湖南省名校联考联合体2024-2025学年高一下学期3月月考语文试题 Word版无答案

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炎德·英才·名校联考联合体 2025 年春季高一年级第二次联考
时量150 分钟满分:150
得分___________
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读 I(本题共 5 小题,19 分)
阅读下面的文字,完成 1~5 题。
材料一:
中国传统文化对道德的重视源于儒家,孔子崇尚道德,注重弟子道德人格的培养和完善。在他的教育
生涯中,诗礼乐作为教育学生的重要内容,被视为达到最高人格境界的途径。孔子指出了道德修养的三个
层面,首先应该先学诗,而后以礼来立身,最后用音乐完善人性。孔子崇尚礼乐文明中蕴含的仁爱精神,
把诗与礼乐并立。对于道德修养,孔子甚至认为诗的作用在礼乐之上。因此,他提出“不学诗,无以言”。
孔子将《诗经》这部中国最早的诗歌总集视为修身养性的教科书。从《诗经》已有的篇章记载来看,
敬德、爱民、德政、忠孝皆与道德修养有关。《诗经》中记述了圣君明主进德修业的事迹,强调天命降福,
修德配命;指出得民心者得天下,修德应以爱民为本;提出君主要实行德政,非暴力强制,通过礼乐文明
的典章制度、祭祀礼仪、行为规范等,对人的道德规范进行潜移默化的教化和感染。“既见君子,孔燕岂弟。
宜兄宜弟,令德寿岂”“迩之事父,远之事君”,出则忠,入则孝,忠孝两全,方能成为道德楷模。
孔子的“诗教”观也为中国后世的文学创作提供了重要的思想资源。敬德、爱民、德政、忠孝成了中
国文学的重要精神内核,“修身、齐家、治国、平天下”也成为有志之士的人生理想。白居易提倡“文章合
为时而著,歌诗合为事而作”,杜甫呼唤“安得广厦千万大庇天下俱欢颜”,范仲淹发出“先天
下之之乐乐”的怀了“人生自古谁死?留取丹照汗青铮铮誓言。
即使代,余华忠实、言等优秀的作家仍然承着浓厚的家国情怀,在生动再历史现实的时,
人的情怀着自己对国家、对民、对个体深沉的人文关怀
孔子“诗”与道德修养的关奠定了儒家文化影响之下的中国文学的精神文化内核,对两千
的中国文学的创作和中国文学思想的传承奠定深刻的思想基础
摘编自房莹《孔子以“诗教”为
材料二:
从一定意义,儒学“人学”,就是们如何做人的学。儒学有的思想,在
方面能人以智慧启迪
注重修身立德,成想人格。儒家讲究修身人之道。修身的,在于培养高尚的人格和道
修身重在自己吾日省吾身”。孔“修敬”,“三达德”;讲存
养性,养浩然“以养心,以礼身”,些都体现了儒家修身之学的本精神。儒家要
君子博施济众、仁民爱博大胸怀历史使命感,以经世民为志,以担当
立人格和志,为实现社会、人生理想而不懈奋斗
他人,营造。儒家倡的“礼”不只是外在礼仪重要的是它的内核
“仁”。“仁”人的来的关心人、爱人、人的度。“礼”是按照“仁
”的精神制的一系列社会制度、规范和道德则。
以“仁”为、以“礼”为、以“和”为用的社会伦理学他人的仁爱精神、
秩序则、以和为价值追求
治国,强民为。《学》出“明明德”“民”“于至善”,读书人“格
致知”“”“修身、齐家、治国平天下”这实主以修身为本,内圣而,最实现以德
治国。在儒家看来,人先要正己;君子“修”,以“安人”,以“安百姓”,才能成为
一个治家家学者先后提出民、民本君虽然目都是为了“
社稷、达邦宁”,但客观上对于善人民的生存状况发展社会也有积极作用。
提倡尊师重教,注重学行统一。历史许多著名儒家学者也教育家,儒家“六艺”之教注重德、
