陕西省西安市交大附中、龙岗中学2021届高三上学期第一次联考历史试题【精准解析】
2020~2021 学年第一学期
交大附中、龙岗中学第一次联考历史试题
一、选择题(本大题共 24 小题,每小题 2分,共 48 分。在每小题列出的四个选
项中,只有一项是符 合题目要求的。)
1. 有学者认为,中国古代夏商周三代历史由部族时代到封邦建国,从天下万国到方邦联盟不
过是共同体核心的一次次转移。孔子说,夏商周三代之间是“相递损益”的关系。这说明
A. 方邦联盟是当时华夏政治的共同体 B. 中原文化是各部族聚合裂变的产物
C. 西周的封邦建国是一项伟大的创举 D. 华夏文化体系具有共同性和继承性
【答案】D
【解析】
【详解】根据“从天下万国到方邦联盟不过是共同体核心的一次次转移”可知孔子认为政权
的更替并没有导致共同体核心的变化,华夏文化体系依然在传承,具有共同性和继承性,故
选D;方邦联盟只是一种政治体制模式,不是华夏政治共同体,排除 A;B项无法体现,没有
涉及,排除 B;C项不符合题意主旨,排除。故选 D。
2. 秦统一六国后,将秦国通用的篆书作为统一的文字加以推广,但出土的秦代简牍上往往不是
小篆,而是隶书。合理的解释是( )
A. 秦朝统一文字的结论可能有误 B. 隶书更具有实用性
C. 统一文字的措施没有真正实施 D. 小篆未能强制推行
【答案】B
【解析】
【详解】根据所学知识可知,相比笔画圆匀,具有图画美的小篆,隶书工整对称更具实用性 ,
所以尽管有了统一文字篆书,秦代更多的文书和简牍是以隶书书写的,B项正确;秦朝在全
国范围内以小篆作为统一文字的结论是确切的,并且是用国家法令的形式强制通行全国 ,
ACD 三项说法错误。
3. 魏晋南北朝时期,佛寺依靠政治经济特权,“侵夺细民,广占田宅”,建立其规模很大的庄园,
这些在佛寺土地上耕种的农户被称之为“佛图户”。“佛图户”的生产生活受到佛寺高僧的
严格监管,丧失了原有受政府监管的户籍。“佛图户”的增加( )
A 放松了人身依附控制 B. 加强了地主土地兼并
C. 阻碍了商品经济发展 D. 减少了政府赋税收入
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料可知,魏晋时期佛寺控制大量的人口、土地,使“佛图户”增加,户籍制
度受到破坏,政府控制的自耕农人数大大减少,这势必会严重影响政府的赋税收入,D项正
确;自耕农由国家监管到佛寺控制,人身依附并没有放松,A项错误;佛图户受到享有“政
治经济特权”的佛寺监管,并没有加强一般地主的土地兼,B项错误;佛图户由国家控制到
受佛寺的监管,对商品经济的发展影响不大,C项不符合题意。
4. 《唐律疏议》规定:“谓告言、習言、诅詈祖父母、父母,绞:祖父母、父母在,别籍异财,徒
三年:供养有缺,徒二年:居父母丧,身自嫁娶、作乐、释服从吉,徒三年:闻祖父母、父母丧,
匿不举哀,流二千里:诈称祖父母、父母死,徒三年。”这表明唐代( )
A. 法律规范与道德规范相统一 B. 司法判决存在轻罪重罚现象
C. 伦理纲常成为立法基本原则D. 孝老敬亲成为社会行为规范
【答案】A
【解析】
【详解】根据材料《唐律疏议》专门以国家力量,严厉惩治打击对祖父母、父母不敬,不养,
不孝等现象,结合所学知识可知,这表明唐朝注重用法律规范和道德规范相辅相成,强化儒
家道德,以维护社会的稳定,A项正确;材料只有《唐律疏议》的法律规定,没有司法审理
与执行,B项错误;只有家庭伦理在某条法律中的体现,不能证明其是立法的基本原则,C项
错误;《唐律疏议》以国家律法强制孝老敬亲,不能说明“孝老敬亲“已经成为了当时的社
会行为规范,D项错误。
5. 下表所示为南宋前期绍兴府部分地区每年征购盐额情况
地区 会稽县曹娥 会稽县三界 余姚县石堰 山阴县钱清
盐额(石) 16586 29323 64376 6635
由此可推知,当时
A. 煮盐业技术高超B. 农产品商品化程度提高
C. 商品经济占主导 D. 特色的手工业市镇兴起
【答案】D
【解析】
【详解】绍兴下辖县征收盐额数量较大,可见这些地方盐业发达,选项 D正确;材料未体现
煮盐技术,排除 A;盐业属于手工业,排除 B;古代农业占据主导,排除 C。
6. 明清时期,徽州木刻版画蓬勃发展,作品主要有《二十四孝图》《苏武牧羊图》《状元及
第》《昭君出塞》等。这一现象反映了( )
A. 市民阶层价值追求 B. 艺术的教化功能
C. 雕版印刷术的发展 D. 商品经济的繁荣
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料,明清时期徽州的版画大多以宣传忠孝节义为主题,结合所学知识可知,
这反映的是这一艺术形式在当作发挥了社会教化功能,B项正确;宣传忠孝节义等封建伦理
不能体现市民阶层的价值追求,A项错误,以图画宣传封建道德,体现的不是技术的进步,C
项不符合题意;采用某一艺术形式宣传封建伦理,不能反映商品经济的繁荣,D项不符合题
意。
7. 1869 年美国人丁匙良在担任京师同文馆总教习时,曾增设了具有近代意义的体育课程。他
在《同文馆记》中记述:“同文馆学生不愿意习体育,认为有失尊严,他们只能慢慢地渡方步。
中国学生是没有粗野游戏的,如足球、棒球等类。”由此可见,当时中国( )
A. 竞技体育活动项目极其稀少B. 体育项目以传统娱乐生产为主
C. 传统观念制约近代体育教育 D. 竞技体育成为厂大民众的向往
【答案】C
【解析】
【详解】根据同文馆总教习的记述,当时中国人以有失尊严,拒绝粗野等借口,不习近代体
育,体现了中国的旧观念制约着近代体育教育的发展,C项正确;中国学生不愿意学近代体
育项目,不能说明竞技项目少,A项错误;材料无关传统娱乐信息,B项错误;中国学生不愿
意习体育,不能说明竞技体育是大众的向往,D项不符合题意。
8. 鸦片战争以后的救亡叙事中,排外与仇外是中国民众的普遍心理,然而到了辛亥革命前后,
“排满一救国一抵抗侵略”成为惯用论述逻辑,认为“外人”仅为“及身之祸”,而“满虏”
则为“祖父之仇”。造成这一转变的主要原因是( )
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