湖南省常德市汉寿县第一中学2024-2025学年高三下学期开学考试语文试题 Word版含解析

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湖南省常德市汉寿县第一中学 2024-2025 学年

高三下学期入学考试语文试题

一、非连续性文本阅读（35 分）

（一）代文现阅读 I（本共题 5 小题，17 分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

作为纯粹的文学理论术语，误读由布鲁姆提出。他认为文本的意义依阅读行为而产生，

阅读行为使文本内在的差异关系活动起来，使意义在这种关系中得以产生。这样，文本的阅

读一方面是实现文本意义的前提，另一方面它还对文本有合理的、必然的倒转。基于此，他

“认为：阅读，如我在标题里所暗示的，是一种异延的、几乎不可能的行为，如果更强调一

”下的话，那么，阅读总是一种误读。许多相对主义者认为这是一种绝对的、偏激的理论，

它排除正读的可能性。事实上，我们所谓的正读，是在一种理想条件下才会产生的解读，而

“ ”此时的读者也是理想的读者。

误读是一种有意义的、创造性的解读方式，是在理解或部分理解了文本信息的基础上进

“行的主观与客观相符合的阅读。阐释学理论家狄尔泰曾说：阐释活动的最后目的，是比作

”者理解自己还更好地理解它。按阐释学家的方法解读后的文本带有自我的烙印，是独一无

二、不可复制的。误读是对读者自我的充分肯定，创造性的合理的误读是自我的实现与满足。

误读是对已有结论或权威观点的挑战，它能带来文学的新的意义，观点和研究方法，它最大

的贡献在于能使文本意义增值。对于一些文本或艺术品来说，其意义是一个被无限发现的过

程。不只是新的误解源泉不断被清除，以至意义从遮蔽它的所有事件中透露出来，而且新的

理解源泉也在那里源源涌现，揭示了意想不到的意义因素。

――（摘自璐《文学增的途径文学》）编张论值误读

材料二

“ ” “ ”在个性化阅读中往往产生误读现象，而误读现象产生的原因是很复杂的，且从

以下三个方面加以探究。

“ ”其一：诗歌意象的跳跃性引发不同的理解。如鸡声茅店月，人迹板桥霜，共含六个

“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”“ ”物象：鸡声茅店月人迹板桥霜。诗人凸显鸡声和脚印，再由鸡声

