山西省太原市2024-2025学年高三上学期期中考试 语文 Word版含答案

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2024-2025 学年第一学期高三年级期中学业诊断
语文试卷
(考试时间：上午 8：00-10：30)
说明：本试卷为闭卷笔答，答题时间 150 分钟，满分 150 分。
一、现代文阅读(35 分)
(一)现代文阅读Ⅰ(本题共 5 小题，19 分)
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一
2024 年7月27 日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第 46 届世界遗产大会通过决议，将“北
京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”列入《世界遗产名录》。
“北京中轴线”纵贯北京老城南北，始建于 13 世纪，形成于 16 世纪，此后经不断演进发展，形成今
天全长 7.8 公里、世界上最长的城市轴线。15 个遗产构成要素为：钟鼓、万宁桥、景山、故宫、端门、
天安门、外金水桥、太庙、社稷坛、天安门广场及建筑群(天安门广场、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、
国家博物馆和人民大会堂)、正阳门、南段道路遗存、天坛、先农坛、永定门。
“北京中轴线”由古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑
以及居中道路遗存等五大类遗存共同组成，其选址、格局、城市形态和设计体现了《周礼·考工记》所记载
的理想都城范式，展现了中国古代城市规划传统，见证了北京城市的发展演变，是体现中华文明突出特性
的重要标识。
(摘编自施雨岑、王鹏、徐壮《“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”申遗成功》)
材料二
中轴线上大部分建筑的前身都可以追潮到明代，清代在继承明北京城的基础上虽略有改建，但整体依
然承袭历史。近代后，随着社会制度的改变，中轴线上的建筑几乎都丧失了原本的功能，坛庙辟为公园不
再是祭祀仪礼场所，紫禁城被开放成为博物馆，钟鼓楼也不再进行报时工作……旧的功能被新功能取代，
在不断适应着新的时代与社会。除了文化遗存，元大都的水系规划也一直被明清沿用，并且保存至今，成
为城市景观的重要一环。
一根中轴线记录了三朝的历史，留下了三朝的遗迹。若干个历史拐点在这条中轴之上发生，自元代开
始，各个朝代最具代表性的物质遗存也都集中于此。中轴线的空间距离也由元大都时的不足4千米，到今
天的 7.8 千米。在新的城市规划中，中轴线北延至燕山山脉，南延至北京大兴机场，从古城中心向新城两
端生长，象征着从过去向未来的更选与延续。
梁思成先生在《北京——都市计划的无比杰作》一文中这样描述北京中轴线：“大略地说，凸字形的
北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城的布局重心。全城就是国绕这中心而部署的
……北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。毫无疑问，北京中轴线已经逐渐成为北京的新标志。
王世仁先生在2000 年提出保护中轴线和复建永定门。为了完善北京中轴线的南起点，2004 年永定门复
建工程开始，2012 年北京中轴线被列入《中国世界文化遗产预备名单》，2017 年北京市政府全面开启
了北京中轴线的申遗工作。北京中轴线建设历程最长、规划理念根植于本民族传统文化、空间延伸与现代
城市相融共生，具有匠心独运的空间艺术特色，这是西方城市中轴线所不可比拟的。
(摘编自马全宝、李字嘉《北京中轴线的历史变迁与空间特征》)
材料三
中新社记者：北京中轴线作为世界遗产，在文化交流、文明互鉴中发挥了怎样独特的作用?
清华大学国家遗产中心主任、北京中轴线申遗文本编创团队负责人吕舟：北京中轴线作为最新被列入
《世界遗产名录》的文化遗产，是世界了解中华文明的一个重要载体，也是促使我们认知自己的历史、树
立文化自信的重要遗产。
世界遗产所展现的人类文明多样性，既在一定程度上见证了人类历史上的文明互鉴，也构成了今天文
明间相互尊重、相互理解和对话交流的重要条件。
北京中轴线是中国都城形态发展及巅峰时期宏伟特征的表现，其背后的文化背景、思想理念以及营建
过程，赋予了中轴线独特的文化价值。各个时代最重要的建筑皆布置在这一城市中心轴线上，轴线周国建
筑以对称式的布局，形成了完整的城市形态，统领着整个城市的发展。
将北京中轴线与欧洲古代都城中的核心建筑群作比，可看到在不同历史文化背景下，城市发展会呈现
出不同的内在逻辑和外在形态。欧洲历史名城中许多著名的轴线，大多是17 世纪后城市改造的成果，形
