重庆市南开中学2025届高三下学期2月第六次质量检测试题 语文 Word版含答案

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重庆市高 2025 届高三第六次质量检测
语 文 试 题 2025.2
命审单位：重庆南开中学
一、阅读(70 分)
(一)阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1~5 题。
材料一：
医学的人文属性，第一点表现在医学的价值既有客观标准又有主观标准。客观上说，
现代医学发展延长了寿命，大大改善了我们的生活质量，对经济和社会产生了巨大的推动
作用。我们大家都在享受现代医学发展带来的好处，否则大家会承受更多的病痛。但事实
上，人们㿾观里却的䐛值判断却不完全与此平行。
在不同的情况下，对医学的价值判断和主观偏好都会有所不同。生活条件越好的人
群，对医学的需求与期待越高，对医学的满意度反而越低。不同年龄阶段对健康的理解
和对医学的依赖程度不同，对医学的价值体会也不同。还有非常重要的一点，就是人们
对生活、生命理解的不同，也会对医学价值产生非常不同的标准。
医学的人文属性，第二点表现在医学实践既需治病，又要治心。医生看病真的不光
要关注病，关注人的心太重要了，因为心理因素在人的健康当中太重要了。恐惧容易产生
癌症，癌症会引起恐惧。很多癌症病人，不发现则已，一发现很快就被吓死了。统计研究，
50%的癌症病人有抑郁性心理障碍。更不要说功能性的疾病，如癔病什么的，纯粹由心理
因素造成。疾病的根本危害在于伤痛，而伤痛是一种身心感受，心灵是我们的归宿，所以
病人最需要的永远是关爱和照顾。
医学人文属性的第三点，就是医学有边界。医疗技术飞速发展，人们对医学的期望
不断提高，加上现/代科学具有的意志自由的乘性，现在医学已经被赋予了过度的使命。
比如医学生活化，手术美容是一个典型的代表。我们北医三院就专门为手术美容设置一
个科室。美容是该归医学管吗?这类原本属于生活的事都被纳入了医学的范围。
总之，人们对现代医学的不满，不是因为它的衰落，而是因为它的昌盛；不是因为
它没有作为，而是因为它不知何时为止。人们因为成就生出了傲慢和偏见，因无知而变
得无畏，因恐惧而变得贪婪，常常忘记医学从哪里来，是如何走到今天的，缺乏对医学
的目的和要到哪里去的思考众号雾都资料库
(节选自韩启德讲座文稿《医学是什么?》)
材料二：
坊间流传一句俏皮话：“医界大佬一退下来就大谈人文精神，医生只要进一回 ICU 就
是人文大师。”似乎人文在技术与管理之外，是一份身份转换之后的顿悟，一份苦难亲历
之后的苏醒。也有例外，至少前半句。最近韩启德先生出新书，书前书后、书里书外满是
亲历的生命故事。其人文觉悟始于儿时一次温暖而温馨的住院经历，于是乎书名就叫《医
学的温度》。这个主旨原是他一次演讲的题目，题中之意在于唤起现代医学的人文性，让
人联想到医患之间的共情与关怀、悲悯与仁爱。其实，韩先生的笔底另有波澜，其意在以
温度为切口，捅破现代医学的异化之窗。如果说个体温度可以“外测”，医学的温度则需
要历史与哲学的“内视”，本质上是一份源自批评“内意识”觉醒的职业反思。 
医学与温度的关系，由来已久，医学史上可以一分为二，即早期的内测自评与晚近的
外测他评。自从伽利略发明了温度计，医生就有了精确测量体温的行为，有了对体温曲线
与疾病的关系的诸多认知，典型的是疟疾、出血热的热型图。这之前，人们只是凭体感去
感知；这之后，就有了生命境遇内感知与外感知的分野。
凡事都有利弊，温度计的出现强化了体温测量的客体化、外在化，却遮蔽了主体化、
内在化。于是乎人们遗忘了体内热度乃至内心痛苦的内在化体验，逐渐形成了单边主义的
