2020-2021学年人教版历史必修3课后作业：第一单元 第1课　“百家争鸣”和儒家思想的形成 含解析

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[课时作业]
一、选择题
1．春秋战国时期，认为“行仁政而王，莫之能御也”的思想家属于(　　)
A．道家　　　　　　 B．儒家
C．法家 D．墨家
解析：“行仁政而王，莫之能御也”出自《孟子·公孙丑上》，意思是统治者若真能行仁
政，将无敌于天下。
答案：B
2．提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，主张统治者实行“仁政”的是(
)
A．孔子 B．孟子
C．荀子 D．韩非子
解析：孔子是“仁”的思想，孟子是“仁政”思想，故选 B项。
答案：B
3．孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志
决定帝位传承方式的观点。并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟子主张(
)
A．君权神授 B．以民为本
C．天命有常 D．天人感应
解析：主张“君权神授”的是西汉时期的儒学大家董仲舒而非战国时期的孟子，故 A项
错误；根据材料“天视自我民视，天听自我民听”，表明孟子极为重视“民”的重要作用和
地位，故 B项正确；“天命有常”是战国思想家荀子的哲学观，故 C项错误；“天人感应”
同样是西汉董仲舒的观点，故 D项错误。
答案：B
4．“少则得，多则惑” “故物或损之而益，或益之而损”。这些观点出自先秦(　　)
A．道家 B．儒家
C．法家 D．墨家
解析：材料通篇讲的都是“少”与“多”、 “得”与“惑”、“损”与“益”之间的
一种相互转换，这种朴素的辩证法，明显是春秋时期道家老子的思想观点，故 A项正确。
答案：A
5．下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是(　　)
A．儒家 B．道家
C．墨家 D．法家
解析：道家主张顺其自然，无为而治，既符合“其思想主张既利于个人修养，也可用作
治国思想”，也符合“有些观点与自由主义不谋而合”，故 B项正确。
答案：B
6．先秦时期，思想家孟子主张“得其民有道，得其心，斯得民矣”；思想家荀子主张
“君人者，欲安，则莫若干政爱民矣”。他们的主张(　　)
A．都属于春秋时期的同一思想流派
B．都强调施政为民，得民心支持的重要性
C．都否定了法在治国中的重要作用
D．都被当时诸侯国国君采纳
解析：孟子、荀子均是战国时期儒家学派的代表人物，由此可排除 A、C两项，此时儒
学受统治者冷遇，由此排除 D项，故选 B项。
答案：B
7．孔子曾说：“人应该以道为志向，以德为依据，以仁为凭藉，学习六艺等知识。 ”
孔子强调的是(　　)
A．治国的策略 B．对生活的热忱
C．个人的修养 D．为人处世原则
解析：材料中强调的是对人的要求，不是治国策略，故 A项错误；材料中未体现出对生
活的态度，故 B项错误；根据材料中孔子认为人应该以道为志向，强调人应该具备德、仁和
六艺等，体现的是对个人修养的要求，故 C项正确；材料注重对人的修养的要求，不是为人
处世的基本原则，故 D项错误。
答案：C
8．道家思想中其实一直有“背反”式憧憬——其欲将社会各种制度全部推倒的冲动，
只表明它对现实社会深怀绝望而并不意味着真的就希望人类社会横遭毁灭。这反映了道家(
)
A．对国家统一安定的强烈渴望
B．对“无为而治”政治的向往
C．对人类社会发展的悲观态度
D．对“小国寡民”社会的追求
解析：据材料“道家思想中其实一直有‘背反’式憧憬——其欲将社会各种制度全部推
倒的冲动”可知，背后其实是对国家统一安定的强烈渴望，故 A项正确；材料没有体现具体
的道家治国之策“无为而治”，故 B项错误；根据“并不意味着真的就希望人类社会横遭毁
灭”可知，其并不是真的就对社会充满了绝望，故 C项错误；材料与小国寡民的社会追求无
关，故 D项错误。
答案：A
9．春秋战国时期的统治者毅然决然地抛弃了夫子之道，毫无保留地选择了法家之道。
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