2021届高三通史版历史一轮课时跟踪：模块1 第1单元 第3讲 先秦时期的思想文化

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模块一 第一单元　第 3 讲　先秦时期的思想文化
一、选择题(每小题 4分，共 48 分)
1．(2019 届山东、湖北部分重点中学冲刺模拟)春秋战国时代贵族教育的内容，
如六艺之学，通过孔子这样的士人，传递到一般社会。“有教无类”的教育原则
让以往的贵族文化转化为一般的社会文化。贵族文化的下移(　　)
A．反映了世卿世禄的贵族政治彻底结束
B．导致了百家争鸣局面的形成
C．使儒家思想成为中国古代主流思想
D．促进了传统文化的继承发展
解析：选D　根据材料中“以往的贵族文化转化为一般的社会文化”可知，
这种文化的下移有利于文化的传承，故 D项正确；秦汉时期官僚政治确立后才逐
步废除贵族政治，故 A项错误；贵族文化的下移为百家争鸣的出现提供了有利条
件，而不是导致其形成，故 B项错误；春秋战国时期，儒家思想并不受重视，故
C项错误。
2．(2019 届河南洛阳一模)孔子为人的道德修养设定了贤人、君子、仁人、圣
人等由低到高的理想人格目标，并强调仁的实践从自身开始，“为仁由己，而由
人乎哉？”这反映出孔子(　　)
A．重视人的主体地位 B．强调理性思考
C．主张维护等级秩序 D．反对贵族专权
解析：选A　由材料“强调仁的实践从自身开始”可知孔子注重个人的主体
地位，故选 A项；材料不能体现孔子注重理性思考，排除 B项；材料强调的是孔
子的道德理念而非维护等级，排除 C项；材料强调的是道德修养而非贵族专权，
排除 D项。
3．(2020 届山东滨州高三开学考试)荀子认为“人性之恶”，主张“礼义者，
圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所事而成者也”，对后世影响极大。其主
张强调(　　)
A．后天努力完善个人品德
B．坚持个人独特性格
C．勇于突破传统礼制束缚
D．敢于反抗专制暴政
解析：选A　根据材料“礼义者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所
事而成者也”可知，荀子强调人性本恶，可以通过教化以及后天努力来完善个人
品德，故选 A项；根据材料“礼义者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所
事而成者也”可知，荀子强调人要遵循礼制，放弃个人独特性格，排除 B项；根
据材料“礼义者，圣人之所生(创建)也，人之所学而能，所事而成者也”可知，
荀子强调人要遵循礼制，排除 C项；材料主旨为人性论，未涉及对暴政的态度，
排除 D项。
4．(2020 届河南顶级名校高三开学摸底)下表为儒法两大传统吏治观。据此可
知(　　)
儒家吏治观 法家吏治观
贤者居位：德治 强者为王：刑治
从道不从君 君主至上
“出于公心”的荐贤制 形式主义的考试制
“内举不避亲” 厉行回避制
主信臣忠 以私制私，设事防事
A.两者基于对人性的不同理解
B．儒家吏治在于维护民权
C．两者奉行相近似的选官标准
D．法家吏治优于儒家吏治
解析：选A　通过表格中“德治”“出于公心”“主信臣忠”等内容可知，
儒家的吏治观比较重视人的内部因素，而通过表格中“刑治”“形式主义的考试
制”“厉行回避制”“以私制私，设事防事”等内容可知，法家的吏治观比较重
视人的外部因素，之所以出现这种不同，是因为儒家和法家对人性的理解是不同
的，故选 A项；根据所学知识可知，儒家比较重视用“德治”来维持其统治秩序，
而不是维护民权，排除 B项；儒家采用“出于公心”的荐贤制，而法家采用形式
主义的考试制，说明二者选官标准是截然不同的，排除 C项；根据所学知识可知，
二者的吏治观都有一定的合理性，不能简单推断孰优孰劣，排除 D项。
5．(2019 届安徽毛坦厂中学高三 5月联考)“法家集大成者”韩非子被司马迁
归本黄老、被刘向看作名儒。被今人称作是展现儒法之争的著作《盐铁论》认为
文学与贤良代表儒家，大夫与御史代表法家。东汉王充在《论衡·程材》中用“法
家”一词指代法令或法律专家。据此可推知，法家(　　)
A．与儒家对立而失势 B．思想内容较庞杂
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