福建省泉州市2021届高三毕业班质量监测（一）语文试卷含答案

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泉州市 2021 届普通高中毕业班质量监测(一)

语文

注意事项：

1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需改

动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写

在本试卷上无效。

3.考试绣束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读(36 分，

(一)论述类文本阅读(本题共 3小题，9分)

阅读下而的文学，完成 1一3题。

勇德是人类的共同道德。早在西方古老的《荷马史诗》中，美德就开始与勇敢须臾不可

分离；在拉丁文里，勇敢和美德是同一个词；亚里士多德《尼各马可伦理学)里，在“具体

的德性”名下勇德排在第一位。

论及人类勇德建设，中华民族的贡献尤值一提。中华民族不仅将勇德视为“三达德”之

一，而且很早就开始了对其理论止的阐释。如孔子提出“见义不为，无勇也”的命题。该命

题开始把勇与仁义、道义联系在一起。意味着勇正式跻入中国道德伦理的领域。盂子对勇的

思考可视为孔子勇的思想的深化和继续，他在中国思想史上的一次认真讨论了勇的性质、勇

的根本及勇的途径，而他的“浩然之气”学说则为“勇气”概念奠定了坚实基础。如果说中

国儒家更多是从“人道”方面为我们揭示了勇的性质，那么，中国道家则更多是从“天道”

方而切入勇的应有之义。庄子“知穷之有命，知通之有时，临大难而不惧者，圣人之勇也”

的论述，可视为这种“天道论”之勇说的显例。宋以后，有王阳明对勇的力行力为的力倡，

有戴震对勇的“道德执行力”的力肯。可以说，中华民族从未停下对勇德追求、探索的步履。

对于中国古人來说，到底什么是真正的勇呢?国人论勇，多从心论。“古文勇从心”的

“恿”字，就是其明证。尤要指出的是，这种与勇相连的心，是中国式心性论的从心从生之

心。作为一种生命哲学的概念，它意味着心以其“生生不已"的潜在可能性为内涵。也正是

基于心的这种可能性，才彰显了心不受制于现实规定性的“形上超越性”，才使心成为中国

哲学“形上超越性”的真正体现。一旦我们肯定了心的“形上超地性”，我们实际上也就肯

定了真正的勇。勇一如心，同样具有“形上超越性”。中国哲学的身心一体决定了勇并非是

“心性之勇”的一意孤行，而是具身化为一种气力之勇。中国古人强调气与身休不可分的同

时，亦使勇敢与身体化的“勇气”相提并论。故《说文》曰“勇，气也”，孟子认为勇能否

成立取决于能否“善养吾浩然之气”，中国古代军事理论则提出“夫战，勇气也。一鼓作气，

再而衰，三而竭”。如若我们肯定了勇之气，那么同时也意味着我们肯定了勇之力。这一点，

不仅可见之于《说文》的“勇”字从“力”说，还可在中国拳经中的“气与力合”说中找到

注解。“心性之勇”与“气力之勇”是统一的。

在中国的历史长河中，勇德也经历过沉浮，随着近现代“救亡图存”思潮的兴起，对勇

德的崇尚再次被激发出来。梁启超有感于中华民族的悲惨命运，一头钻入中国早期历史中，

为中华民族寻找其武勇的文化基因。一代国学大师章太炎则力倡古儒中固有的义薄云天的侠

勇精神。在我们身处更为和平、更为文明的今天，这些勇德先觉者的努力也依然没有过时。

今天的人们同样要而对诸如瘟疫、地震、洪水这样的自然灾难，面对诸如战争这样的社会灾

难，面对艰难、挫折和人生困境。这意味着，无论何时，勇德依然是中国传统文化建设的必

修之课。

(摘编自张再林《勇德：中国传统文化建设的必修课》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.勇德是人类共同的道德中华民族对“勇”的阐释是人类勇德建设的重要部分。

B.中华民族对“勇”的探索持续不断呈现出不同时期维度与侧重点不同的特点。

C儒道两家对“勇”包含的内容的看法存在相通之处，对“勇”的认识角度却不同。

D.身心一体决定了“勇”和“心”一样，具有不受制于现实规定性的“形上超越性”。

2.下列对原文论述的相关分析，不正确的一项是(3 分)

A.文章论述古代中西方关于“勇”的认识，主要是从认识的共通相似这一方面展开的。

B.文章在对“勇”的论述过程中多处引用经典著作、名人观点，增强了论证的说服力。

C.文章先纵向论述古今对“勇"的认识，再从横向揭示中国古人对真正的“勇”的理解。

D.文章把主要的论述内容放在中国古代对“勇”的认识上，这是由文章写作目的决定的。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3 分)

A.如果不能从心论认识“勇”，“勇”就成为“气力之勇”，心也会失去“生生不已”的潜

在可能性。

B.不把“心性”和“气力”两方面割裂开来，才能完整地认识把握“勇”的“形上超越性”

