2021历史高中人教版选修1习题：第八单元　第3课　明治维新

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第3课　明治维新
课后训练案巩固提升
1.阅读材料,完成下列要求。
材料一　昔彼得为欧洲所摈,易装游法,变政而遂霸大地。日本为俄美所迫,武步泰西,改弦而雄
视东方。此二国者,其始遭削弱与我同,其后底盛强与我异,日本地势近我,成效最速,条理尤详,
取而用之,尤易措手。
——康有为《上清帝第五书》
材料二　日本有“心灵紧闭”但“眼观八方”的特征。在国弱时,他们卑谦地对外点头哈腰,
默默拿来先进才智,然后悄悄在作坊里加班加点地消化,乃至超越,一旦确信自己超越了别国,便
会出其不意地“创造神话”。
(1)根据材料一,概括指出康有为的主要观点。
(2)结合材料二和所学知识,指出日本在追赶世界历史潮流过程中,保留传统文化和吸收外来文
明的表现。
思路解析:第(1)问,根据材料“日本地势近我,成效最速”,可知康有为主张向日本学习,通过改
革实现国家富强。第(2)问,日本明治维新吸收外来文明表现在“殖产兴业”“文明开化”等措
施上;保留传统文化表现在对日本政治传统中天皇制度的保留等。
参考答案:(1)俄日改革,由弱变强;中国应仿效日本,更易见效。
(2)保留:天皇制度或武士道精神。
吸收:推行“殖产兴业”政策,发展资本主义新经济;倡导“文明开化”,学习西方资本主义
文明;建立新军队,开始实行义务兵役制等。
2.阅读材料,完成下列要求。
材料一　得我国无用之物,而失我国有用之宝,导致奢侈淫逸,失我国有用之货,缺衣食之资,器用
之本。
材料二　夫以战为主者,锁国之策;以和为主者,航海通商之策。以国家大计言之,欲与发展雄图
而驭四夷,非航海通商又何之耶?如仍闭关锁国,坐以待之,则势屈力缩,非之又何待耶。
材料三　过去的西洋文明是外国人引进的,从今以后,我们日本人要用自己的手将西洋文明带
入国内。
材料四　东西方人民风俗不同,思想自相悬殊,各国相沿的习惯历数千百年之久,纵使利害十分
明白,也不应该强搬硬套,吸收外国文明……当取则取,当舍则舍……才能调合适宜。
——以上材料均摘编自《日本政治史》
(1)对比材料一、材料二、材料三,指出材料二比材料一的进步之处和材料三对材料二的继承与
发展。
(2)材料四中提出的对待外国文明的态度是什么?这种态度对日本历史的发展有何影响?
思路解析:本题以日本由闭关锁国到实行开放的过程为切入点,考查日本明治维新时期“文明
开化”的特点和影响。答本题时要注意分析比较材料中的观点:材料一坚持闭关锁国,材料二
主张对外开放,材料三、材料四则反映了日本对待西方文明的态度和学习方法,这反映了日本
对外学习的不断成熟的过程。
参考答案:(1)进步之处:批判了闭关说,主张实行开放政策,发展工商业;顺应了历史潮流,具有时
代进步性。继承与发展:既继承开放的政策,又进一步指出自己走出去,选择并引进适合自己的
西方文明。
(2)态度:学习西方文明应结合本国实际,不能全盘西化。
影响:明治维新取得成功,使日本成为亚洲唯一的资本主义强国。
3.阅读材料,完成下列要求。
1872 年,新政府宣布停止使用以月亮运行为基础的历法(太阴历),而同西洋各国一样,明确
实行以太阳的运行为基础的太阳历。而且确定一天为 24 小时,一周为7天,将此作为全国的共
同时间。于是,人们生活所依据的历法和时间的划分发生了很大的变化。
此前,普通民众一年中的重大节日(如3月3日,5 月5日,7 月7日等),都是从中国传入的。
政府改以天皇和皇室的活动为中心,规定新的节日,要求民众届时庆祝。如神武天皇即位日(传
说中的第一位天皇)、天皇的生日等。
但是,由于旧历法及基于旧历法的各种节日活动同农业生产及习俗密切关联,所以在有些
地域仍然长时间地延续着。
——摘编自《东亚三国的近现代史》
(1)结合所学知识,简述日本改变历法的原因。
(2)概括日本节日改革的特点,并简要分析出现这种特点的原因。
(3)结合材料和所学知识,分析日本历法和节日改革的效果。
思路解析:本题以日本历法、节日改革为切入点,考查日本明治维新中的“文明开化”。解题
要注意从日本历法、节日改革中认识其在日本近代化的进程中所起到的作用。第(1)问,结合所
学知识回答即可。第(2)问则需结合所学知识和材料进行作答。第(3)问根据材料和所学知识从
积极性和局限性两方面回答即可。
参考答案:(1)明治维新期间,明治政府推行“文明开化”政策,引进西方文明改造日本的传统文
化。
(2)特点:以天皇及皇室为中心;努力摆脱传统,不断西化。原因:神化天皇权威,加强统治的
要求;顺应“文明开化”的潮流。
(3)积极性:引进了西方近代文明,改造了日本落后的传统文化,有利于实现日本的近代化。
局限性:具有浓厚的专制色彩、神权色彩。
4.导学号 05664054“文明开化”是明治维新的有机组成部分,给日本社会带来了
震撼和反思。阅读材料,完成下列要求。
材料一　1872 年,太政官发布废止幕府时代服饰的布告,自天皇以下,达官贵人纷纷在正式场合
身穿西洋大礼服,洋服一时成了时髦衣着。饮食结构也在变化,幕府时代禁食的牛肉被称为
“开化的药铺”“文明的药剂”,“士农工商、男女老少、贤愚贫富等咸以不食牛肉为不开
化”,牛肉火锅店里顾客盈门。一群群年轻人聚在店里边大嚼牛肉,饮用葡萄酒,边用蹩脚的英
语谈论时事,成为众人趋之若鹜的时尚。
——摘编自宋成有《新编日本近代史》
材料二　明治时期的著名报人陆羯南指出:“一国文明之进步,必基于国民本来之元气和性格,绝
不是仅凭一朝一夕的模仿和虚饰就可以办得到。然而,我国开国以来只是眩晕于滔滔而来的泰
西文明之外观,而不考究泰西文明能有如此今日之所以然。一味心醉于泰西文明之结果,便产
生了崇拜泰西文明之风潮。此风潮破坏了作为国民独立之根基的国民性格,虚饰了一国之文
明。”
(1)根据材料一,概括指出日本“文明开化”的特征。
(2)根据材料一、材料二,说明日本人在吸收外来文明的态度上发生的变化。结合所学知识,分
别指出产生前后两种态度的原因。
(3)根据上述材料,指出有些日本人“眩晕于滔滔而来的泰西文明”这一错误的实质。
思路解析:第(1)问,由材料一中“废止幕府时代服饰”“自天皇以下”“饮食结构也在变化”
可得出“自上而下推行,涉及范围广泛”;由“众人趋之若鹜”可得出“国民竞相效仿”;“咸以
不食牛肉为不开化”等得出学习西方表面化。第(2)问,第一小问“变化”由材料信息“绝不是
仅凭一朝一夕的模仿和虚饰就可以办得到”可得出“认识到模仿虚饰的缺陷,开始理性对待西
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