2021通史版历史一轮课时跟踪:模块1第5单元 第13讲 明清时期的文化

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模块一 第五单元 第 13 讲 明清时期的文化
一、选择题(每小题 4分,共 48 )
1(2019 届广东湛江调研测试)王守仁认为士大夫凭借修养治理天下,农民凭
借农具来养家糊口,工匠和商人“以其尽心于利器通货者,而修治具养,犹其
工与商也。故曰:四民异业而同道。”他的观点(  )
A.体现近代民主思想的萌生
B.为明清思想家所继承
C.彻底打破传统思想的束缚
D.受商品经济发展影响
解析D 依所学可知,鸦片战争后,随着西学的传播,近代民主思想
生,而非明中叶,故 A项错误;依据材料不能推断他的思想是否被明清思想家继
承,故 B项错误;依所学可知,阳明心学仍属于理学的范畴,并未打破传统思想
的束缚,故 C项错误;据材料工匠和商人则以其尽心于利器通货者,而修治
具养,犹其工与商也。故曰:四民异业而同道可知对于传统士农工商
等秩序构成冲击,这反映了明中叶以后商品经济发展,资本主义萌芽的时代要
D项正确。
2(2020 届安徽皖南八校高三摸底)李贽在谈及生与死的关系时,指出
“生之必有死也,犹昼之必有夜也。死之不可复生,犹逝之不可复返”,“勿
伤逝,愿伤生也!”可见,李贽侧重(  )
A.对传统道学的批判 B.对现世生活的把握
C.对传统儒学的复兴 D.对新兴经济的推崇
解析:B 据材料生之必有死也,犹昼之必有夜也。死之不可复生,犹
逝之不可复返伤逝,愿伤生可以得出,李贽比较侧重对现世生活
把握,故选 B项;传统道学即是程朱理学,是指由程颐、程颢、朱熹等人所宣扬
性命义理之学,而题干主要述及的是李贽对生与死的看法,排除 A项;程
朱理学到明清时期已经僵化,李贽的思想主张是对传统儒家思想的批判与继承
不是对儒学思想的复兴,排除 C项;明中后期,在江南地区出现了新的经济形态
既稀疏又微弱,并没有成为社会的主流,结合所学知识可知,李贽的思想主张
更多的是对传统儒家思想的批判,没有反映出对新兴经济的推崇,排除 D项。
3(2020 届山东滨州高三开学考试)顾炎武说:“士而不先言耻,则为无本之
人;非好古而多闻,则为空虚之学。以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从
于圣人而去之弥远也。”上述言论的主旨是(  )
A.强调学术与道德的结合 B.培养人才,经世致用
C.批判宋明理学空谈义理 D.弘扬道德,规范言行
解析A 根据材料以无本之人而讲空虚之学,吾见其日是从事于圣人
而去之弥远也知,上述言论的主旨是强调学术研究与道德修养的结合,故
A项;经世致用是指学问必须有益于国事,与材料主旨无关,排除 B;经世致
用批判宋明理学空谈义理,与材料主旨无关,排除 C项;材料未涉及对言行的要
求,排除 D项。
4(2020 届四川资阳高三第一次诊断性测试)明代某思想家指出:“身也者,
天下万物之本也”,认为“天性之体,本是活泼;鸢飞鱼跃,便是此”,提出
“尊身”“爱身如宝”等主张。这一主张(  )
A.有利于人主体意识的觉醒
B.开启了古代人文精神先河
C.彻底批判了理学纲常思想
D.导致了“个人主义”泛滥
解析A 材料中思想家强调天性之体,表明他重视人的价值
这是对人本身的关注,故选 A项;古代人文精神先春秋时期,排除 B项;
材料中并未体现对理学纲常的批判,排除 C项;D项不史实,排除。
5(2019 届黑龙江齐齐哈尔一模)黄宗羲认为:“秦变封建而为郡县,以郡县
得私于我也;汉建庶孽,以其可以藩屏于我也;宋解方镇之兵,以方镇之不利
我也。此其法何曾有一天下之心!”从历史分析黄宗传统
(  )
A走向成熟轨迹 B.天下私有的本
C因循反复的 D集权根源
解析:B 从材料其法一毫之心,可知黄宗羲认
古代制度都统治者心,不是以国家、百姓利益为主,故选 B 项;材料否
定君专制制度,不能体现传统制度走向轨迹,排除 A项;材料列举秦
、宋的不同制度,体现不出因循反复,排除 C项;材料秦变封建郡县
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