河北省邢台市质检联盟2024-2025学年高三上学期11月期中考试 语文 Word版含答案

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2024—2025 学年高三（上）质检联盟期中考试
语文
本试卷主要考试内容：部编版选择性必修上、中、下册。
一、现代文阅读（29 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 4小题，13 分）
阅读下面的文字，完成 1~4 题。
材料一：
北京中轴线作为元、明、清及近现代中国首都的核心，其规划、建设与完善，反映了
中华文明对于国家、城市、生活之中理想秩序的追求和塑造，是体现中华文明突出特性的
重要标识。日本、韩国、越南等古代中华文明圈内的国家，也有都城轴线。与日本、韩
国、越南等亚洲国家都城轴线相比，北京中轴线呈现出规模宏大、保存完整、对城市规划
布局统领作用显著且延续至今的鲜明特征；与美国华盛顿、法国巴黎、意大利罗马等世界
其他区域政治中心性城市轴线相比，北京中轴线承载着中国传统都城规划理念、礼仪文化
与哲学思想，具有独特的轴线构成和景观形态特征，代表了世界城市历史中的一种特有类
型，为世界城市规划史做出重要贡献。
北京中轴线建筑群是中华文明“中”“和”文化传统的有力见证。《中庸》说：“中
也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。”“中”意为不偏不倚，无过无不及；
“和”意为均衡有序，和谐稳定。“中”“和”理念落实在城市选址、城市规划和建筑设
计等层面，即表现为追求以中为尊、均衡对称的布局。中国古代典籍将都城选址的“择
中”位置与天地万物的调和、国家社会的安定紧密联系在一起。北京中轴线作为都城的核
心建筑群，通过择中选址、对称格局，象征并强化了国家政权的崇高性和礼仪秩序的重要
性。
同时，中国古代城市和建筑又具有居北面南的朝向。对“择中”观念的强调及居北面
南的朝向共同建构了中国都城中轴线的规划格局。均衡对称分布于北京中轴线之上与两侧
的建筑群，表现出从区域选址到建筑设计层面一以贯之的规划理念和秩序观念，体现出中
国自古以来通过城市营造寄托社会和谐安定的美好追求。天安门广场及建筑群居中布置国
家纪念性建筑，东侧城市营造寄托社会和谐安定的美好追求。天安门广场及建筑群居中布
置国家纪念性建筑，东侧中国国家博物馆、西侧人民大会堂分别对应太庙、社稷坛，坚持
了中华文明“中”“和”理念，延续了“左祖右社”的文化传统，表达了中国长期以来对
人和现实社会的尊重，为北京中轴线突出价值的时代完整性提供了重要支撑。
（摘编自国家文物局《北京中轴线：中国理想都城秩序的杰作》）
材料二：
记者：北京中轴线是一条什么线？
吕舟：北京中轴线位于北京老城中心，决定北京老城形态的核心建筑群。“北京中轴
线”的 15 个遗产构成要素为：钟鼓楼、万宁桥、景山、故宫、端门、天安门、外金水桥、
太庙、社稷坛、天安门广场及建筑群、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门。
北京中轴线纵贯老城南北，全长 7.8 公里，始建于 13 世纪，形成于 16 世纪。北京中轴
线在各个时代都决定了北京的城市景观形态和布局，比如北京的东单、西单，东四、西
四，左安门、右安门这些地方，它们东西对的“中”就是中轴线上的建筑群。
记者：北京中轴线有何文化内涵？
吕舟：北京中轴线蕴藏着古人的一种价值理念，就是“以中为尊、居中而治”，体现
了中国古人理想中的“秩序之美”。古人认为，建都要建在国家的中心，都城的中心要放
最重要的建筑。因此，皇宫、礼仪性建筑、具有国家祭祀功能的建筑，都应放在城市的中
心线上以及紧邻的两侧，这就形成了“北京中轴线”的壮阔景观。
北京中轴线从南到北，呈现着生活百态，也构成了北京文化最有代表性、最核心的部
分。而中国古人的家国文化、天人关系等思想在中轴线上也处处得以体现。例如，天坛是
明清两代皇帝“祭天”“祈谷”的场所，天坛对面的先农坛是明清帝王祭祀先农神和举行
亲耕典礼之地，皇帝每年春耕都要在那耕种田地，象征整个农业活动的开始，也保佑这一
年的风调雨顺；太庙是明清帝王祭祖之地，其对面的社稷坛是帝王祭祀社稷神的地方，以
祈求五谷丰登、国泰民安等。
记者：申遗过程中获得了什么？
吕舟：北京中轴线的申遗工作，其实是北京老城保护、北京可持续发展的一个很重要
的环节。在申遗过程中，对于“北京中轴线”价值的传播，形成了一种社会凝聚力。很多
市民参与到北京中轴线故事的讲述中，还出现了很多中轴线文化体验的旅游产品、创意产
品设计、文化体验线路，一些北京老字号也会用北京中轴线的 IP 来更新他们的产品。
从2021 年开始，北京连续举办北京中轴线文化遗产传承与创新大赛，有越来越多的年
轻人参与其中。孩子们成为“申遗小使者”，向各地游客讲述中轴线的故事。年轻人通过
数字化方式重现历史，构建保护监测平台，通过手机小程序就能参与中轴线的监测保护。
