河南省周口市郸城县实验高中2019-2020学年高一下学期5月月考语文试题 【精准解析】

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郸城实验高中 2019—2020 学年度第二学期月考试卷
高一语文
一、现代文阅读(36 分)
(一)论述类文本阅读(本题共 3 小题，9 分)
阅读下面的文字，完成各题。
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶
文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家
到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出
现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，
但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有
内通性，所以《大学》说“治国必先齐其家”“一家仁，一国兴仁”。
第二，国与族的统一性。国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多
民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与
族之间的关系有两种：一为血缘性，另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也
还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血
缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。值得我们注意
的是，生活在中国大地上的诸多民族是有共祖的。共祖不是一位，而是多位，其中最为重要
的是炎帝和黄帝。炎帝和黄帝不独是华族的共祖，也是诸多少数民族的共祖。《山海经》云：
“黄帝生苗龙，苗龙生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬，白犬有牝牡，是为犬戎。”“颛顼
（黄帝孙）生驩头，驩头生苗民。”又云：“炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。”《山海
经》是一部出自战国时期的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也
许不一定是科学的，但如若从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。
第三，国与国民、国土（国域）的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到
中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云：
“国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌（他）国侔交，权也；政
教顺成，伦质也；君臣和（悦），枢体也。”这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家
主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家
意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、
国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同
的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，
还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀
也被视为一种美学情怀。
家国情怀以及家国情怀的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范
仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言“为天地立心，为生民立命，
为往圣继绝学，为万世开太平”，而曾让张载以师事之的范仲淹则高唱：“先天下之忧而忧，
后天下之乐而乐。”由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而
绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有
过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华
民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不
负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》）
1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 在中国生活过的民族存在某种内在关系，具体来说是指血缘性关系或社会性关系。
B. 文化关系内化为民族精神后具有类血缘的意义，文化的血缘性决定着各民族关系。
C. 血缘关系是中国社会结构的精神纽带，家庭伦理用以治家，也是治国的政治原则。
D. 国土即疆土是国家之本，所以国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体的。
2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A. 作者认为情理合一是家国意识的突出特点，因而家国情怀是一种哲学意识。
B. 文章从家与国、国与族等三个统一性，系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。
C. 文章最后呼吁当代文艺工作者抓住机遇，为实现中华民族伟大复兴砥砺奋斗。
D. 文章引用了古代典籍中的文字、名人名言，用于佐证说理，论述有理有据。
3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 炎帝和黄帝是中国诸多民族的祖先，由《山海经》的特点推测其记载的血缘性关系可能
是指文化血缘性。
B. 家国情怀是一种哲学意识，因其在生活中更多地体现为一种既厚重绵长的家国浓情而成
为一种美学情怀。
C. 由于时代等原因，张载、范仲淹的家国情怀也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分
只是作为一种梦想而存在。
D. 天下情怀
是
中华美学精神内核，杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”就彰显了
这种美学精神。
【答案】1. C 2. A 3. D
【解析】
【1 题详解】
本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级 C 级。解答此类题目，应先明确题干的提问方
式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当 、
于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。
A 项，“血缘性或社会性的两种关系”错误，原文是“民族之间不只是存在着血缘性的关系，
也还存在社会性的关系，其中最主要的是文化关系”。
B 项，“文化的血缘性决定着各民族关系”错误，无中生有，原文是说“文化关系当它内化
为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化
的血缘性”，但并未说“文化的血缘性决定着各民族关系”。
D 项，“国土即疆土是国家之本，所以……是一体的”错误，强加因果，原文只是说“国土
即疆土是国家之本……君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国
土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的”，二者之间没有因果关系。
故选 C。
【2 题详解】
此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论
点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明
的是什么观点和论证的方法。
A 项，“因而家国情怀是一种哲学意识”错误，强加因果，原文是“家国情怀究其本是一种
哲学意识，是人对其本——家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是
情理合一”，二者没有因果关系。
故选 A。
【3 题详解】
本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，就是把选
项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则
为正确项。
D 项，“天下情怀是中华美学精神内核”错误，以偏概全，原文是“家国情怀以及家国情怀
的放大版——天下情怀，是中华美学精神的内核”，可见还有家国情怀。
故选 D。
摘要：

郸城实验高中2019—2020学年度第二学期月考试卷高一语文一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成各题。家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。第一，家与国的统一性。中国社会以家为本位。西安半坡所发掘的距今六千年前的仰韶文化遗址有着大量的适合于一夫一妻居住的小屋子，显然，家是这个部落的基本单位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治...

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