服，信行而民用情。三德既成，则民可使蹈白刃而无怨，而况农圃之功哉！
（有删节）
注释：【1】彻：即什一税，是周代的轻税制度。【2】许行：先秦农家学派代表人物。
6．下列对句中加点词的解释，不正确
．．．
的一项是（3分）
A．凡所以教民之具
．
既废 具：全部
B．而孔子从而讥
．
之曰 讥：批评
C．然要
．
其终 要：探求
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