2021高考历史一轮课时跟踪:模块3第13单元 第39讲 近代中国的思想解放潮流
一、选择题
1.(2019 届湖南株洲一模)鸦片战争前后,在广东任职的林则徐积极关注西洋
动向,提倡“师夷长技”,获得了后人“开眼看世界”的赞誉。回到福州后,他
领导当地士绅激烈反对外国传教士入居神光寺行医。这最能体现( )
A.林则徐具备较强的国家主权意识
B.基督教和西方科学冲击儒学地位
C.列强入侵激化了沿海地区的矛盾
D.开明士大夫仍受华夷之别的影响
解析:选D 林则徐的“师夷长技”与“国家主权意识”无关,故 A项错误;
林则徐“领导当地士绅激烈反对外国传教士入居神光寺行医”与“基督教和西方
科学冲击儒学地位”无关,故 B项错误;题干所反映的现象与列强入侵无关,故
C项错误;通过题干中林则徐对洋人态度的前后矛盾,可以推知其复杂的心态,
即林则徐仍然受到“华夷之别”的影响,故 D项正确。
2.(2019 届清华大学高三学生标准学术能力诊断测试一模)魏源把瑞士的民主
制度盛赞为“西土的桃花源”,徐继畬把打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国
的尧舜禹相提并论。表明这两位近代早期思想家( )
A.反思危机表达羡慕之情
B.更加关注西方制度文明
C.受封建思想的羁绊严重
D.首次带来西方政治思想
解析:选A 根据材料“魏源把瑞士的民主制度盛赞为‘西土的桃花源’”
“徐继畬把打下了天下却不做皇帝的华盛顿与中国的尧舜禹相提并论”并结合所
学可知“桃花源”“尧舜禹”是国人政治“理想”的象征,故 A项正确;魏源、
徐继畬对西方政治给予了关注,但更多关注西方的先进生产技术,故 B项错误;
魏源、徐继畬属于地主阶级的开明人士,故 C项错误;始于明末的西学东渐,就
对西方许多思想进行了东传,故 D项错误。
3.(2019 届甘青宁联考)洋务派引用中国传统典籍来证明西学之天文算学、化
学、重学、气学等均源于中学,认为这些科技不过“泰西智士从而推衍其绪”
“而精理名言,奇技淫巧本不能出中国载籍之外”。洋务派这一做法主要是为了(
)
A.减轻学习西方的阻力 B.推翻中体西用学说
C.全面学习西方文明 D.坚持文明优越理论
解析:选A 材料把西学的源头说成是中学,即“西学中源”说,其目的在
于减少顽固派反对学习西方的阻力,故 A项正确;洋务派倡行“中体西用”学说,
即在维护固有的制度和纲常礼教的前提下,采用西方的实用科技,故 B项错误;
洋务派只学习西方先进科学技术,不学西方制度和思想文化,故 C项错误;洋务
派坚持文明优越理论是为减轻学习西方的阻力,故 D项错误。
4.(2019 届河北张家口调研)下表为晚清时期西学输入的基本脉络,该表反映
出( )
时间 代表作
鸦片战争后 《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》
第二次鸦片战争后 《克虏伯炮说》《水师操练》《探矿取金》《工程致
富》
甲午中日战争后 《中东战纪本末》《泰西新史揽要》《文学兴国策》
戊戌变法后 《民约论》《万法精理》《自由原论》《美国独立宣
言》
A.中西方思想文化逐渐融为一体
B.先进中国人已找到救国之路
C.民族危机推动学习西方的深入
D.西方的民主制度被广泛接受
解析:选C 材料“《四洲志》《海国图志》《瀛环志略》《万国公法》”
“《民约论》《万法精理》《自由原论》”主要反映了近代中国人向西方学习,
并未出现中西方文化融合的趋势,故 A项错误;先进中国人最终意识到资本主义
在中国走不通,只有社会主义才能救中国,故 B项错误;据材料可以看出先进中
国人学习西方经历了从器物到制度的演变,故 C项正确;辛亥革命后,西方民主
制度才被广泛接受,故 D项错误。
5.(2019 届云南二模)1861 年,洋务官僚冯桂芬写成《校邠庐抗议》,该书
《制洋器议》一文用“夷”字有 34 处,《善驭夷议》一文用“夷”字27 处,
《采西学》一文用“夷”字8处。这从一个侧面反映出( )
A.开明士大夫具备近代民主主义观
B.“中体西用”思想得到了广泛传播
C.洋务运动推崇“华夷之辨”思想
D.转型时期传统话语模式有所松动
解析:选D 材料强调洋务官员对外国称呼的变化,没有体现出民主主义,
故A项错误;材料强调的是对外国的称呼,不能体现中体西用思想,故 B项错误;
材料强调冯桂芬对外国称呼用“夷”频率的降低,说明其思想受“华夷之辨”的
影响降低,故 C项错误;材料中洋务官僚冯桂芬在其奏议中使用“夷”字的频率
越来越低,反映了转型时期传统话语模式有所松动,故 D项正确。
6.(2019 届河南新乡二模)康有为曾说,在此沉族破家、肝脑原野的危难关头,
“与其分灭于外,惨为亡国之戮囚,孰若付权于民,犹得守府而安荣”。这反映
出康有为( )
A.未能摆脱君上民下的传统思维束缚
B.认为君主立宪制是最好的政治制度
C.积极策划限制君权以挽救民族危亡
D.倡导以分权政治体制取代封建专制
解析:选A 材料“孰若付权于民,犹得守府而安荣”反映了康有为主张君
主将权力下放于民以巩固统治,这依然体现了君上民下的传统思维,故 A项正确;
康有为主张实行君主立宪制,但与材料不符,故 B项错误;材料强调的是君上民
下的传统思维,没有体现限制君权,故 C项错误;材料强调的是君上民下的传统
思维,没有体现以分权政治体制取代封建专制,故 D项错误。
7.(2019 届湖南株洲一模)1859 年,英国思想家穆勒发表了著作《论自由》。
1903 年,严复将它翻译成中文本并命名为《群己权界论》。经现代学者研究,发
现其所译文稿与原文本意有较大出入。这表明( )
A.严复的翻译水准有待提高
B.译者无法摆脱其时代局限
C.清末的进步思想受到压制
D.晚清的翻译人才较为匮乏
解析:选B 题干着重表明对同一现象的不同认知,不是翻译技术层面的问
题,故 A项错误;题干提及严复的译本“与原文本意有较大出入”,根据所学知
识可知,穆勒身处自由资本主义时期,而严复身处近代中国转型时期,故 B项正
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