2021历史高中人教版选修1习题：第五单元　第3课　宗教改革运动的扩展

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第3课　宗教改革运动的扩展
课后训练案巩固提升
1.阅读材料,完成下列要求。
材料一　罗马天主教会鼓吹“因行称义”的修道信条。所谓“因行称义”,是指一个基督徒靠
其修事行为而成为符合上帝意愿的义人,灵魂得以升入天堂。因此,必须绝色弃欲、积功行善,
诸如持斋、守贞、安贫、乞食、忍让、施舍、服从教会、遵守教规、购买赎罪券等,而入修道
院修道是最佳途径。
材料二　马丁·路德提出“因信称义”说。他认为,灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需
要教会的烦琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行
为,全凭信心。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。
材料三　加尔文主张“信仰得救”。他认为得救在于信仰而不在于善行;而且得救与否取决于
上帝预先的安排。上帝事先早已把人分为“选民”和“弃民”:选民发财致富,万事顺利,死后
进入天堂,弃民则相反。
(1)根据上述材料,马丁·路德和加尔文基本主张的相同点是什么?与罗马天主教会的主张有何不
同?他们为什么要提出与天主教会不同的思想?
(2)根据材料并结合所学知识,概括宗教改革与社会变革之间的关系。
思路解析:回答第(1)问,要注意“因行称义”与“因信称义”的区别。关于他们提出新的神学
观点的原因,要结合时代背景进行思考。回答第(2)问,要注意说明改革与社会发展之间的关系。
参考答案:(1)马丁·路德和加尔文都主张信仰即可得救,即“因信称义”。
不同:罗马天主教会主张“因行称义”。
原因:冲击天主教会的神权统治,建立适应资产阶级需要的民族教会。
(2)在宗教改革运动中,天主教会被剥夺的财产很大一部分落到新兴资产阶级手中,促进了
资本主义的发展;否定了罗马天主教会的权威,解放了人们的思想,为资本主义的兴起和发展奠
定了基础。
2.阅读材料,完成下列要求。
材料一　马丁·路德是 16 世纪宗教改革的倡导者……他的神学思想强调“因信称义”:灵魂得
到拯救的人在上帝面前被称为“义”,要想称“义”,即灵魂得到拯救,不在遵守教会的规条,不
在于本人的善行所积正气功德,而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰……1517 年10 月,路德
以学术争论的方式,在维登堡大教堂的门上张贴了“欢迎辩论”的“九十五条论纲”。论纲使
赎罪券在德意志各地的销路大减。
材料二　加尔文是瑞士宗教改革家……(他)废除主教制,代之以共和式的长老制;简化宗教仪式;
鼓励经商致富;宣称做官执政、蓄有私产、贷钱取利同担任教士职务一样,均可视为受命于上
帝。加尔文的神学思想在许多方面与路德教相同,如强调《圣经》是基督教信仰的唯一根据和
权威;主张“因信称义”等。
——《世界通史》
(1)材料一中,路德认为的“因信称义”的实质是什么?
(2)材料二中,加尔文比路德更为激进的主张是什么?
思路解析:第(1)问,结合所学知识可知,“因信称义”是马丁·路德宗教改革的核心内容,其实质是
反对罗马天主教会的神权统治,建立适应新兴资产阶级需要的新教会。第(2)问考查路德和加尔
文二者宗教改革的不同点,结合材料和所学知识回答即可。
参考答案:(1)反对天主教会统治地位。
(2)主张建立民主教会。
3.阅读材料,完成下列要求。
英国总是不寻常地走自己的路,在宗教问题上也不例外。英国的宗教改革虽然与欧洲大陆
不同,但在总趋势上却追随着后者。英国的宗教改革最初也是受了路德思想的启发,但随着时
间的推移,又逐渐加入了一些加尔文的观点。但最终形成的英国国教……既不是路德教,也不是
加尔文教或天主教,而是三者的混合体。
——摘编自[美]菲利普·J.阿德勒《世界文明史》
(1)结合所学知识,说明“英国总是不寻常地走自己的路,在宗教问题上也不例外”。
(2)为何说“英国的宗教改革……在总趋势上却追随着后者”?
思路解析:第(1)问考查英国宗教改革与其他地区宗教改革的区别。解读材料可知英国宗教改
革既是欧洲宗教改革的重要组成部分,又不同于其他新教,在保留了天主教的主教制、基本教
义和仪式的同时,使英国国教会成为服从国王意志和国家法令的维护封建专制统治的工具。第
(2)问考查英国宗教改革与其他宗教改革的相同之处,结合教材知识归纳即可。
参考答案:(1)英国宗教改革由国王自上而下发动;改革后,国王成为英国国教的宗教领袖,英国教
会成为维护封建专制统治的工具;改革保留了天主教的主教制、基本教义和仪式。
(2)就背景看,都是资本主义发展受到天主教会神权统治阻碍的产物,都受到文艺复兴思想
的影响;从目的和结果上看,英国宗教改革和欧洲大陆的宗教改革一样,反对罗马教皇的权威,力
求摆脱天主教会的桎梏。
4.阅读材料,完成下列要求。
材料一　
材料二　16 世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和大组合。虽然各地、
各个宗教派别有所不同,但总的说来,是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织;
有形的宗教仪式崇拜,让位于无形的精神信仰崇拜。
——摘编自马克垚《世界文明史》
(1)史学界认为:“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲。”请结合材料一图片提供的信息加以说明。
(2)为挽救“黑暗”的欧洲,马丁·路德拉开了欧洲宗教改革的序幕。请概述其改革的突出贡献。
(3)根据材料二,分析宗教改革后欧洲宗教世界呈现出的特点。
思路解析:本题考查分析理解问题的能力。第(1)问,结合三幅图片的信息:出售免罪符、火刑布
鲁诺、教皇为皇帝加冕即可从经济、文化、政治等几方面归纳“黑暗的欧洲”的表现。第(2)
问,马丁·路德的突出贡献主要是提出了“因信称义”的主张,抨击了天主教会的说教。第(3)问,
根据材料回答即可。
参考答案:(1)天主教会利用教权聚敛财富,是西欧最大的封建主;控制人们的精神世界,压制进步
思想,迫害进步人士;干涉国家政治,控制世俗君主。天主教会的黑暗统治是欧洲各种矛盾的焦
点。(任答三点即可)
(2)提出“因信称义”的主张,抨击了天主教会的说教。
(3)特点:一些地方化、民族化的新教组织出现;教会组织和宗教仪式简化,人们普遍接受
“信仰得救”主张。
5.导学号 05664033 阅读材料,完成下列要求。
肇始于16 世纪初的欧洲基督教改革是当时复杂的经济背景和时代背景下的产物。贸易的
发展、技术的进步、资本主义萌芽及新兴资产阶级的出现,人文主义思潮等共同催生了宗教改
革,而这次运动的代表人物马丁·路德、约翰·加尔文等人通过改革,挽救了陷入危机的基督教,也
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