陕西省西安市长安区第一中学2019-2020学年高二下学期第一次质量检测历史（文）试卷【精准解析】

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长安一中 2019-2020 学年度第二学期学情检测

高二历史试题（文科）

一、选择题（本题共 30 道小题，每题 2分，共 60 分）

1. 商朝分封方国首领为侯、伯，方国依旧自然分布在原地；西周封邦建国，特别设计了统治

集团控制军事要地和经济富庶地区。这种“分封”的变化

A. 形成了君主专制的统治秩序

B. 破坏了原有的社会血缘组织结构

C. 实现了中央对地方的直接控制

D. 确立了血缘关系统治的主要方式

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】根据“西周封邦建国,特别设计了统治集团控制军事要地和经济富庶地区”,可以得

出这种“分封”的变化破坏了原有的社会血缘组织结构,故B项正确。君主专制的统治秩序是

在秦代建立的,A 项错误；周王把土地分封给贵族使用，是间接控制地方，故 C项错误；从商

朝“方国”诸侯“自然分布在原地”到西周分封打破自然分布，重视“军事要地和经济富庶

地区”，体现了从血缘政治向地缘政治转变的趋势，D项错误。

【点睛】西周时期的分封制与商代相比，加强了对地方的管理，但仍没有形成权力的高度集

中。

2. 董仲舒将人的资质分为三等，指出“圣人”不经教化便可从善，“斗筲”之人天生性恶，

虽经教化不能为善，占多数的“中民”须经教化后方可为善。这一学说

A. 实现了儒学发展的思辨化 B. 主张以德治为先刑罚为辅

C. 迎合了汉初无为而治政策 D. 为九品中正制提供思想借鉴

【答案】D

【解析】

试题分析：据材料提到，“圣人”不经教化便可从善，“斗筲”之人天生性恶，虽经教化亦

不能为善，占多数的“中民”须经教化后方可为善。结合所学知识可知，这一学说将人的资

质分为三等，为以后的九品中正制提供思想借鉴，故 D正确。材料无法体现儒学发展的思辨

化，故 A排除。材料主旨不在于应德治为先且刑罚为主，故 B排除。汉初无为而治政策属于

道家思想，不是董仲舒思想，故 C排除。

考点：古代中国的政治制度·从汉至元政治制度的演变·九品中正制

【名师点睛】九品中正制将人的资质分为不同等级，限制了人才的出仕,汉末与晋末的衰颓也

一定程度上与人才选拔制度有关,而且无论察举制还是九品中正制,他们都造成了官僚小集体，

士族代代相传的后果,为官僚腐败无能提供了途径,更能造成地方割据,诸侯征伐不休,引起国家

分裂。

3. 汉代田庄在地方拥有相当大的社会势力，出现了“关东富人益众，多规良田，役使贫民”

的局面，时人有“宁负两千石，无负豪大家”之说。这反映出当时

A. 重农抑商政策未能实行

B. 政治实力与经济实力开始重合

C. 豪强大族操控国家政权

D. 抑制豪强成为社会发展之必须

【答案】D

【解析】

【分析】

【详解】根据材料可知汉代田庄在地方拥有相当大的社会势力，甚至豪强家族比郡守还可怕，

这反映出当时豪强威胁了中央集权，所以抑制豪强成为社会发展之必须，故 D项正确。A项

不符合史实，排除。BC 两项材料中没有体现，排除。

4. 南北朝陷入割据局面，但南北政权都争以“中国”为正统。隋唐在修史时，将历史上分裂

的南北政权，都归入“中国”，纳入正史。据此可知，从汉到隋唐

A. 统治者注重从法统上坚持统一意识B. 南北方形成了共同的民族认同感

C. 专制主义中央集权的统治逐渐加强 D. 中国的内涵随着时代发展而发展

【答案】A

【解析】

【详解】隋唐时期把历史上分裂的南、北政权都归入“中国”，说明统治者从法统上坚持统

一意识，故 A项正确；在隋唐时期，南北方并没有形成一个统一的民族认同感，故 B项错误；

题干主要反映国家的统一认同感，不是专制主义中央集权问题，故 C项错误；题干没有提及

“中国”内涵问题，故 D项错误;故选择A，排除 BCD。

5. 苏辙在《上皇帝书》中说:“今世之取人,诵文书,习程课,未有不可为吏者也。其求之不难,

而得之甚乐,是以群起而趋之。凡今农工商贾之家,未有不舍其旧而为士者也。”材料反映了

(　　)

A. 特权等级消失 B. 世族政治衰败C. 商品经济发展 D. 市民文化

发展

【答案】B

【解析】

【分析】

【详解】材料信息“今世之取人，诵文书，习程课，未有不可为吏者也……凡今农工商贾之

家，未有不舍其旧而为士者也”说明宋代科举制对世族政治的冲击，故 B 正确；特权等级没

有消失，故 A错误；材料体现不出商品经济发展和市民文化发展，故 CD 错误。

6. 古代官员未到退休年龄而提前请求辞去官职致仕归家的现象称为“乞休”。下表是根据

《明实录》统计的明代官员乞休情况。据此可推知当时

年代年数乞休次数年平均次数

洪武 35 0 0

正统 29 4 0.14

成化 23 103 4.48

隆庆 6 76 12.67

万历 48 893 18.60

A. 君主专制制度已经登峰造极

B. 修齐治平的责任意识日益淡化

C. 传统家国同构观念开始瓦解

D. 士大夫自我实现途径趋于多元化

【答案】D

【解析】

由图表看出，明代中期后，群体性乞休现象呈增长态势，代表了士大夫群体政治主体意识

觉醒，士大夫家国观念中“家”与“族”的观念逐渐浓重，士大夫自我实现途径多元化，D

的

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