2021高考历史一轮课时跟踪：模块3第11单元　古代中国的思想、科技和文艺 单元测试卷

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单元测试卷(十一)　古代中国的思想、科技和文艺
一、选择题(每小题 4分，共 48 分)
1．(2019 届河南天一大联考)春秋战国时期，不仅诸子“游走讲学”成为一种
盛况，而且“士人游宦于列国”也司空见惯，如孔子先后到过周、齐、卫、宋、
蔡、楚等地，苏秦、张仪等来往于各国之间。据此可知，当时(　　)
A．百家争鸣进入了顶峰 B．文化统一成为了共识
C．区域文化的融合加强 D．儒学的主流地位提高
解析：选C　据材料看不出百家争鸣是否进入顶峰，故 A项错误；材料强调
的是文化交流融合而不是文化统一，故 B项错误；材料表明春秋战国时期诸子
“游走讲学”“士人游宦于列国”司空见惯，这体现各区域间的交流频繁，反映
区域文化的交流融合加强，故 C项正确；苏秦、张仪是战国纵横家，而看不出儒
学地位问题，故 D项错误。
2．(2019 届福建莆田二模)《荀子·君道》记载：有乱君，无乱国；有治人，
无治法。羿之法非亡也，而羿不世中；禹之法犹存，而夏不世王。故法不能独立
类不能自行，得其人则存，失其人则亡。这表明荀子(　　)
A．倡导礼法并施 B．强调君主专制
C．主张重视人治 D．具有法治精神
解析：选C　材料“故法不能独立，类不能自行，得其人则存，失其人则
亡”强调人的主体作用，故 A项错误；材料“《荀子·君道》记载：有乱君，无
乱国”中的“君”指统治者，但不是君主专制下的君主，故 B项错误；材料“有
治人，无治法。羿之法非亡也，而羿不世中……故法不能独立，类不能自行，得
其人则存，失其人则亡”强调人治的作用，故 C项正确；材料“故法不能独立，
类不能自行，得其人则存”强调法治对人治的依赖，故 D项错误。
3．(2019 届湖南怀化一模)战国后期，儒家、道家、法家都希望以自己的思想
统一天下学术，秦相国吕不韦召集门客集体撰写的《吕氏春秋》另辟蹊径，对先
秦诸子百家的思想进行整合。这反映了(　　)
A．吕不韦企图统一各学派
B．政治局势影响学术发展
C．中国传统文化体系形成
D．“百家争鸣”局面结束
解析：选B　《吕氏春秋》只是体现了对先秦诸子百家思想进行整合，而不
是统一各学派，故 A项错误；吕不韦召集门客对先秦诸子百家思想的整合，适应
了战国后期，诸侯争霸，国家统一的趋势，并实现长治久安，这体现了政治局势
影响学术发展，故 B项正确；C项与史实不符，故错误；秦始皇统一中国后，焚
书坑儒，“百家争鸣”基本上结束，故 D项错误。
4．(2019 届四川南充三模)孔子是无神论者，他曾说“子不语怪力乱神”。而
董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反
映了(　　)
A．董仲舒的学说背离儒家思想
B．儒学已不再适应时代的要求
C．孔子的思想不被当时所认可
D．儒学适应社会发展作出调整
解析：选D　董仲舒发展了儒家思想，而不是背离儒家思想，故 A项错误；
董仲舒发展了儒家思想，使儒家思想适应了社会发展的需要，故 B项错误；材料
没有体现孔子的思想不被当时所认可，故 C项错误；材料“孔子是无神论者，他
曾说‘子不语怪力乱神’。而董仲舒结合阴阳家学说创造性地提出：君权神授、
天人感应等学说”反映了儒学根据社会发展需要作出调整，故 D项正确。
5．(2019 届广东汕头二模)东汉史官班固认为长安的山河天险孕育了秦朝的暴
政，西汉建都长安只是权宜之计，而东汉都城洛阳是周公“制礼作乐”的地方，
是天下的中心，定都于此接续了正统，迎来了太平盛世。班固论证东汉合法性的
理据反映(　　)
A．秦朝暴政与地理环境密切相关
B．东汉延续了西汉的主流思想
C．都城选址不当导致了西汉灭亡
D．东汉恢复了西周的礼乐制度
解析：选B　A项与材料主旨不符，故错误；材料“东汉都城洛阳是周公
‘制礼作乐’的地方，是天下的中心，定都于此接续了正统”体现的是东汉延续
了董仲舒新儒学的主张，故 B项正确；西汉灭亡是阶级矛盾激化的结果，故 C项
错误；“东汉恢复了西周的礼乐制度”的说法不符合史实，故 D项错误。
6．(2019 届河南洛阳二模)隋文帝曾多次提倡儒家的礼仪道德，上台伊始，依
照儒家典籍的规范，复汉魏之旧。然而《隋书》中却这样记载：“佛，日也；道
月也；儒，五星也。”这表明当时(　　)
A．复兴儒学成为士大夫首要任务
B．三教合一的趋势明显
C．统治者大力推行三教并行政策
D．儒学的发展面临困境
解析：选D　复兴儒学是士大夫的一种追求，但是并不能得出是士大夫的首
要任务，故 A项错误；材料并未体现出三教合一的趋势，故 B项错误；C项与材
料中隋文帝提倡儒学的主张相矛盾，故错误；《隋书》所记与隋文帝提倡儒学的
主旨不一致，说明当时佛、道影响力较强，故 D项正确。
7．(2019 届北京朝阳二模)朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训
蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书章句集注》等；特别是《小学》《四书章
句集注》，一直被元明清统治者作为正统教材。这反映出(　　)
A．宋代重视道德教化的通俗化普及化
B．朱熹认为只有儿童才能接受天理
C．道德教化应以书院教育为主要方式
D．宋代官方开始重视儿童启蒙教育
解析：选A　根据材料“朱熹的著述中，童蒙读物占很大比重，如《论语训
蒙口义》《易学启蒙》《小学》《四书章句集注》等”可知，宋代重视道德教化
的通俗化与普及化，故 A项正确；B项说法过于绝对，且不符合史实，故错误；
材料未涉及教育方式的比较，故 C项错误；材料未涉及宋代与其他朝代启蒙教育
方式的比较，“开始”的说法在材料中无法体现，故 D项错误。
8．(2019 届辽宁沈阳三模)王学(王即王阳明)在明中后期广泛传播，其中“良
知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题，不仅给士大夫大开眼界，也受到庶民百姓
的欢迎。这表明王阳明的学说(　　)
A．冲击了封建伦理纲常
B．倡导民主、自由和平等
C．成为明清的主流思想
D．有利于个体意识的觉醒
解析：选D　根据材料“良知良能，愚夫愚妇与圣人同”的命题可知，王阳
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