2020-2021学年岳麓版历史必修3课时作业：第三单元 第13课　挑战教皇的权威 含解析

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[课时作业]
一、选择题
1．16 世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有
鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对(　　)
A．灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰
B．灵魂得救是上帝预先的安排
C．灵魂得救必须靠个人的行事修为
D．只有上帝才能赦免罪人
解析：宗教改革家提出“因信称义”，反对“因行称义”，“因行称义”即灵魂
得救必须靠个人的行事修为。
答案：C
2．马丁·路德主张“君权神授”(君权直接来自上帝)，提出“国家的存在是神的
旨意和命令，而君主的权力则是神的意志的体现。”这体现了马丁·路德(　　)
A．否定教皇的权威
B．思想出现了倒退
C．主张教会高于国家
D．与其因信称义的思想相矛盾
解析：马丁·路德主张因信称义，否定教皇的权威，故选 A项；宗教改革是人文
主义的进一步发展，进一步解放了人们的思想，B项说法错误；C项说法与题干
材料相悖，排除；D项说法与题干材料无关，排除。
答案：A
3．阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说：“北欧人文主义传统是宗教
改革运动最重要的源泉之一……路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝
的直接沟通，可以被看作是人文主义的自然发展”。对此理解最准确的是
(　　)
A．宗教改革的核心思想是“因信称义”
B．宗教改革首先在北欧地区发生
C．宗教改革与人文主义在思想上完全一致
D．宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨
解析：本题以宗教改革为切入点，考查材料信息的获取与分析归纳能力，本题型
为最佳型选择题。A项“核心思想”说法错误；B项说法错误；C项“完全一
致”太绝对化，排除；关键信息：北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源
泉之一，D项正确。
答案：D
4．16 世纪马丁·路德的思想和主张引发了欧洲的宗教改革运动，宗教改革发端于
德国，说明当时德国社会的最主要矛盾是(　　)
A．农民与庄园主的矛盾
B．教会与地主的矛盾
C．教会与德意志资产阶级的矛盾
D．市民与城市贵族的矛盾
解析：宗教改革后确立的新教否定了教会高于国家的思想，认为教会应从属于国
家，实质上反映了教会与各国新兴资产阶级的矛盾，故选 C。
答案：C
5．马克思说：“的确，路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的
奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把
人从外在的宗教笃诚解放出来，是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对
材料理解最恰当的是(　　)
A．说明了路德使人摆脱了教会束缚
B．肯定了虔诚信仰灵魂便获救的主张
C．批判了路德背离人文主义精神
D．指出了路德思想的双重作用
解析：从材料中相互对比的言辞中不难看出路德的改革具有双重作用。而 A、B
两项只是反映了一个方面，理解不全面；C项表述错误，路德的“因信称义”是
对人文主义的发展。
答案：D
6．马克思在评价马丁·路德的宗教改革时说：“他打破了对权威的信仰，是因为
他树立了信仰的权威。他把僧侣(神职人员)变成了俗人，是因为他把俗人变成了
僧侣。”下列对宗教改革的相关评述，不正确的是(　　)
A．打破了罗马天主教会神圣不可侵犯的地位
B．树立信仰本身为权威，只要虔诚信仰，灵魂即可得救
C．试图清除宗教对个人生活的影响，开启了人类理性的光芒
D．改变了过去通过神职人员与上帝沟通的惯例，人人可以同上帝直接对话
解析：本题考查宗教改革的内容。马丁·路德改革的重大意义就是打破了罗马天主
教会神圣不可侵犯的地位，因此 A项正确，不符合题意；马丁·路德认为只要有
虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券，灵魂就能得到解救，因此
B项正确，不符合题意；马丁·路德主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》
的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教，因此 D项正确，不符合题意；马
丁·路德的宗教改革并未否定宗教的作用，没有消除宗教对人们社会生活的影响，
故C项错误，符合题意。
答案：C
7．布鲁斯·雪莱的《基督教会史》认为：加尔文教强调上帝的主权反过来产生出
一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上……但加尔文教说，没有人(无
论是宗教还是国王)可以要求绝对的权力……加尔文教反对君主施行独裁的思想是
现代宪政得以发展的一个关键因素。据此可知加尔文教主要强调(　　)
A．以上帝名义反对君主独裁
B．宗教改革是人文主义思潮发展的结果
C．崇尚民主共和
D．宗教改革思想是现代宪政的核心思想
解析：本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。根据材
料信息“加尔文教强调上帝的主权……没有人(无论是宗教还是国王)可以要求绝
对的权力 ”可知加尔文教主要强调以上帝名义反对 君主独裁，故 选 A项；
B、C、D三项均与材料不符。
答案：A
8．加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者
注定得救，后者注定沉沦。这种“注定”学说实质上是(　　)
A．倡导人的解放 B．否定基督教
C．宣扬《圣经》精神 D．否定教皇的作用
解析：材料反映的是加尔文教的先定论，实际上是针对罗马天主教皇在神学上的
垄断权威，没有直接体现出人的解放的特征，故 A项错误；加尔文教义也属于基
督教，故 B项错误；材料看不出宣扬《圣经》精神，故 C项错误；加尔文教就是
要反对罗马天主教会教皇的垄断，选民是上帝注定的，罗马教皇没有任何作用，
故D项正确。
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