2021高考历史一轮课时跟踪：模块3第12单元　西方人文精神的起源及其发展 单元测试卷

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单元测试卷(十二)　西方人文精神的起源及其发展
一、选择题(每小题 4分，共 48 分)
1．(2019 届卓越名校联盟第二次联考)古希腊神话中，宙斯以权力和性爱作为
人生的目标，维纳斯则以美丽和爱情体现了生命的意义，雅典娜热爱生活且多才
多艺，热衷于正义与和平。这反映出当时(　　)
A．神话文化的多元特征
B．人文精神的价值追求
C．民主政治的繁荣昌盛
D．工商业经济十分发达
解析：选B　材料反映了古希腊神话人物的多样性格，而非神话文化的多元
特征，故 A项错误；材料“古希腊神话中，宙斯以权力和性爱作为人生的目标，
维纳斯则以美丽和爱情体现了生命的意义，雅典娜热爱生活且多才多艺”反映了
人文主义的精神，故 B项正确；材料未涉及民主政治的信息，故 C项错误；材料
反映了古希腊诸神的不同性格，而未涉及工商业经济的信息，故 D项错误。
2．(2019 届重庆二模)苏格拉底认为知识就是德性，真正的知识是对“是什
么”的探讨。正如亚里士多德所指出的，“他在把德性看作知识时，取消了灵魂
的非理性部分，因而也取消了激情和性格”。这表明，苏格拉底对“知识”的思
考(　　)
A．否定了人的内在本性
B．具有鲜明的理性主义色彩
C．开始树立人的主体地位
D．为城邦民主制提供理论基础
解析：选B　由材料“他在把德性看作知识时，取消了灵魂的非理性部分”
可知，苏格拉底强调人的内在本性，故 A项错误；据材料“他在把德性看作知识
时，取消了灵魂的非理性部分，因而也取消了激情和性格”可知，苏格拉底对
“知识”的思考体现了对知识和智慧，即理性的探求，故 B项正确；智者学派开
始树立人的主体地位，故 C项错误；材料未涉及城邦的民主制度，故 D项错误。
3．(2019 届广东肇庆一模)古希腊历史学家希罗多德被后人誉为西方“史学之
祖”，他在其著作《历史》中声明：“我的职责是记录人们所讲的一切，但我绝
无义务相信他们，这适用于整个这部书。”这种主张(　　)
A．体现了辩证唯物主义
B．反映了理性地研究历史的精神
C．表明他注重历史的客观真实
D．反映了希腊人对历史规律的探索
解析：选C　辩证唯物主义是指从正反两方面认识事物的规律，与材料内容
不符，故 A项错误；由材料“我的职责是记录人们所讲的一切”，可知这与理性
地研究历史的精神不符，故 B项错误；由材料“我的职责是记录人们所讲的一切，
但我绝无义务相信他们”，可知该作者既如实记录人们的言论，又不受个人思想
的影响，这表明他注重历史的客观真实，故 C项正确；材料反映的是希罗多德对
历史的态度，而没有涉及对历史规律的探索，故 D项错误。
4．(2019 届广东汕头一模)西方学者发现，欧洲在文艺复兴以前已多次出现文
化发展的小高潮。他们称之为“小文艺复兴”，其中包括“诺森伯里亚文艺复
兴”“卡洛林文艺复兴”“拜占庭文艺复兴”“12 世纪文艺复兴”等。这可以用
来说明(　　)
A．历史概念的多样性
B．历史进程的跨越性
C．历史解释的随意性
D．历史发展的延续性
解析：选D　材料强调的是文艺复兴运动是以前出现的多次“小高潮”的进
一步发展，故 D项正确；A、B、C三项均与题意不符，故错误。
5．(2019 届河南洛阳一模)15 世纪欧洲思想家关注的焦点是将“思想、形象、
感觉或事件”在演讲、书信、诗歌和散文中优雅、雄辩地表达出来。这一现象有
利于推动(　　)
A．因信称义的初步形成
B．工商业者阶层成长壮大
C．人文主义的广泛传播
D．教会权威的进一步提升
解析：选C　材料强调的是文艺复兴而非宗教改革，故 A项错误；工商业者
阶层的扩大是这一现象的历史背景，故 B项错误；由材料“将‘思想、形象、感
觉或事件’在演讲、书信、诗歌和散文中优雅、雄辩地表达出来”可知，欧洲思
想家以演讲、书信、散文等文学形式传播个人的思想、形象、感觉等，这有利于
人文主义的传播，故 C项正确；这一现象削弱了教会的权威，故 D项错误。
6．(2020 届清华大学高三学生标准学术能力诊断测试)《椅中圣母》是意大利
画家拉斐尔于1514～1515 年创作的艺术作品，传说画中圣母的原型是拉斐尔在梵
蒂冈教堂偶然遇到的一位抱孩子的美丽母亲，但也有学者根据圣母相貌宣称，画
中圣母正是拉斐尔的恋人芙纳蕾娜。以下理解正确的是(　　)
A．传说无法证明，第一种说法不足为信
B．《椅中圣母》的原型仍需严谨考证
C．芙纳蕾娜是画中圣母的原型
D．综合考证即可确认历史的真相
解析：选B　传说有一定的合理性，无法完全否定，故 A项错误；由材料可
知，《椅中圣母》的原型是现实生活中的人物，体现了人文主义精神，但对于具
体的原型史学界并无定论，故 B项正确，C项错误；D项说法过于绝对，故错误。
7．(2019 届湖南株洲一模)有学者指出，马丁·路德发表《九十五条论纲》，
本意是希望对赎罪券的效能进行神学辩论，在基督教会的作用和个人虔诚之间找
到一个平衡点，而不是举起反对教皇的大旗。然而，他的观点和做法显然道出了
对罗马教廷和赎罪券不满的德国人的心声。这表明(　　)
A．反对教会腐败统治是其改革初衷
B．路德的改革主张未脱离宗教范畴
C．德意志的民族国家意识初步形成
D．“因信称义”主张得到广泛认同
解析：选B　材料“在基督教会的作用和个人虔诚之间找到一个平衡点，而
不是举起反对教皇的大旗”说明其改革并没有脱离宗教范畴，故 A项错误，B项
正确；德意志的民族国家意识与材料无关，故 C项错误；“因信称义”是马丁·路
德的主张，但是材料中没有提及其是否得到了广泛认同，故 D项错误。
8．(2019 届江苏常州一模)15 世纪末，金属活字印刷术传遍整个欧洲。路德
准确地捕捉到新技术带来的传播方式革命，用一场“革命”换来了另一场“革
命”的胜利。对此解读正确的是(　　)
A．印刷术促进新教思想传播
B．印刷革命是宗教改革的必要条件
C．德国人发明了活字印刷术
D．科技进步与思想解放相互促进
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