2021历史高中人教版选修1习题：第五单元　欧洲的宗教改革 单元测评

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第五单元测评
(时间:45 分钟　满分:100 分)
1.阅读材料,完成下列要求。
材料一　少年时的马丁·路德目睹了天主教会的腐败糜烂,便下定决心要进行宗教改革。大学
毕业以后,他在父母亲朋诧异的目光中“遁入空门”——进入雷尔福特圣奥古斯丁修道院当修
士,他在那里学习神学,并且洁身自律。1508 年他成为维登堡大学的神学教授。教皇和天主教
会的腐败奢侈,日益坚定了他进行宗教改革的决心。他开始着手创建自己的宗教学说——“因
信称义”说。
——《世界上下五千年(古代卷)》
材料二　宗教改革运动在西欧文化发展中还起着一种微妙难言但非常重要的作用。在 1517 年
之前只有一种国教——罗马天主教,不信奉国教者就被戴上一项持异端邪说的帽子,这种气氛
肯定不利于思想独立。宗教改革运动以后,许多不同的国家都接受了宗教思想自由的原则,思
索其他学说也比以前安全了。
——《世界名人的成才故事》
(1)依据材料一,指出促使马丁·路德进行宗教改革的原因。(6 分)
(2)材料一中“因信称义”学说与天主教会的说教有何不同?(6 分)
(3)根据材料二并结合所学知识,指出德国宗教改革后如何实现“宗教思想自由的原则”。(5
分)
思路解析:本题综合考查马丁·路德改革。第(1)问,从材料可知马丁·路德宗教改革的原因是天主
教会的奢侈腐败。第(2)问,结合所学知识,可知“因信称义”主张人只有靠信仰才能得救,不能
靠善功、圣礼和神职人员。而天主教的主张则相反,他们主张“因行称义”:信徒们只有遵守
教会制订的教阶制度和复杂的圣礼制度,才能获得灵魂的解脱。人是否得救主要看这个人做了
什么,比如是否把自己的钱财捐献给了教会,是否购买了赎罪券,是否参加了烦琐的宗教仪式等,
着重其外在性的表现,教会在人是否得救中处于核心地位。第(3)问,联系所学知识可知,德意志
宗教改革以后,新、旧教诸侯发生多次战争,最后于 1555 年签订和约,规定诸侯有权决定其领地
中的臣民的信仰,即所谓“教随国定”原则。
参考答案:(1)清除教会的腐败糜烂。
(2)人的“原罪”使得人的本性败坏,只有内心信仰虔诚,才能与上帝直接沟通,去恶向善,获
得上帝的拯救,外在的一切苦修与事功都达不到这个目的。
(3)1555 年,新、旧教诸侯缔结和约,确定了“教随国定”的原则,路德派取得了合法地位。
2.学者林贤治说:“真正的思想者,就其本质来说都是异端。”阅读材料,完成下列要求。
材料一　路德早就指明了这种愚昧暴行的徒劳性质:“异端绝对不能用物质的力量镇压或者压
制下去,而只能用上帝的话进行争辩。”
材料二　布鲁诺认为宇宙是一个统一的物质世界,有它自己的客观规律,并不像教会所说的服
从上帝的意志,这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”,开除教籍,布鲁
诺被迫长期离开祖国。1592 年,他一回到意大利,即陷入宗教裁决所的毒手,监禁达七年之久,但
他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他时,他说:“你们宣读判决书时,要比我听宣判更感到
害怕。”
——摘编自刘明翰主编《世界通史·中世纪卷》
(1)路德和布鲁诺这两位思想家都被称为“异端”。根据材料并结合所学知识,指出他们“异
端”思想的矛头所向及其原因。(6 分)
(2)结合 16、17 世纪欧洲社会各方面的变化,谈谈你对材料二中布鲁诺“你们宣读判决书时,要
