2021高考历史一轮课时跟踪：模块3第11单元　第32讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成

3.0 envi 2024-11-22 4 4 126.19KB 9 页 3知币
侵权投诉
一、选择题
1．(2019 届山东荷泽一模)春秋战国时期，士不但大量增多，而且大规模地自
由流动，并形成自由结社、讲学的盛况，他们不再投奔王室或诸侯的采邑。这主
要反映了当时(　　)
A．教育和文化逐渐下移
B．“百家争鸣”局面正式形成
C．知识分子超脱于现实
D．封建土地私有制开始出现
解析：选A　根据材料并结合所学知识可知，春秋战国时期，教育和文化逐
渐下移，从“学在官府”发展为“学在民间”，故 A项正确；题干反映的是“百
家争鸣”形成的原因，B项在材料中无法体现，错误；当时的知识分子并没有超
脱现实，故 C项错误；题干没有体现封建土地私有制开始形成，故 D项错误。
2．(2019 届河南中原名校第五次质量考评)孔子主张“强公室，抑私门”。曾
对统治者提出要求：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正？”只有“上好礼”，
才能“下好义”；对民众则提出“道之以德，齐之以礼”。据此可知，孔子意在(
)
A．推崇以德治国理念 B．发挥君主示范作用
C．稳定社会等级秩序 D．提高儒学社会地位
解析：选C　材料强调的是孔子推崇等级秩序，未涉及以德治国理念，故 A
项错误；材料表明通过君主尊崇等级秩序，进一步规范民众的社会秩序，故 B项
错误；据材料“强公室，抑私门”“道之以德，齐之以礼”可知，孔子强调维护
等级秩序，故 C项正确；D项在材料中无法体现，错误。
3．(2019 届四川德阳三模)孔子自称“述而不作、信而好古”，但据司马迁记
载，孔子对古代文献进行过大量的编辑和整理工作，如删《诗》《书》、订
《礼》《乐》、著《易传》、作《春秋》等，并用它们作为传授自己思想的载体
据此可知，孔子(　　)
A．为儒学思想寻找历史依据
B．努力维护社会人伦秩序
C．推动平民教育的迅速发展
D．以传承中华文明为己任
解析：选A　据材料中“用它们作为传授自己思想的载体”可知，孔子编辑
和整理古代文献的目的是为儒学思想寻找历史依据，而不是传承中华文明，故 A
项正确，D项错误；材料没有体现孔子“努力维护社会人伦秩序”，故 B项错误；
孔子创办私学推动平民教育，C项与材料无关，错误。
4．(2019 届北京石景山一模)“夫大块(自然)载我以形，劳我以生，佚我以老，
息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。”先秦时期表现出善生乐死的超然态
度的学派应该是(　　)
A．道家 B．墨家
C．儒家 D．法家
解析：选A　结合所学可知，先秦时期表现出善生乐死的超然态度的学派是
道家，故 A项正确；墨家的主张与善生乐死的超然态度无关，故 B项错误；先秦
儒家思想强调仁政和民本，讲究“入世”，故 C项错误；法家主张加强中央集权，
与材料无关，故 D项错误。
5．(2019 届江西重点中学盟校第二次联考)孟子曰：“左右皆曰贤，未可也；
诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之。”据此可
知，孟子(　　)
A．主张君主应该任人唯贤
B．认为贵族政治开始崩溃
C．主张重视国人选官意见
D．认为军功爵制已经出现
解析：选C　材料强调的是评议官员的范围而非选拔的标准，故 A项错误；
由材料“国人皆曰贤，然后察之，见贤焉，然后用之”可知，孟子主张在选拔官
员时要扩大评议的范围，重视国人的意见，故 C项正确；材料强调的是官僚政治
下的人才选拔，B、D两项与材料无关，错误。
6．(2019 届宁夏银川二模)孔子反对贫富过于悬殊，指出“不患寡而患不均，
不患贫而患不安”；孟子也抨击过“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩
此率兽而食人也”的社会现象。这反映了先秦儒家(　　)
A．对专制体制的不满 B．对社会正义的诉求
C．过于理想化的追求 D．不符合统治者需求
解析：选B　材料没有体现先秦儒家对专制体制的不满，故 A项错误；根据
题干可知，孔子注意到社会公正问题，反对贫富过于悬殊，孟子严厉批判了战国
时期的社会不公现象，这反映了先秦儒家对社会公平正义的诉求，故 B项正确；
材料体现的是先秦儒家的合理诉求，并非过于理想化的追求，故 C项错误；D项
与材料无关，错误。
7．(2019 届河北唐山三模)天、地、君、亲、师是中国古代对主要祭祀和尊奉
对象的概括。这种提法始于战国时期的荀子。后来人们常把“天地君亲师”连成
一句话，挂在厅堂中央供奉。这反映了中华传统文化(　　)
A．主张和而不同、美美与共
B．推崇天下为公、崇德尚贤
C．提倡道法自然、以人为本
D．强调天人合一、和谐共生
解析：选C　美美与共，指各个民族、各个国家的优秀文化互相包容、互相
学习，故 A项错误；材料不能体现天下为公的相关信息，故 B项错误；祭祀天地
体现了崇尚自然，尊奉君、亲、师体现了以人为本(不以鬼神为尊奉对象)，故 C
项正确；“天地君亲师”体现了古代的尊奉对象，与和谐共生无关，故 D项错误。
8．(2019 届云南昆明摸底)战国时，贵贱天然有别的观念逐渐被人类本质无别、
差别在于后天的观念所取代，人性善恶的讨论成为争鸣的主题。据此可知，此时(
)
A．对人类共同本性的探讨成为潮流
B．社会政治结构变动影响观念变迁
C．强化社会秩序成为诸子思想共识
D．性恶论顺应了专制集权发展需要
解析：选B　战国时期，随着宗法制和分封制的瓦解，贵族政治逐渐被官僚
政治取代，导致人们的思想观念发生变化，故 B项正确；A、C、D三项均不符合
题意，排除。
9．(2019 届安徽“江南十校”一模)春秋战国时期出现了富民思想，如儒家的
“藏富于民”“恒产论”和“轻徭薄赋”，墨家的“节用利民”思想，道家的
“精神足民”论，法家的“以政裕民”思想等。富民思想的出现表明(　　)
A．民本思想成为社会主流思想
B．统治者注重对私产的保护
2021高考历史一轮课时跟踪：模块3第11单元　第32讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成.docx

共9页,预览3页

还剩页未读， 继续阅读

相关推荐

更多
立即下载
作者：envi 分类：高中 价格：3知币 属性：9 页 大小：126.19KB 格式：DOCX 时间：2024-11-22

开通VIP享超值会员特权

  • 多端同步记录
  • 高速下载文档
  • 免费文档工具
  • 分享文档赚钱
  • 每日登录抽奖
  • 优质衍生服务

作者详情

相关内容

更多

推荐作者

热门标签

大联考 高考地理 英语真题 听力 语法填空 石家庄 数学竞赛 读后续写 英语阅读 深圳中学
/ 9
评分 收藏
分享
立即下载
客服
关注