安徽省六安市省示范高中2022-2023学年高三上学期教学质量检测语文试题

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2023 年六安市省示范高中高三教学质量检测
语文试题
注意事项：
1、答卷前，考生务必将自己的姓名、座位号填写在答题卡上。
2、作答时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5小题，17 分）
阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一：
孔子最注重的就是水纹波浪向外扩张的推字。他先承认一个己，推已及人的己，对于这
己，得加以克服于礼，克己就是修身。顺着这同心圆的伦常，就可向外推了。“本立而道
生。”“其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣，不好犯上而好作乱者，未之有也。”从己到家，
由家到国，由国到天下，是一条通路。因为在这种社会结构里，从已到天下是一圈一圈推出
去的，所以孟子说他“善推而已矣”。
在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，
而是自我主义。个人是对团体而说的，是分子对团体。在个人主义下，一方面是平等观念，
指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；一方面是宪法观念，指团体
不能抹煞个人，只能在个人所愿意交出的一分权利上控制个人。这些观念必须先假定了团体
的存在。在我们中国传统思想里是没有这一套的，因为我们所有的是自我主义，一切价值是
以“己”作为中心的主义。
自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同
的是杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿一口咬了一个自己不放；孔子是
会推己及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。
在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人关系的增加，社会范围
是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中
发生意义。
（摘编费孝通《乡土中国·差序格局》）
材料二：
个人主义是“个人本位”的，而自我主义是“伦理本位”或“关系本位”的。个人主义
的观念中由于没有永久的家庭与宗族基础，个人的基本生活和环境取向便是自我依赖。就是
说，他受到这样的制约：他要自己思考，自己做决定，并用自己的双手以及自己的能力开辟
他自己的前途。在这种模式中成长起来的人会认为依赖别人是不可容忍的。
自我主义的观念中，个人的思想和行为往往取决于他所处的关系网络和环境。关系不同，
亲疏不等，个人的选择和取舍标准也会有所差别。在他的一生中，因情境不同而存在种种截
然有别的真理。既然持有双重或多重道德行为准则被视为正常，那么这些标准也不会给个人
内心带来任何冲突。一切人间事务、一切较高尚的原则，一切超自然事情以及个人的基本价
值观，都受到在与别人关系的网络中各自所处的立场的影响。概而言之，个人主义强调个人
的自主、自立、自决，而自我主义会随情境或关系网络的变化而调整、改变甚至隐藏个人的
观念与行为。
个人主义崇尚抽象的公共权威，自我主义推崇具体的个人权威。“抽象的公共权威”，
可以理解为权力的合法性基础是一般性的规则尤其是法律。人们对权威的认同或遵从基于正
式的公共规则和程序过程，而不是具体的权力行使者及其个人特质。而“具体的个人权威”
意味着，权威是来自具体的互动关系和互动情境，在根本上是在社会关系网络中因人情和面
子的参与而获得的，而非在社会地位和角色上获得的。中国所谓的公共领域实际是由私人领
域扩张与转化而来，或者受到私人领域的支配，从而使得中国社会的公共性供给在相当程度
上依赖与取决于处于“差序格局”中心的某个个体或某一批个体的道德。
对个人主义而言，“道德的基本观念建筑在团体和个人的关系上。固体是个超于个人的
“实在”，不是有形的东西......它是一束人和人的关系，是一个控制各个人行为的力量，是
一种组成分子生活所依赖的对象，是先于任何个人而又不能脱离个人的共同意志”（费孝
通）。而为儒家伦理所接受和支持的整个中国社会结构，是一个突出“特殊主义”的关系结
构。在中国传统社会中家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分的强调，终于养成一种强
烈的家族意识，而阻害了“个人主义”与“社会精神”的发展。
这样，凡私人关系范畴之外的各种关系，在道德上就都是无关紧要的，而且普遍不愿对
这些关系承担道德义务。在自我主义的观念下，“中国的道德和法律，都因之得看所施的对
象和“自己＇的关系而加以程度上的伸缩......在这种社会中，一切普遍的标准并不发生作用，
一定要问清了，对象是谁，和自己是什么关系之后，才能决定拿出什么标准来” （费孝通）。
因此，在特殊主义的观念中；正式规则往往会因为人情、面子、关系等因素的影响而被扭曲
甚至失效。
在与个人主义比较的意义上以及在公私关系的意义上，伦理本位、弹性的私人关系网络、
具体的个人权威、特殊主义观念，构成了自我主义的主要面向。剖析自我主义的主要面向，
其意义不仅在于指出自我主义作为思维结构的特征，更在于分析其对社会秩序的影响。
（摘编王建民《自我主义与社会秩序－关于“差序格局”的再思考》）
1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.孟子认为孔子“善推而已矣”，是因为孔子最注重就是同心圆式的伦常回外扩张的推
字。
B.个人主义讲究每一个人的平等，个人不能侵犯大家的权力，同时，宪法保护每个人的
权力。
C.在自我主义的观念中，个人的基本价值观会随着个体在社会关系中所处的立场而产生
变化。
D.个人主义崇尚正式的公共规则和程序过程，自我主义推崇人情、面子、关系等的私人
联系。
2.根据原文内容，下列说法的不正确的一项是（3分）
A.在乡土社会的差序格局里，每个人都是他社会影响所推出去的圈子，那么被圈子波纹
所波及就发生了联系。
B.虽然孔子的道德系统里离不开差序格局的中心，但是他看到了以“己”为中心主义的
相对性与伸缩性。
C.如果一个人不接受外在的帮助，全靠自己的体力与脑力来创造自己的人生，则他是受
到个人主义观念的影响。
D.在乡土中国的差序格局里，人们只在私人关系的范畴内发生联系，因此中国传统社会
中没有个人主义的现象发生。
3.下列选项最能支撑材料一观点的一项是（3分）
A.子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《论语·雍也》）
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