湖南省长沙市湖南师范大学附属中学2024-2025学年高一上学期1月期末语文试题 Word版含解析

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湖南师大附中 2024—2025 学年度高一第一学期期末考试
语　文
时量：150 分钟　满分：150 分
得分：____________
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：人的癖好五花八门，读书是其中之一。但凡人有了一种癖好，也就有了一种特别的看世界的
眼光，甚至有了一个属于他的特别的世界。不过，和别的癖好相比，读书的癖好能够使人获得一种更为开
阔的眼光，一个更加丰富多彩的世界。我们也许可以据此把人分为有读书癖的人和没有读书癖的人 ，这两
种人生活在很不相同的世界上。
一个人怎样才算养成了读书的癖好呢？我觉得倒不在于读书破万卷 ，一头扎进书堆，成为一个书呆
子。重要的是一种感觉，即读书已经成为生活的基本需要，不读书就会感到欠缺和不安。读者是一个美好
的身份。每个人在一生中会有各种其他的身份，例如学生、教师、作家、工程师、企业家等，但是，如果
不同时也是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷。
费尔巴哈说：人就是他所吃的东西。至少就精神食物而言，这句话是对的。从一个人的读物大致可以
判断他的精神品级。一个在阅读和沉思中与古今哲人文豪倾心交谈的人，与一个只读明星逸闻和凶杀故事
的人，他们当然有着完全不同的内心世界。我甚至要说，他们也是生活在完全不同的外部世界上，因为世
界本无定相，它对于不同的人呈现不同的面貌。
人类历史上产生了那样一些著作，它们直接关注和思考人类精神生活的重大问题 ，因而是人文性质
的，同时其影响得到了许多世代的公认，已成为全人类共同的财富，因而又是经典性质的。我们把这些著
作称作人文经典。在人类精神探索的道路上，人文经典构成了一种伟大的传统，任何一个走在这条路上的
人都无法忽视其存在。
人文经典是一座圣殿，它就在我们身边，一切时代的思想者正在那里聚会，我们只要走进去，就能聆
听到他们的嘉言隽语。就最深层的精神生活而言，时代的区别并不重要，无论是两千年前的先贤，还是近
百年来的今贤，都同样古老，也都同样年轻。
当前图书的出版量极大，有好书，但也生产了大量垃圾，包括畅销的垃圾。对于有判断力的读者来
说，这不成为问题，他们自己能鉴别优劣。受害者是那些文化素质较低的人，这些垃圾把他们的阅读引导
和维持在了一个低水平上，而正是他们，本来最需要通过阅读来提高自身素质。
我衡量一本书对于我的价值的标准是：读了它之后，我自己是否也遏制不住地想写点什么，哪怕我想
写的东西表面上与它似乎全然无关。它给予我的是一种氛围，一种心境，使我仿佛置身于一种合宜的气候
里，心中潜藏的种子因此发芽破土了。
怎么读大师的书？我提倡的方法是：不求甚解，为我所用。
不求甚解，就是用读闲书的心情读，不被暂时不懂的地方卡住，领会其大意即可。这是一个受熏陶的
过程，在此过程中，—— ——你用来理解大师的资源 人文修养 在积累，总有一天会发现，你读大师的书真
的像读闲书一样轻松愉快了。
为我所用，就是不死抠所谓原义，只把大师的书当作自我生长的养料，你觉得自己在精神上有所感悟
和提高就可以了。你的收获不是去采摘某一个大师的果实，而是结出你自己的果实。
读书犹如采金。有的人是沙里淘金，读破万卷，小康而已。有的人是点石成金，随手翻翻，便成巨
富。
(摘编自周国平《论读书》)
材料二：真正的修养不追求任何具体目的，一如所有为了自我完善而作的努力，本身便有意义。对于
教养也即精神和心灵完善的追求，并不是朝向某些狭隘目标的艰难跋涉，而是我们自我意识的增强和扩
展，从而使我们生活更加丰富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修养一如真正的体育，既是完成
同时又是激励，随 都可到达 点却又从不停歇处 终 ，永
远都在半道上，与宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮
助我们找到生活的意义，正确 去认识过，以大无畏的精神迎接未来。
为获得真正的教养可以走不同的道路。最重要的途径之一，就是研读世界文学，就是逐渐地熟悉掌握
