陕西省西安市长安区第一中学2020-2021学年高二上学期第二次月考历史试卷【精准解析】

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长安一中 2019 级高二阶段第二次教学质量检测

历史试卷

时间：100 分钟满分 100 分

一、选择题(每小题 1.5 分，共 60 分)

1. 孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听则易位。”

孔子和孟子都强调

A. 臣子必须绝对服从君主

B. 君臣要各安其位，各守其职

C. 臣子要为君主做出牺牲

D. 君臣的“离合伙以道是否相同为前提

【答案】D

【解析】

试题分析：本题主要考查学生解读材料信息的能力。孔子认为，大臣以用正道事奉君主，如

果君主不能达到这一点，宁可辞职不干。孟子认为国君有了重大的过失,大臣再三的劝说然而

国君不听,那么就可以换掉国君。可见他们都认为君臣良好关系的前提是道相同，所以选 D

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·春秋战国儒家思想的形成与

发展

2. 《孟子·离娄上》中指出：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”《礼记·大

学》中也提到“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家

齐，家齐而后国治，国治而后天下平”。二者都表明儒家思想

A. 是维护封建统治者利益的工具 B. 注重伦理和政治的紧密结合

C. 认为获得知识是搞好政治的根本 D. 强调治国是治家的重要基础

【答案】B

【解析】

【详解】根据材料“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”可知，大意为如果想要天下

太平，就得把家治理好，要想把家治理好，就得治理好家庭，想要把家庭治理好，关键是个

人的素质，强调了伦理和政治的联系，材料“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，

心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”可知，大意为通过对万事

万物的认识、研究后才能获得知识，获得知识后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，

心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家族和家庭后才能治

理好国家，治理好国家后天下才能太平，也强调了伦理和政治的联系，因此材料都注重伦理

和政治的紧密结合，B 项正确；材料内容主要体现了儒家思想重视伦理与政治的紧密联系，

没有强调是否维护封建统治利益的工具，A项错误；材料内容主要强调了获得知识后意念才

能真诚，没有强调获得知识是搞好政治的根本，C项错误；材料内容主要体现了儒家思想重

视伦理与政治的紧密联系，没有强调治国和治家的关系，D项错误。

3. 春秋战国时期，分封宗法制度逐渐崩溃，“天”的权威也随之难以维持，“人”的地位日

益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，《礼记》

更明确提出“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期

A. 天人合一意识尚未形成

B 儒家反对神权主义

C. 王权与神权实现了分离

D. 已具有了人文精神

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】春秋战国时期，“‘天’的权威也随之难以维持，‘人’的地位日益突出”，这突

出反映了春秋战国时期已经有了人文精神，故D项正确；“天人合一”在夏商周时期已经有

了，故A项错误；材料体现不出儒家反对神权主义，故B项错误；材料没有王权与神权实现

了分离的信息，故C项错误。

4. 黑格尔说：“时代的艰苦使人对日常生活中平凡的琐屑的兴趣予以太大的重视，现实上很

高的利益和为了这些利益而作的斗争，曾经大大地占据了精神上一切的能力和力量以及外在

手段，因而使得人们没有自由的心情去理会那较高的内心活动和较纯洁的精神活动。”下列

有利于解决此问题的主张是

A. 天地与我并生，万物与我合一

B. 民之性，饥而求食，劳而求佚

C. 兴于诗，立于礼，成于乐

D. 兴天下之利，除天下之害

【答案】D

【解析】

题干黑格尔的哲学名言主张精神上、情绪上深刻的认真态度也是哲学的真正的基础；而兴天

下之利，除天下之害就是从政治、制度层面“兴天下之利”，刑法则是从法律层面“除天下

之害”。故选D。A是道家思想；B属于法家思想；C属于儒家思想。

5. 历史学家陈寅恪先生曾说：“佛教经典云：‘佛为一大因缘出现于世。’中国自秦以后，

迄于今日，其思想演变之历程，至繁至久，要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生及其传

衍而已。”下列各项中符合陈寅恪所说的“新儒学”的是

A. 建构起天人一统的系统图式 B. 构造起人伦核心的儒学体系

C. 形成了民贵君轻的民本思想 D. 为汉唐大一统奠定思想基础

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】整个新儒学都是以人伦为核心的儒学，故B 项正确；陈寅恪所说的“新儒学”是指

从秦以后，在孔孟思想上加以改造的汉代儒学及其在后世的发展演变，包括二程、朱熹、王

夫之等，建构起天人一统的系统图式是董仲舒的思想，只是新儒学中的一部分，故 A 项错误；

民贵君轻的民本思想属于战国时期孟子的主张，不符合题意，故 C 项错误；新儒学与汉唐的

大一统没有直接的关系，故 D 项错误。

6. “李斯受荀卿之学，佐成秦治。秦之法治实儒家一派学说之所附系。《中庸》之‘车同轨，

书同文，行同伦’，为儒家理想之制度。汉承秦业，其官制法律亦袭用前朝。……儒家《周

官》之学说悉入法典。夫政治社会一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之

实现，故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生活之方面。”

材料主要表明儒学：

A. 通过法典化、制度化得到普及

B. 有利于维护封建统治

C. 是传统社会

的

精神支柱

D. 大一统和以法治国

【答案】A

【解析】

【分析】

【详解】根据“一切公私行动莫不与法典相关，而法典为儒家学说具体之实现”，即儒家学

说法典化了；根据“故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响最巨者，实在制度法律公私生

活之方面”，即儒家学说制度了，而且提到两千年来儒家学说影响很大，影响社会的公私生

活，即普及到政府和百姓的生活中，所以 A正确；B、C 两项本身表述正确，但材料没涉及儒

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