陕西省西安中学2021届高三12月月考语文试题 含答案

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西安中学高 2021 届高三 12 月月考
语文试题
一．现代文阅读（36 分）
（一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分）
阅读下面的文字，完成 1~3 题。
中西哲学之间的关系，展开为一个历史变迁和衍化的过程。在早期，中国哲
学除了先后传播于周边区城，对世界的其他区域并没有形成实质性的影响。在这
一历史时期，中国哲学和世界其他文化传统(包括西方文化)之间，主要表现为空
间上的并存关系，而没有内涵上的实质交流和互动。
到了明清之际，情况开始发生某些变化。早期来华的传教士开始把西方文化，
即古希腊以来欧洲的哲学思想，宗教思想和科学思想，包括基督教思想介绍、引
入到中国。与此同时，他们也逐渐将中国古代的若干典籍，首先是儒家的经典，
翻译、介绍到西方世界。17 世纪的时候，儒家经典已被比较完整地剖译成拉丁
文，并渐渐为当时主流的西方思想家们所关注。
在欧洲，莱布尼茨对中国哲学予以很高的评价，认为在“实践哲学方面”，
欧洲人不如中国人，而且，“中国哲学比古希腊人的哲学更接近于基督教神学”。
考虑到莱布尼茨时代基督教神学在欧洲仍具有独特的地位，这一评价无疑是相当
高的。18 世纪法国启蒙思想家同样表现出对中国哲学的多方面肯定。伏尔泰指
出:“中国的儒教是令人敬佩的。毫无迷信，毫无荒诞不经的传说，更没有那种蔑
视理性和自然的教条”，这里无疑有见于中国哲学(包括学)内在的理性精神。
反观那一时期的中国思想界和哲学界，其中的一些代表人物对于传教士介绍
的西方思想观念也给予了某种关切，但即使对天主教思想表现出某种认同和肯定
的徐光启，也将主要的兴趣放在几何学等科学知识上。以亚里士多德的哲学而言，
徐光启时代的中国哲学家感兴趣的，主要是其中与几何学比较接近的、形式层面
的逻辑学，对其形而上学、伦理学，则很少问津。王夫之认为:“盖格物者，即物
以穷理，惟实測为得之。”这看法无疑受到西方实测之学的影响，但在哲学层面，
却很难看到王夫之对西学总体上的正面评价。
可见，明清之际重要的中国思想家，从徐光启到王夫之，对西学都已有不同
程度的接触，但他们所关注的主要还是西学中科学与技术的层面，如历法、数学、
实测之学，等等，对于哲学层面的普遍思想内涵、价値观念，在总体上并没有给
予实质上的肯定。相对于布尼茨、伏尔泰等对中国哲学普遍内涵的关注和实残哲
学等方面的推崇，中国哲学家显然没有在这方面给予西学以同样的关切。这里的
原因当然是多方面的，包括由于缺乏专业哲学家的介绍和阐释，西方哲学难以展
示其系统的图景，从而妨碍了中国哲学家对西学的理解;同时，价值观方面的差异，
也容易使中国思想家对外来文化保持某种距离，等等。由此形成的结果之ー，是
中西文化之间在这一时期形成某种不平衡或不对称:西方主流思想家对中国文化的
重視超过了中国主流思想家对西方文化的重視。
(节选自杨国荣《超越非对称:中西哲学互动的历史走向》，
有删改)
1．根据原文内容，下列说法正确的一项是（*** ）（3分）
A．中国早期哲学是相对独立的，与其他文化传统的隔绝限制到它的影响范围和
思想成就。
B．明清时的传教士不但带来西方文化，也第一次使中国儒家思想走出国门，走
向西方世界。
C．所引王夫之语证明其受到西方的思想影响主要在科学技术，而非哲学层面的
思想和观念。
D．徐光启对西方文化的兴趣在几何学、逻辑学等，不大关注形而上学、伦理学
等哲学知识。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（*** ）（3分）
A．文章在论述中西哲学的互动关系时，以时间、空间为轴线，而将重点放在明
清时期。
B．文章探究中西哲学互动的历史，其意不在比较两者的优劣，而在促进彼此的
深层理解。
C．文章运用对比论证，指出中国和欧洲的主流思想家对于对方的哲学理解并不
均衡对称。
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