诊疗观。无疑，医学现代性的质疑点就在于单向度偏失，过分重视客观化、外在化，由此
导致对主体化、内在化的遗忘。
早年读李时珍《奇经八脉考》，字里行间蹦出一奇怪的词“内景返观”，当时囫囵而
过，并未深究，随着阅历的增长，忽然有些回味，什么是生命的“内景”，又如何去“返
观”?它是具象生命，还是抽象意识?是具身体验，还是反身体验?医学的温度就是一道学科
“内景”，表面上是不可测的，完全是一份内感知，只能揣度，继而引发内省性反思。由
此联想到韩先生近年来对叙事医学的鼎力倡导，也就在于要扭住疾苦的“内感受”与临床
认知的“内意识”不放，叙事医学的核心是“共情”与“反思”。在他看来，医患共情就
是对疾苦内感受的临床确认与习得，医护反思不过是学术批评内意识的觉醒，由此带来对
技术至善的诊疗决策与干预行为的重审和矫正。
λ这样说来，我总算揣度出韩先生撰写《医学的温度》的几分深意，即透过职业“温
度”的价值剖析，抵达生物(躯体)与生命(全人)、实验室与真实世界、循证与叙事、理性
与经验、高新技术干预与温情照护、工具理性与价值理性的互洽，培育医界的批评意识，
开启医学的批评空间，甚至也包含着建构医学的批评语汇，呼唤医学的批评学派。不过，
以职业批评家挑剔的眼光审视，医学批评还是一块未及深垦的荒原，尤其中国医学界，远
不及文学批评、艺术批评、史学批评那般有阵仗，那么有章法。因此，这项工作还需拓荒
式的探索，尤其需要有先醒者的锄起锄落作为示范和引领。
(节选自王一方《医学与温度——医学批评意识的缘起》)
1.下列对材料内容的理解和分析.正确的一项是(3 分)
A.人们都认为医学发展延长了寿命，改善了生活的质量，推动了社会的巨大进步。
B.伤痛是人的一种心理感受，所以治疗病人必须兼顾其身心状态，二者不可偏废。
C.温度计出现后，现代医学诊疗观过度重视生命境遇外感知，造成单向度的缺失。
D.韩启德认为，医患共情要关注疾苦内感受，医护反思要矫正技术至善这一认识。
2.下列对材料相关内容的分析评价，不正确的一项是（3 分）
A.材料一从医学价值、医学实践、医学边界三个角度既阐述医学的人文属性，又说明人
们对现代医学不满的原因，各部分彼此勾连，层层递进。
B.材料一最后一段使用了“不是……而是……”这一表示并列关系的句式，凸显了人们
对现代医学不满的原因，引导人们关注医学的人文属性。
C.材料二第一段引用坊间的俏皮话，意在引出韩启德关于现代医学的人文觉悟较早，进
而引出作者对韩启德《医学的温度》的创作意图的理解。
D.作者将自己对李时珍“内景返观”的理解与韩启德叙事医学“共情”“反思”的理念
相印证，揣度出韩启德撰写《医学的温度》的几分深意。
3.下列选项不能体现现代医学失去边界的一项是(3 分)
A.硅谷富豪布莱恩·约翰逊每年花费数百万美元聘请医学专家让身体重回“十八岁”。
B.有些轻度高血压患者本可通过锻炼来控制血压，但医生却在其要求下开具降压药处方。
C.在某些国家，医疗机构可以提供胎儿性别鉴定服务。
D.医院开设心理治疗科，为绝症患者提供心理诊疗服务。
4.材料二提到，医学的温度“需要历史与哲学的‘内视’”，这种“内视”在材料二中有
哪些具体体现?(4分)
5.材料一作为讲稿，材料二作为书评，二者在文体风格上有何不同?请结合材料简要分析。
(6分)
    
(二)阅读Ⅱ(本题共 4小题，16分)
阅读下面的文字，完成 6~9 题。
宝水(节选) 乔叶
清明第二天，村里突然来了可多客人。我本想跟村支书大英开个玩笑，可她的神情似
乎不同寻常。细看她的眼角居然隐隐有泪光闪动。我们就一起看着这些车。看了又看。大
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