成的主要动因是对城市景观的美学追求。而一些近现代都城中决定城市形态特征的轴线，更是在现代城市
规划思想指导下产生的结果。
通过类似遗产的比较，可以感受不同文明在城市形态和哲学思想、文化观念上的差异。这种差异性理
解也构成了今天人们相互尊重和对话的基础。
北京中轴线强调中华文明的整体性和延续性。将自 13 世纪元大都的历史遗存、明清以及 20 世纪的天
安门广场建筑群、21 世纪初重建的永定门城作为一个完整整体，中国传统文化观念和思想规划的延续性
得以见证。
“世界遗产价值标准三”的内容是：为延续至今或业已消逝的文明或文化，提供独特的或至少是特殊
的见证。北京中轴线作为最具代表性的案例印证了相关表述，构建了中国与不同文化间相互理解的基础，
促进了世界对于中华文明的认知和理解。
(摘编自杜燕《世界遗产如何促进文明交流互鉴?》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3 分)
A.“北京中轴线”体现了中华文明的延续性，它历时久远，并非一时一朝建成，始建于元代明清乃至近现
代又不断演进发展。
B.“北京中轴线”纵贯北京老城南北，各个时代最重要的建筑皆布置在这一城市中心轴线上，如今是世界
上最长的城市轴线。
C“北京中轴线”上的古建筑在今天都失去了原本的功能，在不断适应着新的时代与社会发展中，更多地
显现出文化功能。
D.“北京中轴线”匠心独运的空间艺术特色是西方城市中轴线所不可比拟的，其申遗成功可促进与世界文
明的交流互鉴。
2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3 分)
A.材料一具体列举了北京中轴线上的 I5 个遗产构成要素，有利于在读者脑中形成“中轴线”印象。
B.材料二梁思成先生的描述，可以作为《考工记》中“以中为尊"的城市规划理念的印证。
C.材料三中指出北京中轴线与欧洲古代都城中的核心建筑群的差异性，表明北京中轴线符合世界遗产价值
标准。
D.三则材料都有表示时间的词，都意在强调北京中轴线是中华文明的整体性和延续性的典型案例。
3.对下面儿幅图片的解读，不正确的一项是(3 分)
A.《考工记》王城图皇城与宫城的轴线与全城中轴线重合，且起讫点均为城门。
B.《考工记》中王城的四边每边三门，元大都与明清北京城北城墙仅开两门，正中不设门。
C.从元大都到明清北京城的城市布局，严格遵循《考工记》中的营城制度。
D.北京中轴线历时久远，并非一时一朝建成，凸显了中华文明历史连续性的特征。
4.如果将材料一和材料二也作为材料三访谈回答的一部分，记者会提出怎样的问题?请结合材料一、二设
计提问。(4 分)
5.北京中轴线成功列人《世界遗产名录》有怎样的意义?请根据材料简要概括。(6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共 4 小题，16分)
阅读下面的文字，完成 6-9 题。
主角(节选)
陈彦
《游西湖》终于开排了。谁也没想到，这竟是一场战争。双方的战斗，是在省城与“地方势力”之间
展开的。省城一方，是以两个导演为主；而“地方势力”，却是以第一导演古存孝为代表的。
省城剧团，历来把从外面调来的人，尤其是从地县一级调来的，都统称为“外县范儿”。所谓“外县
范儿”，就是与土气、小气、俗气、稼娃气相关联的。无论生活还是演出，都是为西京本土成长起来的人
所瞧不上眼的。忆秦娥一来，团里先给安了个李慧娘 A组，自是炸了锅了。
古存孝倒是看明白了。尤其是跟省城团上两个导演，较量过几回合后，他就知道在这里当导演，可不
是他娘“闹着玩儿”的。但不好玩，也得玩下去，其实他与那两个导演的矛盾，就在对戏的认识上。他坚
持，要一五一十地照老传统排。而团上那两个导演，一个是移植样板戏出了名的，一个是从上海进修回来
的。他们都觉得不能老戏老演，得适应今天的观众，必须加快舞台节奏，不能一招一式地慢慢比画了。甚
至在音乐创作上，还要加电声乐队。服装也要改良。舞美也是希望弄得“人间天上精美绝伦”。“一桌二
桥三搭帘”的老演法，他们统称为“外县范儿”，说是再也不能在省城舞台上复活了。
古存孝也是一让再让。但一些根本性的东西，他还是在拼着老命地坚持。这种坚持，逐渐转化为一个
又一个的笑料，在严肃的排练场，他渐次跌落成不断引起哄堂大笑的“跳梁小丑”了。他说演员上场，必
须坚持老台步，先在幕帘内，喊一声“尔嘿”再出场。男的要亮靴底，女的要“轻移莲步水上漂”。而那
两位导演，死坚持要去掉“尔嘿”的“怪叫声”。出场也不准一摇三晃地慢慢“拿捏”“摆谱”，得把更
多的戏，让给矛盾冲突和好看的舞蹈，凡唱得太慢的拖腔，都一律要改良。这不仅让古存孝不能接受，而
且也让忆秦娥无法适应。她几乎一唱，旁边就有人发笑，都在一边指指戳戳地喊叫：
“看看这‘外县范儿’!”
第二导演叫封子，是个非常强势的人。从来就没有把他当一回事。忆秦娥一开口，也有一群人批评这
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