比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。(6 分)
(3)依据上述材料并结合所学知识,谈谈你对“异端”思想的认识。(5 分)
思路解析:第(1)问,据材料可以判断马丁·路德和布鲁诺都反对天主教会的神学束缚。这是欧洲
向近代社会转型的必然结果,当时的欧洲正处于天主教会的神权统治之下,教会垄断西欧文化
教育,束缚人们的思想,阻碍了资本主义发展。第(2)问考查欧洲宗教改革的社会背景,根据欧洲
思想、科学和社会发展趋势,我们就能明白布鲁诺坚持真理的背后是顺应时代的清醒认知和坚
持。第(3)问考查规律性认识,所谓“异端”是天主教会对新生思想的压制和污蔑,但只要是符
合时代发展需要的思想,必然能冲破旧的束缚,推动思想解放。
参考答案:(1)矛头所向:罗马天主教会。
原因:天主教会垄断西欧文化教育,束缚人们的思想;是封建统治的精神支柱,是资本主义发
展的障碍。
(2)近代欧洲经济上新航路开辟,欧洲资本主义进一步发展;思想上文艺复兴和宗教改革运
动深入发展冲破封建神学束缚,人文主义逐渐成为主流思想;科学逐渐从天主教会的神学桎梏
中解放出来。所以布鲁诺坚信自己的学说是科学真理,对未来充满信心。
(3)认识:在一定时期内“异端”思想会受到守旧势力的压制和迫害,但符合时代发展需要
的“异端”思想一定能推动思想解放。
3.阅读材料,完成下列要求。
材料一　魏孝文帝的文化习俗改革是从婚俗改革开始的……拓跋贵族与汉族高门建立了广泛
的姻亲关系。……太和二十年改鲜卑复姓,在把宗族十姓改为汉姓的同时,还特别规定十姓百世
不通婚。
——摘编自史仲文《中国全史》
材料二　宗教改革前,婚姻审判权掌握在天主教会手里。……欧洲盛行僧侣教士的独身制度…
…推行禁欲主义成为罗马教会公开标榜的政府目标,提倡不婚单身,并且规定不允许离婚。当时,
有40%的妇女过单身生活。……马丁·路德发起了修女还俗、教士结婚运动,提出制定新的婚姻
法规,用政府控制的世俗法庭或由政府授权的教会法庭审核批准结婚。
——摘编自朱孝远《西方文明史导论》
(1)根据材料一、材料二,概括北魏孝文帝和马丁·路德在婚俗方面的各自改革措施。(9 分)
(2)综合上述材料,谈谈你对婚俗改革作用的认识。(8 分)
思路解析:本题以婚姻习俗改革为切入点考查北魏孝文帝改革和宗教改革。第(1)问,二者的改
革措施结合材料概括即可,孝文帝主要涉及“禁止鲜卑族宗族十姓通婚,提倡鲜卑贵族与汉族
士族通婚”,而路德主要是“允许宗教人员结婚,制定婚姻法规,婚姻裁判权由世俗政权掌握”。
第(2)问,婚姻习俗改革的作用主要结合婚姻与政治、婚姻与社会生活变迁的关系回答即可,婚
俗改革是政治改革的重要组成部分,政治联姻是处理政治矛盾的一种有效策略;婚俗变化反映
时代变化并推动社会进步。
参考答案:(1)北魏孝文帝:禁止鲜卑族宗族十姓通婚,提倡鲜卑贵族与汉族士族通婚。
马丁·路德:允许宗教人员结婚,制定婚姻法规,婚姻裁判权由世俗政权掌握。
(2)认识:婚俗改革是政治改革的重要组成部分,政治联姻是处理政治矛盾的一种有效策略;
婚俗变化反映时代变化并推动社会进步。
4.阅读材料,完成下列要求。
材料一　罗马大主教会拥有庞大的教阶机构和巨额的地产,他们任意扩大什一税的征收范围,
出卖教职,无所不为。随着商品生产的发展这种搜刮日益加剧。16 世纪初,德意志是教廷搜刮
的主要对象。罗马教廷视德意志为挤不尽的“奶牛”,横征暴敛。……马丁·路德提出“(教会
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