各国作家和思想家的作品，尤其是他们在作品中留给我们的思想、经验和理想的巨大财富。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻人，似乎觉得舍弃愉快的生活而埋头读书，是既
可笑又不值得的；他们认为人生太短促，太宝贵，却又挤得出时间一星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨
许多时光。可整天待在这些地方，难道就比我们一天留一两个小时去读古代哲人和诗人的作品，更能接近
真正的生活 ？不吗 错，读得太多可能有害，书籍可能成为生活的竞争对手。但尽管如此，我仍然不反对任
何人倾心于书。让我们每个人都从自己能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！但单靠报纸和偶然得到的流行
文学，是学不会真正意义上的阅读的，必须读杰作。杰作常常不像时髦读物那么适口，那么富于刺激性。
杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花力气，下功夫。我们先得向杰作表明自己的价值，才会发
现杰作的真正价值。
(摘编自黑塞《读书：目的和前提》)
1．下列对材料的理解和分析，正确的一项是(3 分)(　　)
A．每个人都会有自己的身份，但如果不同时是一个读者，这个人就肯定存在着某种缺陷，这强调了
读书与生活的关系。
B．由费尔巴哈所说的“人就是他所吃的东西”可知，根据一个人选择的读物大致可以判断出他的精
神品级的高低。
C．真正的修养如真正的体育一般永远都在半道上，它是静态的、永恒的，要实现精神境界的提升，
需要不断提高修养。
D．在黑塞生活的年代里，年轻人认为人生太短促、宝贵，故而及时行乐，一星期去泡六次咖啡馆，
在舞池中消磨许多时光。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3 分)(　　)
A．垃圾图书会引导文化素质较低的人维持在一个低水平上。
B．比起“读破万卷”，周国平更赞赏“随手翻翻”的阅读方式。
C．黑塞运用反面例子举例证明埋头读书，更能接近真正的生活。
D．只有花力气、下功夫阅读杰作，才能学会真正意义上的阅读。
3．下列选项中，不能用来论证“人要爱好读书”的一项是(3 分)(　　)
A．三日不读书，便觉语言无味，面目可憎。
B．立身以立学为先，立学以读书为本。
C．读书之法，在循序渐进，熟读而精思。
D．书犹药也，善读之可以医愚。
4．材料一是如何论述的？请简要梳理行文脉络。(4 分)
5．结合材料及《2023 年湖南省中小学校园阅读现状与需求调研报告》中的两个图表，在文段的横线
处补写出恰当的内容。(6 分)
图一：《中小学生阅读动机情况分布》
图二
根据图一数据，可以得出的结论是__A__(不超过 30 个字)(2 分)，它印证了黑塞关于“真正的修养追
求的是完善自我”的观点。图二《__B__》(不超过 10 个字)(2 分)显示 41.53%的中小学生“不知道阅读什
么书”。由此可知，中小学生总体上还是亟须科学、权威且系统的书目来源与阅读指导。对此，结合你对
材料的理解，可以给出的两条建议是：__C__(1 分)；__D__(1 分)。
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4小题，16 分)
阅读下面的文字，完成 6～9题。
幽人苏家桥
土家野夫
幽人之谓，语出《易经》履卦——履道坦坦，幽人贞吉。孔颖达疏解为“故在幽隐之人，守正得
吉”。此即谓仅仅是幽居岩户还不能唤作隐士，还必须践履大道、守正不阿才行。
当世江湖林泉俱为国有，隐逸的客观条件已然无存。然则内心像幽人一样生存于此俗世的人，其实尚
未绝迹。以此衡之友侪，苏家桥兄庶几近之。
其人好读书，尤擅于旧学；初时痴迷于魏晋，故言行风度颇类于竹林人物。既有拔剑四顾的自雄，也
多 途而哭的 望。然 哭笑歌行之内穷 绝 则 ，却是心底的悲悯和温良恭让。某夜深雪覆盖寂寂小城，除夕将
至，我与他醺然还家，路遇一老丐蜷缩某机关门前。他拉着我上前询问，老丐曰当年水灾，其家颗粒无
存，只好年关进城行乞，言毕泣下。老翁勾起我们各自
童年颠沛的记忆，顿时三人抱头痛哭于当街；我们倾尽囊中散银，再三拱手揖别。那是八十年代初的
中国，社会恍惚还残存这样一点古风。
那时，他在故乡利川一乡镇中学教书。他的授课别具一格。经常兴致所至，便抛开教科 大 某些书 谈 课