及茅店再及空中月；由脚印联系到桥板再到霜。通过物象的逆序安排，早行人的形象呼之欲

出。这是从视像的角度来欣赏。若从内容来看，此联写鸡啼，状残月，描人迹，绘银霜，有

“ ”——“ ” “ ”声，有色，有光，有温度，但所突出的重心还是诗眼早字。诗把早字巧妙

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“ ”地形象化，具体化。这两种解读都属于对此诗的正解。

其二：语言结构的开放性促使误读的形成。文学作品作为艺术信息的符号形式，具有二

重性，即语义信息与审美信息。语义信息是一种有着确定性意义的信息，属表层意义，它解

释、说明事物，是理解审美信息的基础，也是步入艺术世界的阶梯；审美信息是一种意象性

信息，属深层意义，它熔铸了作家主体的情绪、体会，负载情感意味，且模棱两可。对于一

“首诗来说，语言结构的特殊性、开放性，使得所营构的境象存在多面性，本身即具有潜在

” “ ”的意义系统或信息容量，它们往往超越一般语言之能指、所指阈限。这种开放性结构，

从纵向上讲，随着历史的推移，不同时代的人，对同一作品会有不同的感受，审美趣味的变

“ ”化也会造成艺术评价的差异，所谓诗文之传，有幸有不幸焉。从横向上讲，诗歌一经面

世，就要面对所有的读者，当它们面对不同的阶层、不同的文化背景、不同的审美角度和审

美趣向的读者时，它们就表现出了最大限度的非限制性和灵活性。如北宋科学家沈括读了杜

“ ” “甫《古柏行》中的诗句霜皮溜雨四十围，黛色参天二千尺后就指责杜甫诗中的古柏无

” “ ”乃太细长乎，因为他计算出四十围乃是径七尺，他以精确的科学记数来解诗，拘泥于

生活的真实。

其三：诗歌语句的浓缩性造成解读的分歧。语言精练是诗词重要特点之一，这一特点主

要表现形式便是语句的浓缩性。在中国古诗词中，缺失主语、使用倒装句式、采用典故、频

“ ” “ ”繁类比等手段都可增强诗词语句的浓缩性。如对江枫渔火对愁眠句中的江枫的理解，

“ ” “ ”人们常常把它解释为水边的枫叶。事实上，这里的江枫指寒山寺外的两座桥，即江

“ ” “ ” ——“ ” “ ”桥与枫桥。句中省略定语江和枫的中心语桥。江枫渔火实指此两桥下

“ ” “ ”的渔火，与火红的枫叶无关。由于这一省略，遂成误解。这应属于解读中的反误现

象。

“ ” “ ” “ ” “ ”的果不外乎三种。一是正；二是，包括正和反。诗词鉴赏结读误读误误

“ ” “ ”正读现象让人欣慰，而误读现象应区别对待，不可盲目。既不能全盘否定，也不可

全盘肯定。我们承认审美鉴赏中的差异性，同时，应把握审美鉴赏的共性或客观标准的存在。

“ ” “ ” “ ” “ ”我们必须意识到诗无达诂中还有诗在，空白之外还有文本在。文本中已经

“ ” “ ”写出来的部分其实为读者提供了重要的暗示或提示，这正是对个性化阅读的一种规

“范。多元解读不是乱读。说诗、赏诗一旦脱离作品的整体性而随心所欲，就可能落入蔓延

”的相对主义或感情用事的唯我论。

（摘自蔡雪妹《古典歌中的象》）编论诗鉴赏误读现

1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

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A．布鲁姆提出“误读”理论，认为阅读行为可以使文本内在的差异关系活动起来，是文本

意义产生的前提。

B．误读能够让读者实现自我的充分肯定和满足，同时它挑战已有结论或权威观点，能

够最大程度使文本意义增值。

C．文学作品具有语义信息与审美信息的二重性，其中审美信息更加深层，它负载着情

感且模棱两可。

D．中国古诗词中缺失主语、使用倒装句式、采用典故、频繁类比等手段可以增强诗歌

语句的浓缩性，这使得诗词语言更加精炼，却也造成解读的分歧。

2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．两则材料论述的内容都与“误读”相关，材料一阐释了其内涵等，材料二则主要探究了

其产生的原因。

B．材料一中作者认为误读是文学增值的途径，对误读持积极肯定的态度；而材料二中

作者区分了“正误”和“反误”，所持态度更为保守。

C．诗歌意象的跳跃性、语言结构的开放性、诗歌语句的浓缩性共同造成了个性化阅读

中的“误读”现象，“误读”是解读诗歌不可避免的。

D．多元解读并不意味着随心所欲、漫无边际地胡乱解读，需要有一定的规范，不能脱

离文本的整体性。

3．下列选项中不能作为论据支撑材料一观点的是（）

A．莎士比亚：“一千个者眼中有一千个哈姆雷特。读”

B．《吕氏春秋》记载：“鲁哀公问于孔子曰：‘乐正夔一足（脚），信乎？’孔子曰：‘……若夔

者一而足矣。’故曰夔一足，非一足也。”

C．叔本华说：“记录在纸上的思想无异于在沙上行走者的足迹……我们也许能看到他走过

的路径，但要知道他在路上的风景，则必须用我们自己的眼睛。”

D．童庆炳说：“读者的理解虽与作者的创作本意有所抵悟，但作品本身却客观上显示了

读者理解的内涵，从而使得这种‘误解’看上去又切合作品实际。”

4．材料二在论证上有什么特点？请简要说明。

5．“执子之手，与子偕老”这句诗出自《诗经·风·击鼓》这首战争诗，描写战士上战场前立下

誓约，用来歌颂战友间的情谊。现在却用来形容恋人间的至死不渝，并被读者广泛接受。请

结合材料一简要分析读者为何广泛接受。

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