体、发展强调“德教为先”,首先教学生如何做人,并学行一行统一。代儒家
学者总许多卓有成的教育方有教无、因材教、循序渐温故知新、学思合、教学
等等,在一度上反映了教育和认识发的规。在现代教育的合创中,应重视吸收
传统教育思想的合理内容。
儒学作为中文化的重要载体,识宇宙社会、人生的许多,经过科学
选择,进行创化和创发展很多内容以成为当今时代的文化资源。
《儒
1对材料关内容的理和分,不正确的一项是3
A孔子崇《诗经》提道德修养的作用,认为对道德的提作用远礼和乐。
B家思“修身、齐家、治国、平天下”,强调个人修养与社会责任的统一。
C材料一指出,孔子的“诗教”观影响了白居易、杜甫等文人关注现实的创作倾向
D儒家“六艺”教育强调德教为先,也并育、体育和育方面的发展
2.根据材料内容,下列说法正确的一项是3
A既见子,孔燕岂弟。宜兄宜弟,令德寿岂”体现了圣君的道德教化作用。
B儒家“民”思想与代“以人民为中心”的发展念具有高度统一性。
C.孟心养性,提出“以心”,这们俩身方法是的。
D家要君子以经民为志,为完成此史使命,君子要“三”。
3列选项,不合作为论据支撑材料二“注重修身立德”观的一项是3
A
B
C之治,明则民
D身者正其,先
4材料4 分)
5材料二中提到的儒家教育思想,对代教育有何启合材料,谈谈你的看
6 分)
(二)现代文阅读(本题共 4 小题,16 分)阅读下面的文字,完成 6~9 题。
听雨
羡林
从一来。下,本来不什么稀罕:“春似油。”而且又
见的之中,贵就可想而了。
”,春小的,小到了“无”的度。但是成了一
子的阳台上,上有铁皮下来的檐溜在这铁皮上,音来,于是就不“
了。那里种死命,本来应该的心,才能
安下心来,进入角色读这天书雨敲铁皮音应该是极讨厌的,必欲去
的。
而,事实正相反我静静地坐那里头顶雨滴声,此时有声胜感到无量
喜悦仿佛饮醍醐飘飘欲仙了。这音时,时高时,时
有时金声玉振有时,有时如大落玉,有有时弹素
有时舞霹雳,有时鸟争鸣,有时兔落鹘起想联,不能已,心花怒放笔底
仿佛活来,仿佛满了力。平生有这的精神境界,人道也。
在中国,听雨人的事。虽然自完全的人,却还
雅俗种动物。中国中,关于听雨的作的。顺便上一
国诗见。朋友章用回忆弟的诗中有:“频梦池添闻夜雨忆有一
的。红楼梦》中的林妹妹残荷听雨声”之。最有名的一首当然是
蒋捷的《
听雨上,红烛昏罗帐听雨中,江阔云低断雁叫西风
听雨僧庐下,星星也。悲欢合总无,一阶前到天明。
蒋捷听雨时的心复杂的。他听雨事来概括的一生的,从年一
,达到了“悲欢合总无”的境界但是当大。他星星也”
,有一,看来最也不过五十岁左右。用天的眼光看,他不过,用自己比起来,
已经到了望九之年,鬓边早已不星星也”,上已濯濯”了。要达到“悲欢合总无
的境界,我比他有资格。已经能纵浪化中,不喜亦”了。
什么听雨竟采烈呢少雅味完全一个“人”。
到的主要子,那辽阔麦苗生在虽然六离开不上干什么农活
我拾子,过高我血管里流,一垂暮之年,
生对农村怀着深厚的感民最高希望打粮食。天一庄稼的成使
城里望云霓自谓焦急不下于民。方春天,乎又
行。天天预报,时时观天上的
中也看到的细雨蒙蒙
天早实现了。我坐在这不过阳台上,雨声,不
。在小小高高低低,有的方有的歪斜仿佛了小
吸着雨滴,有,本来有的,现在了。本来的,现在了。宇宙间凭空
了一,一和。
的心来,到了燕到了我楼上,到了最爱的二
月兰命从泥土出来,干旱,无红色的、白的小
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