文的拙劣。然后从怀中掏出我们诗社的地下油印诗刊，给孩子们开讲其中的佳妙。他的课堂，我称之
为“茶馆式教学”；经常组织孩子们自由讨论，他只负责启发思路并偶尔参与评判。最初校长颇为忧虑，
不免有些讽谏之词；哪知年年期末会考，他的科目却往往拔得头筹。再后来，则谁也不敢不刮目相视了。
1988 年，我再次毕业分到海南。回山辞别，那时他也调到了州府某中专任教。他从利川送我到恩
施，过家门而不入，又陪我坐货车到武汉。想到旅途迢遥，孤乘无趣，他遂陪我坐火车到湛江。还是不忍
看我独行远引，又颠沛到海安；最后干脆一帆渡海，万里相送到了海口，次日才又独自踏上漫长归途。那
时我们都是囊无余钱的人，这样的友道深情，不啻于桃花千尺矣。
后来，中文系毕业的苏家桥，竟然成了银行的经济师；终于步入了他日渐安稳的中年。行长曾经是其
父一手栽培的旧部，他的同学也多已成为州里的要员。唯独他坚持不党不群，身于经济时代的洪潮浪底，
凭手艺悄无声息地枯澹生活着。
他现在是银行唯一最老资格的科员，独往独来，绝不逢迎于任何上司。单位福利甚好，时常瓜分蔬菜
水果；他总是在一众挑拣离开后才去看看，倘有残余便随兴取一点回家。他完全与世无争，且幽默豁达，
与人为善，自然便成了众人欢喜的怪物。大家戏称其为行长，就是面对真的行长，他也一样朗声模拟官腔
应诺。领导知其向无野心，不以为忤，同事则暗佩其浑无体制之俗。
他若宿酒未醒，午餐兴致好时，会在食堂把领导叫来陪坐。故意问：你们是党员吧？领导茫然点头。
他又问：读过《共产党宣言》《资本论》吗？领导赧然摇头。他会笑着说：那我来给你们上上党课吧。领
导只当他是嘻哈疯癫之徒，不以为意，也就顺便听他倾倒满腹掌故。他可以口若悬河地从马恩开讲，从国
际共运扯到列宁的国家与革命，老布与托派的区别，斯
大林与毛泽东的同异，一直讲到领导瞠目结舌为止。
苏家桥日夕坐拥书城，是鄂西不多的藏书小家之一。他腹笥深厚，笔锋暗藏，乃吾侪之中最先泡网的
虾客。但他从不投稿梓世，更不以本尊现身，乃至迄今知其何人者无几。
他亦新旧文体悉能熟练操刀者，散文之淡雅且冷幽默走丰子恺一路。苏家桥的旧诗词功底也非同寻
常，其文白夹杂苦笑冷嘲，则酷似聂绀弩杨宪益一辈之披风刀法。当年我在槛中时，他曾遥寄《贺新凉》
一阕，——词曰
别后相思久。点支烟，挑灯枯坐，吃杯烧酒。江上飞寒风且大，未晓冬衣可有。怕只怕，杜郎穷瘦。
一别经年何日见，偶回来欲语兄寻走。思往事，空垂首。
外头过活兄安否？待书来，看它几遍，莫教离手。自是危楼休独倚，怕说吹箫屠狗。但记取，死生师
友。留得故园三分地，俟功名料理归田后。我与汝，再相守。
许多年来，我曾经为他扼腕而惜，总认为以他的才华品性，埋没深山是一种浪费。现在，我开始慢慢
领会他那种生活的自适了。自古读书人多要为“出”与“处”的矛盾而纠结，多半是在出而未果的情形
下，再选择做一个处士。而他却是，从青春时代开始，就早早放弃了他在尘世的一切有为，选择了这种不
与世俗同流的生活方式。
东坡词谓：谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。每念及此，我就想起他那时隐时现在故乡人丛中，无人曾
识的面容。
(有删改)
6．下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是(3 分)(　　)
A．苏家桥为行乞的老翁倾尽囊中钱财，体现了他的善良悲悯，而后与老翁“再三拱手揖别”，则展
现了他温良恭俭的君子之风。
B．苏家桥为“我”远赴海南一送再送，一直送到目的地再孤身返回。这种看似浪费时间和金钱的痴
傻举动，正是他重情轻财的体现。
C．苏家桥宿酒未醒，强拉领导听他讲党课，直至领导瞠目结舌，说明苏家桥虽平时不
争不抢，内心却有英雄无用武之地的幽愤。
D．对于友人苏家桥的满腹才华和名士风度，作者赞赏有加，但对友人“不求上进”的人生选择，作
者曾经难以理解也不认同。
7．下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3 分)(　　)
A．文章开篇引用《易经》和孔颖达的注疏，点明了“幽人”的含义，为后文读者理解苏家桥的性格
特点和人生选择提供了依据。
B．对于苏家桥“茶馆式教学”，校长的态度发生了较大转变：从忧虑讽谏到刮目相看，由此正面突
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