吉林省长春外国语学校2024-2025学年高一上学期第一次月考历史试题 Word版含解析

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[全国百强校]吉林省长春外国语学校 2024-2025 学年上学期第一次月
考高一历史试卷（文科）
本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共 3 页。考试结束后，将答题卡
交回。
注意事项：
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码
粘贴区。
2.选择题必须使用 2B 铅笔填涂；非选择题必须使用 0.5 毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工
整、笔迹清楚。
3.请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、
试题卷上答题无效。
4.作图可先使用铅笔画出，确定后必须用黑色字迹的签字笔描黑。
5.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。
第Ⅰ卷
一、选择题：本题共 25 小题，每小题 3 分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题
目要求的。
1. 自1981 年开始，在辽宁省朝阳市境内的牛河梁遗址先后发现了规模宏大的祭坛、女神庙、积石冢、造型
精美的玉器以及数量巨大的陶器群。下列与其文化特征相近的考古遗址是（ ）
A. 河姆渡遗址 B. 陶寺遗址 C. 元谋人遗址 D. 半坡遗址
【答案】B
【解析】
【详解】本题是单类型单选题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是原始社会。
根据题干信息“规模宏大的祭坛、女神庙、积石冢、造型精美的玉器以及数量巨大的陶器群”，据此判断 ，
牛河梁遗址处于新石器时代晚期，与此相近的是陶寺遗址，B项正确；河姆渡遗址是新石器时代早期的代
表，排除 A项；元谋人遗址是旧石器时代的代表，排除 C项；半坡遗址与材料所示特征不符，排除 D项。
故选Ｂ项。
2. 公元前 3000—前 2000 年，黄河中下游地区聚落之间进一步剧烈分化，中心聚落 (有的建有城址)与周围
中小型聚落，形成等级和主从关系的聚落群体架构。中心聚落出现了特殊的建筑物及不同的功能分区，从
中发掘出大量宗教和礼仪器物。这表明，中心聚落的形成（ ）
A. 有利于文化的传承交流和融合B. 反映了社会等级森严的状况
C. 是向早期国家演进的重要阶段 D. 体现了古代建筑技术的高超
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：公元前 3000—前 2000 年（中国）。根据材料可知，在新石器时代后期出现了中心聚落，出现了
宗教文化，政治中心，还有城墙，这都体现了早期国家初具雏形的特征，C项正确；材料并未涉及不同文
化之间的传承交流和融合，排除 A 项；材料只能体现社会出现一定的阶级分化，但达不到社会等级森严的
程度，排除 B 项；材料没有涉及具体的建筑技术，不能体现建筑技术高超，排除 D 项。故选C项。
3. “夫‘周之同盟（会盟），异姓为后’，……然先同姓，次外戚，次功臣、故旧，星罗棋布，用作藩屏。
而一族之势力，由此遍布寰区。一族之文化，由此广推于各地矣。”材料表明分封制（ ）
A. 构建了森严等级秩序B. 利于国家长治久安 C. 实现了中央权力集中D. 推动了文化的认同
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：西周（中国）。根据材料“然先同姓，次外戚，次功臣、故旧，星罗棋布，用作藩屏。而一族之
势力，由此遍布寰区。一族之文化，由此广推于各地矣”结合所学知识可知，再分封制下，周王室将同姓、
外戚、功臣和故旧等封于各地，形成“星罗棋布”的局面，这说明分封制通过将周王室的血缘和文化辐射
到各地，推动了文化的认同和传播，D项正确；材料主要描写分封制对于文化的传播，没有体现具体的等
级秩序，排除 A 项；国家长治久安是分封制的潜在效果，但非材料直接说明，排除 B 项；中央权力集中与
分封制的初衷相悖，分封制下地方诸侯拥有较大自治权，中央权力并未高度集中，排除 C 项。故选D项。
4. 周公曾说“上帝关怀下民，为民求主，民之所欲，天必从之”，这也被编入《左传》和《孟子》等书中。
据此可知（ ）
A. 西周开始出现君权神授思想 B. 周公的仁政思想影响深远
C. 儒家思想影响了西周的施政 D. 统治者认识到民众的力量
【答案】D
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确
时空是古代中国。据题干“上帝关怀下民，为民求主，民之所欲，天必从之”可知这主张重视民众，据材
料“被编入《左传》和《孟子》”并结合所学，《左传》《孟子》作为儒学经典成为汉代以来封建统治者
维护统治的书籍，可得出，统治者认识到民众的力量，D项正确；材料重点是“重视民众”，不是君权神
授，且仅据该材料得不出君权神授思想是否“开始”于西周，排除 A 项；“仁政”是孟子提出的，不是周
公的思想，排除 B 项；儒学产生于春秋时期，不能影响西周，排除 C 项。故选D项。
5. 春秋战国时期，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权发展壮大，并向中原地区聚集。为了争得“正
统”地位，他们采取“以夏变夷”的政策，用“周礼”改变旧俗，甚至打起“尊王攘夷”的旗号，以争得
“诸夏”的身份和地位。这反映了（ ）
A. 华夏认同观念得到了发展B. 多元文化互动加强了中央集权
C. 传统政治秩序完全被破坏D. 周天子天下共主地位依旧稳固
【答案】A
【解析】
【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确
时空是：春秋战国时期（中国）。根据材料可知，以秦、楚、吴、越等为代表的蛮夷诸政权在寻求与中原
文化的认同，努力使自己融入华夏文化的范畴，体现了华夏认同观念得到了发展，A项正确；春秋战国时
期尚未建立中央集权体制，排除 B 项；材料并未直接表明传统政治秩序“完全被破坏”，排除 C 项；从历
史事实来看、春秋战国时期周天子的权威已经大大削弱，天下共主的地位已名存实亡，排除 D 项。故选A
项。
6. 西周时期的“民不迁、农不移、工贾不变”的礼制局面在春秋战国时期被打破，个人逐渐摆脱对宗族的依
赖而自由经商。庶人可以通过工商致富，富贵不再合一。这种变化（ ）
A. 导致士阶层丧失政治优势B. 实现了社会成员
的
平等
C. 利于推动社会阶层的流动 D. 使工商业占据主导地位
【答案】C
【解析】
【详解】本题是单类型单项型选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题，时空是春秋战国时期（中
国）。根据材料“个人逐渐摆脱对宗族
的
依赖而自由经商。庶人可以通过工商致富，富贵不再合一”
可知，战国时期，逐渐形成了“士农工商”的四民社会，打破了富贵合一的社会状态，贵族地位被削弱，
许多庶人摆脱旧的等级制度，从事商业获取财富，这反映社会阶层的流动的增强，C项正确；在春秋战国
时期，士阶层活跃，其在社会上依然具有政治优势，排除 A 项；春秋战国时期，依然既有社会等级秩序，
社会成员的平等不可能实现，排除 B 项；在当时，经济上占据主导地位是农业经济，排除 D 项。故选C项。
7. 老子主张恢复到“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的社会状态；孔子认为“周监干二代，
郁郁平文哉!吾从周”；墨子提出“昔者三代圣王禹汤文武，方为政乎天性之时。”这表明三人都（
）
A. 肯定现实社会的进步 B. 强调礼制的重要地位
C. 代表没落阶级的利益D. 追求理想的社会秩序
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