我觉得更重要的是，通过申遗给北京带来了巨大活力，激发了人们对于这座城市的热
爱，唤起人们的文化自信和自觉，大家一起来开展创作，形成了一种新的文化。其价值实
际上已经远远超出了中轴线保护本身，对城市可持续发展产生了巨大的推动作用。
记者：如何让更多人领略北京中轴线之美？
吕舟：北京中轴线申报世界遗产的过程，也是一个国际传播的过程。2009 年以来，我
们持续不断通过各种方式向国外介绍北京中轴线的遗产价值、规划思想以及其所承载的中
华文明。北京中轴线能成功列入《世界遗产名录》，也恰恰证明了这个故事对于全世界来
说是可以理解的。我们希望，未来能将北京中轴线的价值很好地传递出去，让大家更深入
地理解中华文明为何能延续至今。
现在，我们通过博物馆关于中轴线的展览，在中轴线主要建筑景点增加中轴线相关知
识的展览展示，组织大中小学学生参加中轴线文化创意竞赛讲述中轴线故事，举办讲座研
讨中轴线历史文化等，可以让越来越多的人参与其中，感受中轴线之美。
（摘编自魏梦佳《“秩序”之美、文明见证：“四问”北京中轴线》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.亚洲一些受中华文明影响的国家，也有都城轴线，但在规模、保存及延续性等方面，比
不上北京中轴线。
B.中国传统都城规划理念、礼仪文化、哲学思想与欧美国家存在差异，这也造就了北京中轴
线的独特性。
C.中国国家博物馆与太庙、人民大会堂与社稷坛的方位构成对应，支撑了北京中轴线价值的
时代完整性。
D.以年轻人为主体的北京中轴线文化遗产传承与创新大赛，有助于利用数字技术讲好北京
中轴线故事。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.城市建筑的对称格局与择中选址的要求，是中华文明“中”“和”理念的反映。
B.北京许多含有“东”“西”“左”“右”的地名，命名时是以北京中轴线作为参照系的。
C.北京中轴线呈现南北走向，这与中国古代城市和建筑居北面南的朝向密切相关。
D.北京中轴线的申遗成功，有利于老城的保护，应避免任何形式的开发而造成破坏。
3.下列选项，最符合材料二中“以中为尊、居中而治”理念对中国建筑的影响的一项是（3
分）
A.为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。——《论语》
B.择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。——《吕氏春秋》
C.圣人南面而听天下，向明而治。——《周易》
D.天地与我并生，而万物与我为一。——《庄子》
4.请根据材料内容和下图判断，北京中轴线遗产的 15 个构成要素中，哪一处属于最核心的
位置，并简要说明理由。（4分）
图1：北京中轴线的遗产构成要素
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 5~8 题。
本来 朱以撒
这家乡间的小酒楼偏于一隅，门面不彰，菜肴却很让人称赞，材质鲜活，做法也质
朴，就是农家柴灶上的烹炒，作料也是家常的——他们给客人上的菜，如同自己所要品尝
的。这也使它的经营没有什么特别，按家常手法即可——一家人的饮食也大抵如此，或者
还要简单一些。
可惜，最后一道甜点还没有上来我就得走了，时间有时就是算得那么紧，便觉得无可
奈何。生活中，有一些事情就是没有办法都以完整来收束，真的求完整就刻意了。
很多事，好像都如此才好。
如果自己坐在书房里信手写写，上午的阳光从外边大量地铺展进来，那真是让善感的
文士视为舒适的日子。我看了一些五代时的日常，文士都不富裕，大抵维持每日基本的生
存，便没有太多的琐屑，日子缓慢，生存简单。文士都不是快速奔跑的兔子，不是他们跑
不动，而是没有催促他们奔跑的鞭子，这也使一个人在书斋或者茅舍里的日子简淡了不
少。这也是我一直觉得时人与古人相远的地方——如果大家奔竞无休，这个世道还会安宁
吗？这便不禁要问：一位文士的书写是为什么？我想更多的还是自适，有所触及便奔涌而
出，于是把笔纵横，让字面兜住。文士书写的癖好是天生的，不必他人提醒，亦不必说与
他人知，每个人每日去做便可。甚至客人来了，喝茶，说的也是其他话题，并不打算让他
看到刚才兴起时挥就的一幅草书。露与藏，亦是各极其乐。藏露只能说是个人对世界的一
种态度，谈不上高下对错，就像有人常在酒桌上觥筹交错，有的人却躲在家里喝稀粥快
意。
我是偏向躲在家里喝稀粥的人。喝稀粥的氛围肯定是冷清一点的、纯乎一点的日常。
如果一个人想脱离日常，以另一种状态出现，那就是非日常了。从外表来看，只是一个人
的言说举止生出变化，细究则是内部发生变化，有意识地用另一种形式来表现——每个人
都有应世应景的方式，适时而用，有的自己没有察觉，但外人还是看出来了。
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