2021高考历史一轮课时跟踪：模块3第11单元　第35讲明清之际活跃的儒家思想

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一、选择题

1．明中叶以后在经济上产生了有别于封建生产关系的资本主义萌芽，在文

化上涌现出与正统思想相叛离的因素。对“与正统思想相叛离的因素”评价正确

的是(　　)

A．反映了新兴资产阶级的要求

B．传统儒学进入到反思和批判阶段

C．突破了封建专制主义思想体系

D．促进面向世界和重视实践的风气形成

解析：选B　明清之际的儒家思想主要是对传统儒家思想的批判和继承，表

明这一时期的儒家思想进入到更加理性的反思阶段，故 B项正确；明清之际我国

并未出现真正意义上的资产阶级，故 A项错误；明清之际的儒家思想并没有突破

传统思想的桎梏，故 C项错误；明清之际，由于统治阶级对思想的压制，并未形

成面向世界的风气，故 D项错误。

2．(2019 届安徽宣城二模)李贽在著作中把一向被斥为“聚敛之臣”的桑弘羊

列为富国名臣。在叙述桑弘羊的主要理财措施盐铁、均输 (调剂运输)、平准(平抑

物价)、酒榷之后，对昔日史家作出的“民不益赋(增加赋税)而天下用饶”的评价，

李贽一再赞叹道：“真，真！”材料反映了(　　)

A．桑氏理财措施促进市场竞争

B．汉朝重农抑商政策的松弛

C．明朝工商皆本观念开始出现

D．李贽重民安民的民本思想

解析：选D　桑弘羊的理财措施是促进商业流通，而不是促进市场竞争，故

A项错误；汉朝时重农抑商政策并没有松弛，故 B项错误；工商皆本是明末清初

黄宗羲提出的，C项与材料不符，故错误；材料“民不益赋(增加赋税)而天下用

饶”反映了李贽对桑弘羊没有加重对民众剥削以及重视工商业发展的经济措施的

肯定，这体现出李贽重民安民的民本思想，故 D项正确。

3．(2019 届北京门头沟一模)1600 年，捍卫和发展了太阳中心说的意大利著

名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死；1602 年，明末思想家李贽在狱中自尽身

亡，他们的思想都被称为“异端”。与这些所谓“异端”相对立的思想分别是(

)

A．天主教思想和儒家正统思想

B．加尔文教思想和宋明理学

C．哥白尼学说和儒家正统思想

D．启蒙思想和经世致用思想

解析：选A　布鲁诺反对天主教会，李贽批判理学的“存天理，灭人欲”，

均为当时所不容，故 A项正确；加尔文教是宗教改革时期出现的反对教皇、教会

绝对权威的新教，与布鲁诺不是对立的，李贽不是完全否定理学思想，是对理学

中对人性的压制和绝对权威的否定，故 B项错误；哥白尼提出了太阳中心说，不

是与材料中“异端”相对立的，故 C项错误；启蒙思想和形成于材料中“异端”

思想之后，故 D项错误。

4．黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，

提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权

利。同时他又指出，“有明之无善治，自高皇帝(明太祖)罢丞相始也”。这反映

黄宗羲(　　)

A．主张实行君主立宪制

B．接受西方主权在民思想

C．主张恢复宰相制度

D．未跳出明君贤吏的窠巢

解析：选D　君主立宪是资本主义的政治体制，故 A项错误；黄宗羲的思想

仍属于儒家思想，并未接受西方主权在民思想，故 B项错误；黄宗羲主张对君权

进行限制，但并未提出恢复宰相制度，故 C项错误；黄宗羲反对君主专制但并不

反对君主制度，只是要求开明君主统治，并有贤吏辅助，故 D项正确。

5．(2019 届四川内江一模)黄宗羲认为要使民富必须“崇本抑末”。所谓“崇

本”，即“使小民吉凶，一循于礼”；所谓“抑末”，即“凡为佛、为巫、为优

倡、为奇技淫巧等不切于民用而货者”，应“一概痛绝之”。这说明他主张(

)

A．格物致知，提倡经世致用

B．工商皆本，反对重农抑商

C．限制君权，提倡君臣平等

D．儒礼民本，反对鬼神享乐

解析：选D　格物致知指通过对外界事物深入细致的探究，达到认识事物的

本质的目的，经世致用是指学问必须有益于国事，A项与材料信息不符，故错误；

材料没有体现手工业和商业的信息，故 B项错误；黄宗羲主张限制君权，提倡君

民平等，但与材料信息不符，故 C项错误；“使小民吉凶，一循于礼”即治理国

家的根本在于使小民的行为遵循礼的约束，而礼代表儒家的道德规范。佛、巫代

表鬼神，优倡代表享乐。“凡为佛、为巫……不切于民用而货者”为末，应“一

概痛绝之”意即反对鬼神享乐，故 D项正确。

6．(2020 届河北保定摸底)顾炎武认为，君与臣都是为民而立，他们取得俸禄

都是因为有管理之责，行代耕之义，因此，君与臣“一也”。他还反对君主有

“绝世之贵”，取“无事之食”。由此可知，顾炎武(　　)

A．用民本思想批评君主专制

B．论述了君主统治的必要性

C．强调实行“众治”的优点

D．分析了当朝政局动荡的内因

解析：选A　根据材料“为民而立”“他还反对君主有‘绝世之贵’，取

‘无事之食’”可知，顾炎武反对君主专制与君主的厚取于民，强调民本，故 A

项正确；材料论述的是君臣为民而立，强调的是人民的重要性，故 B项错误；众

治指的是君臣共治，与材料主旨不符，故 C项错误；D项与材料主旨不符，故错

误。

7．(2019 届四川绵阳一模)清初顾炎武名号并不高，《四库全书总目》仅记其

“博极群书，精于考证”。但到道光二十三年(1843 年)社会上突然兴起一股顾炎

武崇拜热，北京一群京官建立顾炎武祠，定时会祭。顾炎武被誉为“清朝汉学第

一人”。晚清顾炎武地位的提升主要是因为(　　)

A．清政府官修史书的高度评价

B．其思想主张符合士大夫群体的文化品位

C．当时学术和时代的需要

D．其学术成就冠盖儒林

解析：选C　依据材料“道光二十三年(1843 年)”并结合所学可分析出，鸦

片战争后中国社会发生了巨变，顾炎武经世致用的思想符合当时时代和学术的需

要，因此晚清顾炎武地位提升，故 C项正确；A、B、D三项均不符合题意，排除。

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