的特点。

C.勇德一直是中华民族崇尚的传统道德，因此在当代的传统文化建设中，勇德是必不可少

的内容。

D.和平文明时代一旦缺失勇德，人类就要面对各种各样的自然灭难、社会灾难，以及人生困

境。

(二)实用炎文本阅读(本题共 3小题，12 分)

阅读下面的文字，完成 4~6 题。

材料一：

探索外层空间，扩展对地球和宇宙的认识；和平利用外层空间，促进人类文明和社会进

步，造福全人类；满足经济建设、科技发展、国家安全和社会进步等方面的需求，提高全民

科学文化素质，维护国家权益，增强综合国力。

全面建成航天强国，具备自主可控的创断发展能力、聚焦前沿的科学探索研究能力、强

大持续的经济社会发展服务能力、有效可靠的国家安全保障能力、科学高效的现代治理能力、

互利共赢的国际交流与合作能力，拥有先进开放的航天科技工业体系、稳定可靠的空间基础

设施、开拓创新的人才队伍、深厚博大的航天精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供

强大支撑，为人类文明进步作出积极贡献。

(摘编自中华人民共和国国务院新闻办公室《2016 中国的航天》白皮书)

材料二：

标准是航天科技工业核心竞争力的重要体现，我国由“航天大国”迈进“航天强国”的

重要标志之一就是中国航天标准实现国际化。国际标准都是由全球领先国家和一流企业来主

导的，标准的数量和水平就代表着其背后国家或组织的实力和话语权。据统计，2014 一 2017

年间，我国在研和发布 ISO 航天领域国际标准 14 项，在 SC14 成员国中位列第二，增速位居

世界前列、中国的航天标准国际化工作正不断向高端迈进，中国巳与美、欧、俄等航天强国

共同在国际航天标准化舞台上唱了“主角”。

通过考察世界主要航天强国，不难发现，航天强国有“三大标配”：自主、稳定可靠的

全球导航系统，自主建设和运行的空间站系统，成熟的月球探测、火星探测等深空探测能力。

中国自主建设独立运行的“北斗”全球卫星导航系统，为国际大家庭奉献了世界一流的航天

基础设施，开启了高质童服务全球、造福人类的崭新篇章。从北斗一号工程立项到实现全球

星座组网，几代北斗人接续奋斗数十万建设者聚力托举，在强国复兴的伟大征程中，一次又

一次刷新“中国速度”、展现“中国精度”、彰显"中国气度”。

( 摘编自丁洁《中国航天标准国际化研究》张保淑《向全面航天强国挺进》)

材料三：

北斗卫星导航系统由空间段、地面段和用户段三部分组成。北斗系统具备在任何时间、

任何地点为用户确定其所在的地理经纬度和海拔高度的能力，在定位性能上也有所创新。

(摘编自杨明等《野战火所制导与控制技术》)

材料四：

7 月 6 日中阿合作论坛第九届部长级会议通过互联网在线召开。中国卫星导航系统委员

会主席王兆耀在接受记者采访时表示，中国愿与阿拉伯国家携手同行，让北斗系统拥抱阿拉

国家，服务阿拉伯国家建设发展，秉持“中国的北斗，世界的北斗，一流的北斗”发展理念，

服务国际，造福人类。

“北斗独创 3 种不同轨道混合星座，服务信号精度更高，抗遮挡能力更强。”王兆耀说，

北斗是中国为世界提供的“中国方案”。

据了解，目前北斗系统在全球范围内实测定位精度优于 5 米，还可以实现实时米级、分

米级、厘米级导航定位增强服务。此外，北斗系统还可提供包括星基增强、地基增强、短报

文通信、国际搜救、精密单点定位等多元特色服务。北斗系统还是目前唯一可以进行短报文

通信的全球卫星导航系统，这一“独门绝技”不仅让用户能知道自己在哪，还能使其他人获

知其位置。

王兆耀表示，中国作为负责任的卫呈导航大国，始终践行“自主、开放、兼容、渐进”

发展原则，与世界共享北斗发展成果。“通过与其他卫星导航系统兼容互操作，携手其他卫

星导航系统共同为全球提供更加稳定可靠的卫星导航服务。”目前，北斗系统已在全球超过

一半的国家和地区得到应用。基于北斗系统的土地确权、精准农业、智慧施工、机场授时、

车辆船舶监管、智慧港口等解决方案，已在东盟、南亚、东欧、西亚、非洲等得到成功应用。

(摘编自李国利、杨欣《王兆耀：北斗导航将推动中阿集体合作向着更高水平发展》)

4.下列对我国处设航天强国相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)

A.我国建设航天强国既能满足国家发展大局的需求，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供

强大支撑，也能高质量服务全球，造福全人类.

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摘要：

1泉州市2021届普通高中毕业班质量监测(一)语文注意事项：1.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂照。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试绣束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(36分，(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下而的文学，完成1一3题。勇德是人类的共同道德。早在西方古老的《荷马史诗》中，美德就开始与勇敢须臾不可分离；在拉丁文里，勇敢和美德是同一个词；亚里士多德《尼各马可伦理学)里，在“具体的德性”名下...

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